تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815405979
بازخوانی نامه امام خمینی در نوروز 68 به آیت الله منتظری
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: بازخوانی نامه امام خمینی در نوروز 68 به آیت الله منتظری سیاست > رهبری - سایت رجانیوز نوشت:
ششم فروردین ماه سال 68 امام خمینی طی نامهای شدیداللحن خطاب به آیت الله منتظری، او را از قائم مقامی رهبری عزل کردند. طی دو دهه گذشته تحلیلهای مختلفی راجع به این نامه که مسیر و سرنوشت جمهوری اسلامی را تغییر داد مطرح شده است. اما یکی از نکات مغفول مانده در آن، پیشبینی امام راحل راجع به نوشته های آینده آیت الله منتظری است که به تعبیر حضرت امام باعث خرابتر شدن آخرت او میشود: "اگر شما نظر من را شرعاً مقدم بر نظر خود میدانید - که مسلماً منافقین صلاح نمیدانند و شما مشغول به نوشتن چیزهایی میشوید که آخرتتان را خرابتر میکند - با دلی شکسته و سینهای گداخته از آتش بیمهریها با اتکا به خداوند متعال به شما که حاصل عمر من بودید چند نصیحت میکنم" شاید آن زمان با توجه به شرایط و فضای بوجود آمده ناشی از عزل ایشان، این بخش از نامه حضرت امام مورد توجه قرار نگرفته و درک نشد. اما یازده سال بعد با انتشار خاطرات آیت الله منتظری توسط سایت ایشان بود که همگان شاهد محقق شدن یکی دیگر از پیش بینی های امام راحل بودند. خاطرات آیت الله منتظری با حجم بیش از 1100 صفحه از ابتدای زندگی ایشان وتشریح فضای حوزه در سالهای زعامت آیت الله بروجردی شروع شده و با مسائل مربوط به حصر ایشان در سال 76 پایان می یابد. یکی از ویژگی های خاطرات آیت الله منتظری استناد به منابع و اشخاص مبهم و یا فوت شده است. همچنین ایشان مهمترین نقل قولها و یا تحلیلها که منجر به تخریب وجهه یک نفر یا یک جریان می شود را به عباراتی نظیر "همان زمان شنیدم که"، "یک آقایی نزد من آمد و گفت"، ارجاع میدهند که از نظر شرعی و تاریخی قابل اعتماد و استناد نیست. به عنوان نمونه ایشان در توضیح ماجرای سیدمهدی هاشمی و اعدام او می گویند: "یکی از رفقا میگفت پیش از انقلاب ما رفته بودیم ظاهرا خرم آباد برای منبر، همین آقایی که الان در راس این کارهاست هم برای تبلیغ به آنجا آمده بود. ما گاهی از امام چیزهایی نقل میکردیم. این آقا به ما می گفت: اینقدر اینجا خمینی خمینی راه نیندازید، ما اینجا آمده ایم کاسبی کنیم". خب حالا اینها شده بودند انقلابی دوآتشه و طرفدار خط امام، و سیدمهدی شده بود ضد امام و ضدانقلاب و ساواکی" (خاطرات، ص 615) ایشان همچنین در بخش دیگری ازخاطراتشان با اشاره به اعترافات قطب زاده راجع به کودتا و اطلاع آیت الله شریعتمداری از آن میگویند: "روزی آقای حاج احمدآقا در قم به منزل ما آمد و درحالی که آقای حاج سیدهادی نیز حضور داشت به نحو تهدیدآمیز گفت: امشب قطب زاده در تلویزیون مطالبی را راجع به آقای شریعتمداری می گوید، شما مواظب باشید حرفی نزنید و چیزی نگویید! بعد شب مصاحبه آقای قطب زاده از تلویزیون پخش شد و در این راستا بود که به سراغ آقای شریعتمداری رفتند، و من از صحت و سقم قضایا بی اطلاع بوده و هستم. بعدا شنیدم آقای حاج احمدآقا در زندان سراغ آقای قطب زاده رفته و به او گفته است شما مصلحتا این مطالب را بگویید و اقرار کنید و بعد امام شما را عفو می کنند، ولی بالاخره او را اعدام کردند." (خاطرات، ص 4-483) اینگونه نقل قولهای بی سند که از قضا به شدت تخریب کننده وجهه افراد موردنظر می باشند، علیه هر فردی مطرح شود پذیرفته نخواهد بود. چراکه در این صورت هر فردی میتواند با این عنوان که "از آقایی شنیدم" هر اتهامی را به هر فردی از جمله خود آیت الله منتظری منتسب کند. اما متاسفانه این شیوه در خاطرات ایشان برای بدنام کردن یک فرد بارها و بارها تکرار شده است. همچنین برخی تحلیلها و صحبت های مطرح شده توسط ایشان در خاطرات، با نقل همه افراد دخیل در آن قضیه تناقض و تضاد دارد. مهمترین مصداق این مساله، قضیه معروف نامه عزل ایشان توسط امام در تاریخ ششم فروردین ماه 68 است. آیت الله منتظری درباره این نامه می گوید: "نامه مورخه 68/1/6 منسوب به امام نامه تندی بود، گرچه خود آنها بعدا از دفتر امام تلفن کردند و از قول امام گفتند که به هیچوجه منتشر نشود و آقای نوری پشت تلفن گفت که بیت امام میگویند: ما این نامه را پاره کردیم شما هم پاره کنید، اگر این نامه به دست کسی افتاد از بیت شما به دست افراد رسیده است." (خاطرات، ص 662) همچنین شخص ایشان و بعدها اطرافیان ایشان اصل دستخط امام در این نامه را نیز زیرسوال بردهاند. "واقع مطلب این است که ما در اینکه دستخط این نامه _و همچنین برخی از نامه هایی که این اواخر به نام امام منتشر شد_ از شخص امام باشد تردید داریم. آنهایی هم که اهل خط و خطشناس هستند تشخیص میدهند که این خط از امام نیست و متن آن هم با واقعیات جور در نمی آید و مضطرب است." (خاطرات، ص 663) این سخنان آیت الله منتظری در حالی مطرح می شود که قرینه های متعددی دال بر صحت این نامه از جانب شخص امام وجود دارد.از جمله خاطره ی آیت الله ری شهری وزیر اطلاعات وقت است که در آن به جلسه ی چند تن از اعضای مجلس خبرگان رهبری با امام راحل اشاره می کند که افراد حاضر در جلسه از امام خواهش می کنند تا عبارتی از نامه که به سلب عدالت آیت الله منتظری اشاره دارد از نامه حذف شود.خواهش دیگر ایشان نیز عدم پخش این نامه از طریق رسانه های عمومی است که با اصرار آنها امام با این دو مورد موافقت می نمایند.آن قسمت از نامه ی امام که خط خوردگی دارد مربوط به همین مساله ی سلب عدالت است. آیت الله ریشهری این قضیه را در خاطرات خود اینگونه نقل کرده است: "عصر یکشنبه 68/1/6، دفتر امام از آیتالله خامنه ای و آقای هاشمی میخواهد که نامه یاد شده را به آقای منتظری در قم برسانند. همچنین مجلس خبرگان تشکیل شود و به دستور امام، در خصوص عزل آقای منتظری تصمیمگیری نماید. لذا آیتالله خامنهای، آیت الله مشکینی، آیتالله امینی، آیتالله مؤمن، و آیتالله طاهری خرم آبادی در دفتر آیتالله هاشمی رفسنجانی، جلسه ای را ترتیب میدهند که در این باره تصمیم گیری کنند. در آن جلسه جمع مذکور به این نتیجه میرسند که ابلاغ چنین نامه تندی به آقای منتظری و تشکیل مجلس خبرگان برای عزل ایشان، مصلحت نیست و لذا تصمیم میگیرند که خدمت امام برسند و نظر خود را به امام بگویند. شب هفتم فروردین 68، نام بردگان به استثنای آقایان مومن و طاهری، خدمت امام میرسند و نظر خود را میگویند و از ایشان میخواهند که از ارسال نامه به آقای منتظری منصرف شود و به گفته حاج احمدآقا، -چنان که پیش از این گفته شد- لااقل، موضوع سلب عدالت را از نامه حذف کنند."( سنجه انصاف، ص279-280) بعدها به در خواست سیدحسن خمینی این جلسه و محتوای توسط سه نفر از حاضران مکتوب می شود. آیت الله مشکینی در 80/1/31 این دیدار را اینگونه روایت می کنند: "صحبت در اطراف انتشار و عدم انتشار نامه مزبور بود و از معظم له درخواست عدم انتشار یا تخفیف مفاد آن می شد. و اگر کسی در آن حال سخنان ایشان را درباره آقای منتظری می شنید، نه فقط یقین می کرد نامه نامه ی ایشان است، بلکه یقین می کرد که ایشان در نوشتن نامه ارفاق نموده و رعایت برخی مصالح را کرده است...به هرحال بنده می دانم و شهادت می دهم که نامه ی فوق الذکر، نامه ی معظم له و مطالب آن منظور ایشان بوده." (سنجه انصاف، ص90-489) طبیعتا هرفرد عاقل و باتقوایی شهادت خواهد داد که در موضوعاتی که یک نقل قول واحد و متناقض وجود داشته باشد و در مقابل آن، نقل قول دیگری از افراد موثق و مطمئن وجود داشته باشد که با قرائن و واقعیات نیز تطبیق کند؛ نقل قول واحد بی اعتبار و غیرقابل قبول است. با این اوصاف پذیرفتنی نیست که آیت الله منتظری غالب شخصیت های انقلاب، مجلس خبرگان، قوای سه گانه، بیت امام و تمام دستگاه های مملکتی را که بر صحت نامه 1/6شهادت می دهند و برخی از آنها پیش از انتشار آن راجع به محتوای مندرج در آن، با امام گفتگو کرده اند را افرادی مغرض و دروغگو تلقی کرده و تنها خود را راستگو بداند! اما آیت الله منتظری با نادیده گرفتن همه این قرائن و شواهد پا را فراتر گذاشته و احتمال اینکه عزل ایشان توسط امام، توطئه ای بوده که عوامل خارجی نیز در آن دخیل بوده اند را مطرح می کند: "گرچه من آدمی نیستم که بخواهم در مسائل مختلف همه ی سرنخ ها را به خارج مرتبط کنم و به اصطلاح مدافع "تئوری توطئه" باشم، اما در این جریان بعید نمی دانم عوامل خارجی هم موثر بوده باشند." (خاطرات، ص 669) طبیعتا به علت جایگاه بالای آیت الله منتظری به عنوان شخص دوم جمهوری اسلامی و حوادث و اختلافات پیش آمده بین ایشان و امام، توصیفات ایشان از شخص امام، بیت ایشان و خصوصا سید احمدآقا و خودشان اهمیت بیشتری می یابد. در همین راستا نکته قابل توجه دیگر در خاطرات آیت الله منتظری این است که تصویری که توسط ایشان از امام خمینی ترسیم می شود، با تصویری که در خاطرات و روایات سایر چهره های شاخص انقلاب ترسیم می گردد متفاوت است.به گونه ای که امام راحل شخصیتی متزلزل، ساده اندیش، تحت تاثیر القائات اطرافیان و بی اطلاع و منقطع از مسائل جاری مملکت معرفی می شود. در مقابل ترسیم این شخصیت متزلزل از امام، تصویری که از آیت الله منتظری ترسیم می شود شخصیتی باهوش، القاءناپذیر، جامع الاطراف و باکفایت است که همه ی ظرایفِ موضوعات را از قبل متوجه شده است. به تعبیر دقیقتر ایشان برای چهره سازی از خود، امام را تضعیف و تخریب کرده است و در دوگانه ی خود و امام، ایشان را مظهر همه ی ضعفها و سستی ها و خود را مظهر کیاست و سیاست معرفی نموده است. "در این اواخر آنقدر که به من مراجعه می شد و مشکلات و نارسایی ها مطرح میشد شاید یک دهم آن هم خدمت امام مطرح نمی شد. ایشان هم که خبر نداشتند در کشور چه می گذرد، بالاخره یک کسی باید ایشان را در جریان می گذاشت. احمدآقا و دیگران هم از باب اینکه مراعات حال ایشان را می کردند و نمی خواستند که ایشان ناراحت بشوند، خیلی از مسائل را به ایشان نمی گفتند. من هم از باب اینکه افراد مختلف به من مراجعه می کردند و بسا من می توانستم از خیلی از نارسایی ها جلوگیری کنم، خود را موظف به اقدام می دیدم." (خاطرات، ص43-642) در واقع باید گفت در خاطرات آیت الله منتظری در پوشش محترمانه ترین الفاظ و تعابیر برای حضرت امام، بیشترین و بدترین توهین ها نسبت به ایشان مطرح می شود. یکی از تهمتهای ناروای آیت الله منتظری به امام که مکررا و در قالب خاطرات و حدسیات و تحلیلهای مختلف سعی در القاء آن شده، تحت تاثیر بودن امام توسط فرزندشان حاج احمدآقا-خصوصا در ایام آخر عمرشان- است: "در این اواخر ایشان بیمار بودند، سرطان داشتند، اعصابشان ناراحت بود و تقریبا از مردم منعزل شده بودند. یکی از افرادی که با من مربوط است و با آقای فلاحیان_قائم مقام وقت وزیر اطلاعات_ هم مربوط بود نقل می کرد که آقای فلاحیان گفت: این یکی دوسال آخر ما هرکاری با امام داشتیم با احمدآقا حل می کردیم و به اسم امام منعکس می کردیم. ما اصلا دسترسی به امام نداشتیم و می رفتیم با احمدآقا مطرح می کردیم و بعد می آمدیم به عنوان امام مطرح می کردیم. واقع مطلب این بود و بسیاری از مواقع از نام امام سوء استفاده می شد." (خاطرات، ص 622) ایشان همچنین نامه ی امام خمینی در تاریخ 68/1/26 راجع به عزل ایشان خطاب به نمایندگان مجلس را نیز انکار کرده و آن را دستخط سیداحمد خمینی می دانند که به نام امام جعل شده است: "پس از سروصداها در مجلس، نامه ای به نام مرحوم امام به تاریخ فوق به نمایندگان مجلس منتشر شد. ولی آقایانی که کارشناسی کرده و خط امام را با خط حاج احمدآقا مقایسه کرده اند اظهار می دارند که خط نامه، خط حاج احمد آقا می باشد. حالا با نظر امام بوده یا نه، العلم عندالله." (خاطرات، ص 694) ادعای کارشناسی خط توسط خطشناسان نیز مردود است. چرا که موسسه نشر و تنظیم آثار امام که از طرف ایشان متولی تشخیص ان است بارها صحت انتساب دستخط نامه 1/6 و این نامه به امام را تایید کرده اند. آیت الله منتظری درجایی دیگر پا را فراتر نهاده و جدایی بین خود و امام را عامل القائات اطرافیان ایشان که صراحتا توسط او "شیاطین" لقب گرفته اند می داند: "من اصلا خودم را از ایشان جدا نمی دانستم و حتی احتمال هم نمی دادم که شیاطین اینقدر بتوانند نفوذ کنند که امام خیال کنند من در مقابلشان ایستاده ام،جداً من این احتمال را هم نمی دادم برای اینکه می گفتم چهل سال است که ایشان مرا می شناسند و من هم ایشان را می شناسم، حالا اینکه شیاطین چقدر توانستند با سوء استفاده از برخی اختلاف نظرهای ما کار خودشان را بکنند آن مطلب دیگری است."(خاطرات،ص 718) گفتنی است انتشار خاطرات آیت الله منتظری در آن زمان و تهمتهای اینچنینی آن، عکس العمل بیت امام را به دنبال داشت. به عنوان مثال سیدحسن خمینی فرزند مرحوم حاج احمدآقا در این باره می گوید: "افراد و گروههایی برای حفظ منافع خویش و عبور از سد امام(ره) تمایل دارند به مردم بقبولانند تصمیمات مهمی که از سال 65 به بعد اتخاذ شده نه از جانب امام، بلکه از سوی حاج احمدآقا بوده... اینجاست که آن سه سال حیاتی را بر سر کس دیگری غیر از امام می شکنند و این شخصیت می شود شیطان بزرگ! شروع می کنند به خراب کردن حاج احمدآقا. خودشان هم نیستند از خود دفاع کنند." (همبستگی، 19/12/80) به این ترتیب آنچه در نتیجه ی خاطرات آیت الله منتظری _به عنوان فردی که روزگاری دومین جایگاه در جمهوری اسلامی را دارا بوده _برای نسلهای بعدی انقلاب تصویر می شود این است: جمهوری اسلامی نظامی است که رهبر انقلابش نه "امام خمینی" بلکه یک روحانی منزوی و ساده اندیش و دور از واقعیت های جامعه است. طبیعتا چنین شخصیتی دیگر سخنان و رهنمودهایش اعتبار و اهمیت چندانی ندارد و نمی تواند به عنوان شاخص، راهنما و اصول انقلاب قرار بگیرد، چرا که یا از القائات اطرافیان یا از عدم واقع بینی او سرچشمه گرفته است. القاء پذیری و بی اطلاعی او از مسائل نیز نه تنها برطرف نشده، بلکه هرچه به روزهای پایانی عمرخود نزدیک می شود سوء استفاده ها و جعلیات اطرافیان به نام او بیشتر می شود. همچنین اطرافیان امام و غالب شخصیت های انقلاب که علیرغم متفاوت بودن جناحهای سیاسی شان، وجه مشترکشان مخالفت با تحلیلهای آقای منتظری است افرادی مغرض، دروغگو و در بهترین حالت ساده لوح تلقی و معرفی می شوند که به هیچ وجه قابل اعتماد نیستند. با چنین اوصافی به درستی می توان دریافت که خاطرات آیت الله منتظری که پر از اتهامات و نسبتهای نابه جا و دروغ به شخصیت های مختلف است، مصداق همان نوشته هایی بود که امام راحل آنها را باعث خرابتر شدن آخرت ایشان بیان کرده بودند. 1717
پنجشنبه 7 فروردین 1393 - 12:18:32
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 43]
صفحات پیشنهادی
بازخوانی نامه تاریخی امام خمینی در عزل شیخ حسینعلی منتظری
بازخوانی نامه تاریخی امام خمینی در عزل شیخ حسینعلی منتظری از آنجا که روشن شده است که شما این کشور و انقلاب اسلامی عزیز مردم مسلمان ایران را پس از من به دست لیبرالها و از کانال آنها به منافقین میسپارید صلاحیت و مشروعیت رهبری آینده نظام را از دست دادهاید به گزارش سرویس گمروری بر مهمترین وقایع خبری نوروز در ایران از برکناری آیت الله منتظری تا حمله آمریکا به عراق
مروری بر مهمترین وقایع خبری نوروز در ایراناز برکناری آیت الله منتظری تا حمله آمریکا به عراقدر ایام نوروز 70 تغییری مهم در قوای انتظامی کشور رخ داد و با ترکیب و ادغام سه نیروی شهربانی ژاندارمری و کمیته انقلاب اسلامی نیروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران تاسیس شد به گزارش سرویس فضآیتالله علمالهدی: حال و هوای نوروز برنامههای ایام فاطمیه را به حاشیه برده است
آیتالله علمالهدی حال و هوای نوروز برنامههای ایام فاطمیه را به حاشیه برده استامام جمعه مشهد با انتقاد از اینکه حال و هوای نوروز برنامههای ایام فاطمیه را به حاشیه برده گفت بیم دارم سال آینده این موضوع پررنگتر شده و ایام سوگواری و بزرگداشت را بیشتر به حاشیه ببرد به گزارش خبرچرا موسسه تنظیم نشرآثار امام خمینی در باره دیدگاه آیت الله مصباح موضع نمی گیرد
چرا موسسه تنظیم نشرآثار امام خمینی در باره دیدگاه آیت الله مصباح موضع نمی گیرد سیاست > احزاب و شخصیتها - سایت جماران در پاسخ یکی از مخاطبان خود که پرسیده است چرا موسسه تنظیم و نشر آثار امام در برابر سخنان اخیر آیت الله مصباح مبنی بر اینکه امام با لفظ جمهوریت موافقآیتالله جوادی آملی: امام خمینی(ره) با تکیه بر قرآن و اهل بیت(ع) مردم را به ستون دین تبدیل کرد
آیتالله جوادی آملی امام خمینی ره با تکیه بر قرآن و اهل بیت ع مردم را به ستون دین تبدیل کردمفسر قرآن کریم گفت وقتی امام خمینی ره رهبری نهضت اسلامی را در سال 42 در دست گرفت آنگاه توانست با قدرت قرآن و اهل بیت ع فرهنگ جهاد و شهادت را به ایرانیان بدهد و به همین وسیله آنها رچرا موسسه تنظیم نشرآثار امام خمینی در باره دیدگاه آیت الله مصباح موضع نمی گیرد؟
چرا موسسه تنظیم نشرآثار امام خمینی در باره دیدگاه آیت الله مصباح موضع نمی گیرد موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی س تاکنون چندین بار اتخاذ و اعلان کرده است درباره نقل خاطرات - اگر شاهد قطعی بر دروغین بودن آن موجود نباشد - اظهار نظر نخواهد کرد به گزارش نامه نیوز سایت جماران دربیش از 140 هزار مسافر در ایام نوروز ازطریق فرودگاه امام خمینی (ره) جابه جا شدند
بیش از 140 هزار مسافر در ایام نوروز ازطریق فرودگاه امام خمینی ره جابه جا شدند شهرری- ایرنا- مدیرکل فرودگاه بین المللی امام خمینی ره گفت از 25 اسفند ماه تا سوم فروردین سال 93 بیش از 140 هزار مسافر با یک هزار و 176 پرواز از طریق این فرودگاه جابه جا شدند مرتضی دهقان روز سه شآیتالله ایمانی: زیباییهای نوروز و ارزشهای الهی حفظ شود
آیتالله ایمانی زیباییهای نوروز و ارزشهای الهی حفظ شودنماینده ولی فقیه در فارس با تاکید بر اینکه باید زیباییهای نوروز و ارزشهای الهی حفظ شود از تمام مردم این استان برای حضور در طرح آرامش بهاری دعوت کرد به گزارش خبرگزاری فارس از شیراز به نقل از روابط عمومی اداره کل اوقاف و ادومین نماز جمعه پایتخت در سال جدید به امامت آیت الله خاتمی اقامه می شود
دومین نماز جمعه پایتخت در سال جدید به امامت آیت الله خاتمی اقامه می شود تهران-ایرنا- دومین نماز عبادی - سیاسی جمعه این هفته تهران در سال 1393 به امامت آیت الله سید احمد خاتمی در دانشگاه تهران برگزار می شود به گزارش ایرنا روابط عمومی ستاد نماز جمعه تهران روز چهارشنبه اعلام کردشمیم خاطرات یار ازبیت تاریخی امام خمینی در خمین بدرقه مسافران نوروزی شد
شمیم خاطرات یار ازبیت تاریخی امام خمینی در خمین بدرقه مسافران نوروزی شد خمین- ایرنا - شمیم یار و آن عزیز سفرکرده همراه با بوی با طراوت بهار در زادگاه بنیان گذار کبیر انقلاب درخمین پیچیده که هر رهگذز خسته با لحظه ای نشستن در این مکان متبرک احساس آرامش می کند در فضای معنوی زادگاستقبال مسافران و شهروندان تهران از ویژه برنامه های عطر یاس در حرم مطهر امام خمینی (ره)
اجتماعی شهری استقبال مسافران و شهروندان تهران از ویژه برنامه های عطر یاس در حرم مطهر امام خمینی ره ویژه برنامه نوروزی شهرداری تهران در حرم مطهر حضرت امام ره از روز 29 اسفند آغاز شده است و هر روز از ساعت 9 صبح تا پیش از اذان مغرب تا آخرین روز تعطیلات نوروزی ادامه پیدا خواهدسالروز وفات عالم فقه و جهاد آیتالله امامی کاشانی(ره) سادهزیستی را در مکتب فاطمی آموخته بود
سالروز وفات عالم فقه و جهادآیتالله امامی کاشانی ره سادهزیستی را در مکتب فاطمی آموخته بودعضو شورای فرهنگ عمومی کاشان گفت آیتالله العظمی حاج آقا حسین امامی کاشانی ره از فقها و مراجع تقلید معاصر کاشان به شمار میرفت که ایمان تقوا زهد عرفان ساده زیستی و بی اعتنایی به مظاهرنامه آیت الله العظمی جوادی آملی به آیت الله نورمفیدی درباره حضور اهل سنت در مراسمات عاشورای حسینی
استانها شمال گلستان نامه آیت الله العظمی جوادی آملی به آیت الله نورمفیدی درباره حضور اهل سنت در مراسمات عاشورای حسینی گرگان - خبرگزاری مهر آیت الله العظمی جوادی آملی در پی برگزاری مراسم و جلسات مختلف به مناسبت عاشورای حسینی و حضور فعال علماء و اقشار مختلف اهل سنت ترکمن صحراوصیت نامه آیت الله هاشمی منتشر شد
وصیت نامه آیت الله هاشمی منتشر شد هاشمیرفسنجانی در نخستین تجربه فرماندهی جنگ خود و پیش از حرکت به جبهه برای فرماندهی عملیات خیبر وصیتنامهای نوشت به گزارش سرویس گیشه جام نیوز عملیات خیبر نخستین عملیات آبی ـ خاکی و نخستین تجربه فرماندهی جنگ حجتالاسلام هاشمی رفسنجواکنش سه عضو مجلس خبرگان به اظهارات آیت الله مصباح:این سخنان، تحریف بیانات امام (ره) است
واکنش سه عضو مجلس خبرگان به اظهارات آیت الله مصباح این سخنان تحریف بیانات امام ره است سیاست > احزاب و شخصیتها - سایت جماران نوشت چند روز پیش آیت الله مصباح یزدی بار دیگر اظهارات جنجالی خود را در مورد لفظ جمهوری و نگاه امام خمینی ره در مورد این مقوله را تکرار کآیت الله امامی کاشانی: حجاب حضرت زهرا (س) باید برای همه نسل ها الگو باشد
آیت الله امامی کاشانی حجاب حضرت زهرا س باید برای همه نسل ها الگو باشد تهران- ایرنا- آیت الله محمد امامی کاشانی امام جمعه موقت تهران گفت حجاب حضرت زهرا س باید برای همه نسل ها به ویژه دختران و جوانان ما الگو باشد به گزارش خبرنگار ایرنا خطیب نماز جمعه این هفته تهران در خطبهبازدید سید حسن خمینی از ویژه برنامه عطر یاس شهرداری تهران در جوار حرم حضرت امام (ره) / تقدیر از خدمات شهرداری
بازدید سید حسن خمینی از ویژه برنامه عطر یاس شهرداری تهران در جوار حرم حضرت امام ره تقدیر از خدمات شهرداری تهران یادگار امام راحل در بازدید از ویژه برنامه عطر یاس در جوار حرم امام خمینی ره از تلاش های شهرداری برای برگزاری برنامه های متنوع و جذاب برای گردشگران و شهروندان تهران-
گوناگون
پربازدیدترینها