تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته میشود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820337332
«میرجلال‌الدین کزازی»: ایرانیان داستان‌گو و داستان دوست‌اند
واضح آرشیو وب فارسی:باشگاه خبرنگاران: در آیین پایانی هفدهمین جشنواره بین‌المللی قصه‌گویی؛
«میرجلال‌الدین کزازی»: ایرانیان داستان‌گو و داستان دوست‌اند
«کزازی» گفت: جمله‌ی نغز «یکی بود یکی نبود» بر تارک داستان‌های ایرانی، نشانه‌ی آن است که داستان را پیشینه‌ای دیرینه است در این سرزمین و گویای این‌که ایرانیان داستان‌گو و داستان دوست‌اند.
به گزارش حوزه موسیقی باشگاه خبرنگاران به نقل از اداره کل روابط عمومی و امور بین‌الملل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان، این استاد دانشگاه، نویسنده و مترجم که در آیین پایانی هفدهمین جشنواره بین‌المللی قصه‌گویی در کرمانشاه حضور داشت با استقبال گرم حضار به بالای سن رفت و سخنانش را «با درودی گرم و از بن جان و دندان به مهمانان که از گوشه و کنار گیتی به این‌جای ایران ما آمده‌اید» آغاز کرد. به « این سرزمین سپند اهورایی که همواره سرزمین فر و فروغ و فرزانگی بوده است».
وی در ادامه با این توضیح که «هر کس بدان سان که میسزد و میبرازد با این سرزمین و فرهنگ گرانسنگ و تاریخ نازشخیز آن آشنا شده است دل بدان باخته» گفت: یکی از نشانها در فرهنگ ایران زمین، داستانگویی و داستانسرایی است. هیچ فرهنگی را نمیشناسم که تا بدین پایه و مایه آکنده از فسانه باشد. فسانه‌ای فسون‌آمیز. داستان داستان؛ به دیرینگی ایران است. تنها ما ایرانیانیم که شگرفترین ریختار زبانی را در داستان پدید آورده‌ایم.
کزازی گفت: جمله‌ی نغز، شگرف و آکنده از مغز «یکی بود یکی نبود»؛ چهار کلمه‌ای که بر تارک داستان‌های ایرانی نشسته است، نشانه‌ی آن است که «داستان را پیشینه‌ای دیرینه است در این سرزمین و گویای این‌که ایرانیان داستان‌گو و داستان دوست‌اند.»
این نویسنده و پژوهشگر کرمانشاهی که هم‌چون همیشه به پارسی سره سخن میگفت در ادامه افسانه و فسانه را کمابیش در ریشه هم معنی با داستان دانست و گفت که با کاویدن ریشه به واژه فسون میرسیم و افسانهگو هم در چشم ایرانی به گونهای افسونگر است: «یکی از ویژگیهای افسانه راستین آن است که شنونده افسون می‌کند به گونهای که او را به خواب میتوان برد. خوابی که بستر بیداری است.
این استاد دانشگاه ریشه جایگاه ادب پارسی را افسانه دانست و توضیح داد: شاهنامه، پنج گنج، داستانهایی که در رازنامه‌ها آمده؛ در بن باز میگردد به افسانه. به سخنی دیگر ادب نوشتاری از ادب گفتاریمان مایه گرفته و برآمده. اگر افسانه نمیبود شاهنامه و ... در سخن پارسی پدید نمیآمد. به ویژه افسانه نزد کردان که از کلان‌ترین و کهنترین، نابترین، نژادترین تیره‌های ایرانی‌اند؛ جایگاه دیگرسانی دارد. کُرد با افسانه میزید. جشنواره افسانه هر روز در کرمانشاه برپا میشود چرا که کرمانشاه شهر فسون‌خیز افسانه است. نمونه این‌که کرمانشاهی یا کُرد، سخن را مگر افسانه نمیداند. در چشم او سخن، آنچه مردمان را با یکدیگر می‌پیوندد تنها فسانه است. کُرد هنگامی که می‌خواهد گفت «فلان این سخن میگوید»؛ میگوید «قصه میگوید». «قصه کَردن» در کُردی هم معنی است با سخن گفتن. از همین می‌توانید دریابید بی هیچ درنگ و دو دلی که در سرزمین فسانه‌اید.
وی در انتها وجود افسانه را یک نیاز و ضرورت دانست و گفت: ما در این روزگار به فسانه نیازمندیم. چون جهان بیرون درشت و دلآزار، مایه رنج و نومیدی و اندوه است؛ تاریکدلان، بند گسلان، ددمنشان در هر سو دیده میشوند؛ و جهان را به تباهی میکشند؛ چارهای نداریم که به جهان افسانه پناه ببریم که دل‌خوش باشیم هنوز مردمی و انسانیت در جهان نمرده است. وی در پایان آرزو کرد «باشد که زمانی فرا برسد این نامردمی نیز به افسانه بپیوندد».
انتهای پیام/
اخبار مرتبط
قصه‌های بومی و محلی میراث ماندگار یک سرزمین است
ظرفیت‌های قصه‌گویی در هیچ هنر دیگری نیست
دست حامیان کتاب‌های خوب را می‌فشاریم
آفتاب در حجاب، پیشنهادی از جنس استقامت
حضور «شیمپالو» در نمایشگاه کتاب کودک
تاریخ انقلاب را در قالب قصه برای کودکان بیان کنیم
برگزاری سمینار بازی‌های سنتی ایران و ملل در سه کشور اروپایی
قصه‌های کوتی کوتی فرهاد حسن‌زاده 3 جلدی شد
کد خبر: ۵۱۳۸۲۶۸
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: باشگاه خبرنگاران]
[مشاهده در: www.yjc.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 66]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها