محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827602869
قاسم پورحسن در گفت‌وگو با فارس: بازگشت به گذشته عامل آسیب‌زای نظریه تمدنی نوین اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: قاسم پورحسن در گفت‌وگو با فارس:
بازگشت به گذشته عامل آسیب‌زای نظریه تمدنی نوین اسلامی است
استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی(ره) گفت: بازگشت به گذشته و بی‌توجهی به عقلانیت و ظرفیت‌های کنونی عامل عقب ماندگی جهان اسلام در بازسازی تمدن نوین اسلامی است، باید این آسیب‌ها را در حوزه تمدنی رفع کنیم.
قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی و نویسنده آثاری چون «هرمنوتیک تطبیقی» و «میزان حکمت» در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس ضمن اشاره به اهمیت ایجاد نظریه بازسازی تمدن اسلامی اظهار داشت: در این حوزه دو جریان وجود دارد نخست آن که به سازه‌های تمدن طلایی گذشته اختصاص دارد که نظریه ارتجاعی نیز معنی می‌دهد و آسیب‌هایی هم بازگشت بدان شاید داشته باشد و دوم بازسازی مؤلفه‌های نظریه تمدن اسلامی است. وی با بیان اینکه براساس نظریه دوم دیگر به گذشته و ظرفیت‌های آن توجه نداریم، افزود: اینجا دیگر عقلانیت است که حرف نخست را می‌زند. پورحسن مهمترین آسیب نظریه اول را غفلت از ظرفیت‌های زمانی کنونی به شمار آورد و توضیح داد: تنها به همین دلیل است که جهان اسلام تاکنون موفق نشده آسیب‌های افول تمدن اسلامی را بررسی کند و واکاوی صحیح از مسائل آن داشته است. نظریه مطرح شده دوم در واقع همه عناصر تمدنی، تکاملی، بنیان‌ها و الگوی تمدنی را با تأکید بر عقل ارائه می‌دهد. وی با اشاره به اینکه تمدن ایستا نیست و یک جا متوقف نمی‌شود، توضیح داد: طرفداران نظریه دوم معتقدند که برای ساختن یک تمدن نباید به گذشته بازگشت چرا که تمدن لوازم خاصی برای بازگشت به دوران گذشته ندارد بنابراین با دوران گذشته ساخته نمی‌شود. این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه تلقی خود بنیاد دانستن تمدن یک امر غلطی است، توضیح داد: برای ساختن تمدن باید داد و ستد کرد، مسلمانان از این راه تمدنشان را ساختند، باید یک تمدن به علوم زمانش توجه کند. پورحسن درباره ارتباط عقلانیت و علم در ایجاد یک تمدن گفت: تمدن بدون عقلانیت ساخته نمی‌شود و بنابراین بدون عقلانیت ساختن یک تمدن محال است. این نظریه مطرح شده پیوندی بین دانش دینی ایجاد می‌شود برآیند زندگی افرادی چون ابن سینا، فارابی ، صدرا و ... همین توجه به حکمت و شریعت با یکدیگر است. وی برای بازسازی تمدن نوین اسلامی توضیح داد: باید در حوزه تمدنی با یکدیگر همگرایی داشته باشیم و با یک آزاداندیشی به گفت‌وگو با یکدیگر بنشینیم. برای حرکت دراین مسیر مسلمانان از حدود شکل گیری تمدن جدید پیدا کنند تا بتوانیم نظریه تمدنی صحیحی در حوزه اسلامی خلق کنیم این استاد دانشگاه علامه با بیان اینکه تمدن از فکر و فرهنگ برمی‌خیزد، اظهار داشت: تمدنی که در بخش‌هایی با هم سازگار و در بخش‌هایی فکر و فرهنگشان ناسازگار باشد به سرانجام نخواهد رسید. باید به تاریخ تمدن اسلامی توجه داشته باشیم چرا که این تاریخ در بر دارند زندگی، فرهنگ و اندیشه ماست، مسلمانان هم بخشی از این تمدن هستند، چرا که اینها حاملان تمدن اسلامی هستند. انتهای پیام/ک
93/02/28 - 12:32
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 110]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها