تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1821252003
طالب‌زاده:ضمانت اجرا از اركان كار تحول است
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: طالب‌زاده:ضمانت اجرا از اركان كار تحول است
دبير شوراي تحول علوم انساني با بيان اينكه اين شورا در حال تدوين برنامهاي است كه بعد از جلب توجهات، شاخصها و معيارهايي عرضه كند كه تحول علوم انساني را برنامه‌ريزي نمايد، گفت: اين برنامه‌ريزي نيز در حال انجام شدن است.
به گزارش سرويس فضاي مجازي خبرگزاري فارس، حميد طالب‌زاده دبير شوراي تحول و ارتقاي علوم انساني گفت‌وگويي را با سايت «فرهنگ امروز» انجام داده كه در ادامه مي‌آيد:
اخيرا در سالروز تاسيس شوراي عالي انقلاب فرهنگي، اعضاي شوراي انقلاب فرهنگي خدمت رهبري رسيدند و در آنجا به گزارش اقدامات شوراي تحول علوم انساني اشاراتي شد. لطف بفرماييد از جزئيات اين گزارش كمي صحبت كنيد.
در سالگرد تاسيس شورا مقام معظم رهبري از گزارشي كه آقاي حدادعادل از طرف شوراي تحول، در محضر ايشان قرائت كردند، اظهار رضايت نمودند. اين گزارش، گزارشي بود از فعاليتهايي كه شورا تحول در سالهايي كه تاسيس شده است - يعني چند سال اخير - داشته است و بحث فلسفه تاسيس شورا، در آن گزارش مفصلا بحث شده است. راهبردهايي كه در شوراي تحول وجود دارد، اين راهبردها مطرح شده است؛ همايشي كه در آن تمام اعضاي كارگروه‌هاي شورا حضور داشتند، در آن مطرح شده است؛ كه البته آن مسبوق به اين هست كه شوراي تحول 15 كارگروه تخصصي را در همان ابتداي كار خود، تشكيل داد و اين 15 كار گروه رشته‌هاي اولويتدار علوم انساني هستند.
اين كار گروه‌هاي تخصصي مركب است از اساتيد دانشگاه‌ها و فضلاي حوزه علميه كه به طور تخصصي روي مساله تحول رشته خاص خود، فعاليت مي‌كنند. يكي از فعاليتهاي خوبي كه در طي اين چند سال، انجام شد، بازنگري بر روي سرفصلهايي بود كه وزارت علوم عرضه كرده بود. به اين معنا كه وزارت علوم از طريق پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي، سرفصل‌هاي موجود رشته‌هاي مختلف علوم انساني را از طريق دانشگاههاي كشور بازنگري كرده بود؛ سپس حاصل آن بازنگري را به شوراي تحول عرضه كردند. حدود 150 سرفصل، در اختيار كارگروهها قرار گرفت و كارگروهها وقت بسياري را براي رسيدگي به اين بازنگريها صرف كردند.
آن بازنگريها مورد بررسي قرار گرفت و حك و اصلاح شد. بعد از اين اصلاحات، بازنگريها به وزارت علوم برگردانده شد. بسياري از آنها در حال حاضر به عنوان سرفصل‌هاي بازنگري شده، در حوزهي آموزش در حال استفاده است. منتها اين فقط كاري بود كه از طريق وزارت علوم انجام شده بود و كارگروه‌هاي شوراي تحول، تنها آنها را بررسي و اصلاح نمودند.
اما آن كار اصلي كه كارگروهها متكفل آن بوده و هستند، تدوين برنامه تحول در رشته‌هاي مورد نظر است. در اين زمينه شوراي تحول شاخصها و معيارهايي را طراحي كرده و در اختيار كارگروه‌هاي خود قرار داده است. از جمله اينكه بايد اين علوم تا آنجايي كه ممكن است، اسلامي شود. يعني با توجه به معارف و بنيادهاي نظري و عقيدتي اسلامي، تدوين شوند. از جمله شاخصهاي ديگر اين است كه اين رشتهها بومي شوند. يعني علوم، نبايد علومي باشد كه ربطي به نيازهاي جامعهي ما نداشته باشد.
البته ممكن است اين علوم در جاهاي ديگر به نيازهاي آن مناطق و جوامع ناظر باشد. منتها وقتي در جامعهي اسلامي و ايراني قرار است تدوين و آموزش داده شود و فارغالتحصيل داشته باشد، بايد آن فارغالتحصيل بتواند نيازهاي مربوط به آن رشته را در جامعه خود پاسخگو باشد. اين است كه بايد اين علوم، بومي شوند. در درجهي بعد، آنها بايد روزآمد باشند. يعني بايد آخرين تحولات و دستاوردهاي علمي هم در آن ديده شود. و نهايتا اين است كه بايد غنيسازي شوند. و تا آنجايي كه ممكن است از ابعاد مختلف هيچ نقصي بر آنها وارد نباشد.
اين شاخصها در اختيار كارگروه‌هاي تخصصي قرار گرفته است و در دو سال اخير، كارگروه‌هاي ما متمركز بودند بر روي اينكه با توجه به اين شاخصها، برنامهي آموزشي رشتهي خود را متحول سازند. و جزييات اين كارها و برنامهها در آن گزارش خدمت رهبري منعكس شد.
خوشبختانه بعد از فعاليت و زحمتي كه كارگروهها در اين زمينه تقبل كردهاند و با توجه به پشتيباني شوراي تحول، شاهد آن هستيم كه برنامههاي تحول يافته تدريجا در حال تدوين شدن و ورود هستند. از جملهي آنان ميتوان به برنامهي تحول يافتهي دوره كارشناسي علوم سياسي و روانشناسي اشاره كرد. اين رشتهها براي اجرا به وزارت علوم ابلاغ شده است. برنامههاي ديگر كارگروهها نيز در مسير تدوين است كه به تدريج بيرون خواهد آمد و مورد بحث قرار خواهد گرفت. بنابراين گزارش مربوطه شامل اين نكات ريزي بود كه در مورد فعاليت كارگروهها در اين مدت، خدمت مقام معظم رهبري منعكس شد.
يكي از مباحث مطرح در مورد عملكرد شورا، بحث ملموس نبودن اين عملكردها است. شما براي اينكه اين امر اتفاق بيفتد، چه برنامهاي داريد؟
مسالهي تحول علوم انساني مسالهاي است كه نياز به صبر، حوصله و دقتنظر دارد و در واقع امري تدريجي است. ما نميتوانيم انتظار داشته باشيم كه در يك فرصت كوتاه، شاهد تغييرات و تحولات چشمگيري در حوزه علوم انساني باشيم. چرا كه علم و تغييرات در نگرشهاي علمي يك امر بنيادين و اساسي است كه نياز به تامل و تفكر فراوان دارد. طبيعي است وقتي مساله تحول در علوم انساني پيش مي‌آيد نخبگان كشور، دانشگاهيان و كساني كه با آن ارتباط دارند با اين معنا در حال انتظار به سر ميبرند كه اين تحول به چه شكل است، چهطور انجام مي‌شود و كي به نتيجه ميرسد؟ اما از آنجايي كه اين كار يك كار عميق، بنيادين است و احتياج به بصيرت، درايت و انديشهي فراوان دارد، طبعا بايد با برنامه‌ريزي درست، و طي يك روند و فرايند علمي و عقلايي و همچنين ضابطهمند صورت گيرد.
خوشبختانه شوراي تحول به رياست آقاي حدادعادل از ابتدا مشي منطقي و عقلاني را در اين زمينه پيش گرفته است. به اين معنا كه سعي كرده است از تبليغاتي كه انتظارات بيش از حد و نادرستي را در مخاطبان ايجاد مي‌كند، بپرهيزد. اين كار، كاري است كه بايد به دور از جار و جنجال و هياهو و در يك فضاي كاملا آرام و علمي انجام شود و طبعا اين امر به حسب ذات و طبيعت آن، كاري زمان‌بر و طولاني است. اما طولاني بودن طبيعت اين كار، به اين معنا نيست كه كارگروهها و اساتيدي كه در اين زمينه مشغول كار و فعاليت هستند كاري از پيش نميبرند. بلكه آنها تمام توان و تلاش خود را در طول اين چند سال، به كار گرفتهاند.
اگر ما ميگوييم در بيش از 3 سال اخير، بيش از 1000 جلسهي علمي در اين زمينه برگزار كردهايم و 1000 جلسه حاصلش اين شده است كه به تدريج يك برنامه‌ريزي مدوني در دانشگاه‌ها اتفاق بيافتد، سخن گزافي نگفتهايم. اگر اين كارگروه‌هاي اصلي و بعد كارگروه‌هاي فرعي كه تابع آنها هستند، با كار بيوقفه جلسه تشكيل دادند و همفكري كردند برنامه‌ريزي داشتهاند و سرفصلها را مورد مطالعه قرار دادند و سعي كردند يك برنامه‌ريزي تحولي عرضه كردند، اما نمودش كمرنگ است، خب طبيعت كار يك طبيعتي است كه خود به خود زمان‌بر است و چون سعي شده در يك فضاي آرام و دور از تبليغات اين كار انجام شود، ممكن است در نزد عدهاي، آنهايي كه كاملا از مسائل اطلاع ندارند اين‌طور جلوهگر شود كه كار شما خروجي ندارد. در حالي كه بنده الان دارم خدمت شما عرض مي‌كنم كه خروجي‌هاي كار شوراي تحول به تدريج در حال آماده شدن است.
اگر ما الان در زمينهاي مثل علوم سياسي يا روانشناسي، برنامه‌ريزي مدون تاسيسي عرضه كردهايم، اين حاصل فعاليت بيوقفهي عدهاي دانشمند و اساتيد نمونه‌اي بوده است كه در اين كارگروهها زير نظر شورا، فعاليت ميكردند. همچنين برنامههاي بعدي مثل برنامهي زبان انگليسي و زبان خارجي، مديريت، فلسفه، ارتباطات و برنامهي مربوط به معماري و شهرسازي، برنامههايي است كه قريبالوقوع هستند و تا اوايل سال 93 براي اجرا به وزارت علوم تقديم مي‌شود. اين موارد در واقع خروجي كارهاي شورا است. اما در آن مدتي كه شورا و كارگروه‌هاي آن بايد با تمركز و با فراغت، به كار خود مشغول ميشدند، طبعا نميتوان انتظار خروجي داشت. و آنهايي كه انتظار داشتند شايد توقعي بيش از توان شورا و بيش از طبيعت اين كار داشتهاند.
بنابراين ما ميتوانيم اميدوار باشيم كه با عنايات الهي و رهنمودها و تاكيدات مقام معظم رهبري و با همت اساتيد محترمي كه در كارگروهها هستند، به زودي شاهد برنامههاي تدوين شدهي رشته‌هاي ديگر نيز خواهيم بود.
برخي از اساتيد مثل آقاي داوري معتقد هستند كه سياستگذاري خيلي حلال مشكل تحول علوم انساني نيست و در مقابل جايگزينيهايي مثل تعمق و تامل بيش‌تر ارائه مي‌شود. از نظر شما سهم سياستگذاري چهقدر است؟ و فكر مي‌كنيد غير از سياستگذاري چه كارهايي بايد براي علوم انساني صورت بگيرد؟
مسالهي تحول علوم انساني را عموما بايد به دو بخش و به دو مرحله تقسيم كرد. به طوري كه هم بحث سياستگذاري و برنامه‌ريزي در آن لحاظ شود و هم آن دغدغههايي كه از طرف اساتيد بزرگ ما مثل دكتر داوري مطرح شده است. در مرحلهي اول كه مورد نظر ماست، اين هست كه براي اينكه تحولي در علوم انساني اتفاق بيفتد، اولا بايد توجهات به اين سمت جلب شود. براي جلب توجهات به اين سمت، محتاج زمينهسازي هستيم. كار دولت، كار حكومت و كار شوراي عالي انقلاب فرهنگي در همين زمينه است. اينكه بستري فراهم كنند كه توجهات اهلنظر، نخبگان و انديشمندان به اين مساله معطوف شود.
وقتي اين دغدغه پديد آمد در مرحلهي بعد بايد برنامه‌ريزي كرد. وقتي شورايي به نام شوراي تحول تشكيل مي‌شود و در مركز اين برنامه‌ريزي و فعاليت قرار ميگيرد طبعا توجهات را برميانگيزد. خب اين كاري بوده است كه با تاسيس شورا انجام شده است. اين بستري كه به نام شوراي تحول پديد آمده است، سبب شده است تا آنهايي كه در اين زمينه يعني تحول علوم انساني دغدغه دارند كه نظر بدهند، با شورا مرتبط شوند. ديدگاه‌هاي خود را با شورا مطرح سازند. بحث كنند و مقاله بنويسند و به اين ترتيب افكار خود را عرضه كنند. اين مرحلهي اول كار است كه انجام شده است و ادامه دارد.
شورا در حال تدوين برنامهاي است كه بعد از جلب توجهات، شاخصها و معيارهايي عرضه كند كه تحول علوم انساني را برنامه‌ريزي نمايد. اين برنامه‌ريزي نيز در حال انجام شدن است. اينكه عرض كردم شورا در حال تدوين كردن برنامههاي درسي جديد و رشته‌هاي جديد است، يعني در عين حالي كه علوم روز در سطوح عالي خودش، از نظر منابع تازه و آخرين منابع علمي، در حال مطرح شدن است، در عين حال انديشه‌هاي اسلامي نيز در اين رشتهها در حال ورود است. به اين ترتيب ديگر دانشجو به طور يكجانبه، با فكر و انديشهي غربي انس پيدا نميكند؛ بلكه با انديشهها، افكار و مباني تفكر اسلامي نيز آشنا مي‌شود.
مقام معظم رهبري بيان داشتند كه مقصود ما از تحول علوم انساني اين است كه مقلد نباشيم. مقصود ايشان اين نبوده است كه تمام علومي كه در اختيار ما قرار گرفته است، طرد شود و شناخته نشوند. ما فقط نبايد تقليد كنيم. يعني ما بايد خودمان بينيديشيم و اين انديشيدن به منزله طرد و نفي آنها نيست. بلكه استفاده از آنها و آوردن آنها به فضاي دروني و انديشهي خودمان است و همچنين گنجاندن و عرضه كردن اين علوم، تحت مفاهيم و ديدگاه‌هاي اسلامي و بومي است. سپس وقتي اين برنامهها انجام مي‌شود و به آموزش عالي ميرود، در واقع مرحلهي اول تكميل شده است.
مرحله اول زمينهسازي و برنامه‌ريزي براي انديشهي اصلي در تحول علوم انساني است. اما اين كافي نيست. در مرحلهي بعد ما بايد دانشمنداني داشته باشيم كه آنها در ذهن خود بتوانند خلاقيت به خرج بدهند. يعني بتوانند از يك طرف با توجه به مباني اسلامي و انس با معارف اسلامي، بينشي داشته باشند كه وقتي مباني آن علم و رشته را مورد مطالعه قرار ميدهند، يك نهال تازهاي را شكوفا كنند كه آن نهال مي‌شود علوم انساني اسلامي؛ مثلا جامعه شناسياسلامي، روانشناسياسلامي. اين مرحلهي اساسي و اصلي است كه اسم آن تحول خود علم است. ما فكر ميكنيم هنوز اينكه ما به آساني بتوانيم در خود اين علوم تحول را فراهم سازيم شايد هنوز امكانش براي دانشمندان ما فراهم نشده باشد. ما بايد زمينهسازي كنيم و به اهل تحقيق و پژوهش ميدان بدهيم. مثلا كرسي‌هاي نظريهپردازي كه تاسيس شده است براي همين است كه برنامه‌ريزي شود و زمينهسازي اين امر كمكم فراهم گردد. تا در خود علم تحولي فراهم شود و ديدگاه‌هاي جديد به وجود آيند. بنابراين به نظر ميرسد سياستگذاري مرحلهي مقدماتي براي آن مرحلهي نهايي كه تحول در علوم است، باشد. در واقع كار دولت و حكومت، همين سياستگذاري و برنامه‌ريزي است. والا ما به عنوان يك مركز ستادي، نميتوانيم در خود علم، تحول ايجاد كنيم. ما تنها ميتوانيم زمينه و بستري فراهم كنيم كه نخبگان رجوع كنند و پژوهش انجام دهند. در اين زمينه به وسيلهي اين افراد آگاه كار و فعاليت انجام شود تا كمكم در اين علم بومي، جوانههاي تازهاي شكوفه شود.
ماه گذشته در همايش ترجمه و علوم انساني، شما به بحث لزوم ترجمهي آثار كلاسيك اشاره كرديد. براي برخي اين شبهه به وجود آمد كه ترجمهي اين آثار به صرف ترجمه، مباني و ارزشهاي اسلامي ما را زير سوال ميبرد.
در آنجا مسالهاي كه مطرح كردم، بحث ترجمهي آثار كلاسيك و آثار درجه اولي است كه در زمينههاي مختلف، به ويژه در ابعاد فلسفي نوشته شده است. همينطور است؛ طبعا وقتي آن آثار ترجمه مي‌شود ما با يك چالش مواجه ميشويم. يك وقت هست كه ما از چالش گريزان هستيم. نميخواهيم به هيچ عنوان با چالش مواجه شويم و درها را به سوي خود ميبنديم. و ميگوييم آنهايي كه به غير از ما فكر مي‌كنند، چه آنهايي كه ميشناسيم و چه آنهايي كه نميشناسيم، همه اشتباه فكر مي‌كنند. و ابراز ميكنيم ما هيچ احتياجي به فكر غلط نداريم. يك وقت اين‌طور به قضايا فكر ميكنيم؛ اين فكر اگر هم طرفداراني داشته باشد اما عملي نيست. به خاطر اينكه نميتوان درهاي علم و دانش را بست. بلكه درهاي علم و دانش هميشه باز است. امكانپذير نيست راههاي ورود علم و دانش به كشور را بست.
اطلاعات از طريق امواج، اينترنت، ماهواره، كتاب وارد مي‌شود. بنابراين ما نميتوانيم جلوي اين واردات را بگيريم. حالا كه ما نميتوانيم جلوي اين واردات را بگيريم، بايد به سراغ سرچشمههاي اصلي اين انديشهها برويم. بدون واسطهها، كه مسائل را به شكل مسخ شده در اختيار ما قرار ميدهند و باعث ميشوند كه مسائل را با سوءتفاهم بفهميم بايد به سراغ سرچشمههاي اصلي برويم و آنها را به درستي ترجمه كنيم. البته گفتم ترجمهي آنها نيز ما را دچار چالش خواهند كرد. ولي اگر ما از چالش بترسيم، رشد نخواهيم كرد. مهم اين است كه ما در اين چالش، تحريك به انديشيدن شويم.
بنابراين قوايي كه در درون انديشهها، معارف و ميراث گذشتهي ما وجود دارد ميتوانند مجددا احيا و بازتوليد شوند. فرض بفرماييد انديشمندي چون فارابي، شايد در شرايطي قرار داشته است كه ما امروز قرار داريم. در زمان او از يك طرف هجمهي انديشه‌هاي يوناني بوده است كه وارد مرزهاي اسلامي ميشده است و از سويي ديگر فرهنگ و انديشهي اسلامي و ديني ما وجود داشته است. خب با ورود انديشه‌هاي يوناني طبعا انديشهي ما دچار چالش ميشده است.
اما فارابي با تسلط مثال زدني به زبان يوناني و مطالعه آن انديشهها، شروع به انديشيدن مي‌كند و در اثر اين انديشيدن درست، تحول در علم رخ مي‌دهد. يعني ما با چيزي به نام فلسفه اسلامي مواجه ميشويم. در صورتي كه اصل فلسفه براي يونان بوده است. اما استاد دانشمندي چون فارابي، با انسي كه با معارف اسلامي داشته است از يكسو، و همچنين با تسلطي كه بر تفكر روزگار خود نيز داشته است، نهالي به نام فلسفه اسلامي غرس مي‌كند و ميكارد. و مهم است توجه داشته باشيم كه اين چيزي كه او ميكارد، به بار مينشيند.
پس اگر از چالش بترسيم، رشد نخواهيم كرد. در آن همايش صحبت بنده اين بود كه با توجه به ترجمه، انديشمندان ما كه دچار چالش ميشوند بايد فكر كنند و راهكارهايي بينديشند با آنچه كه با آن مواجه ميشوند، و از تقليد عبور كنند تا به اجتهاد برسند؛ مقصود اين بود. والا اگر اين متون ترجمه هم نشوند، خواهي نخواهي به شكلهاي دسته دوم و سوم وارد ميشوند و ما را دچار چالشهاي ديگري خواهند نمود.
در زمينه‌ي تحول تا چه حد از ديدگاه كساني كه مثلا مخالف تحول علوم انساني هستند، سود برده مي‌شود؟ از اين جهت كه آن چالشها را در درون خود ببينيد و در پاسخ به آنها سياستگذاري كنيد.
طبعا همهي اساتيد و انديشمنداني كه در حوزه علوم انساني صاحبنظر هستند، آرا و انديشه‌هاي آنها محترم است و بايد نظرات آنها را نيز مورد بررسي قرار داد و با آنها وارد بحث و گفت‌وگو شد و ديدگاه‌هاي آنها را گرفت. زيرا آنها هم در پيكرهي دانشگاهي ما حضور دارند. و وقتي ما صحبت از تحول علوم انساني ميكنيم، نهايتا همين استاداني كه ممكن است مخالف با اين امور باشند، بايد آن را تدريس كنند و آموزش بدهند. اين است كه مواجهه و گفت‌وگو با آنها و استفاده از آرايشان براي دستاندركاران تحول، مفيد است.
ما به عنوان دستاندركاران اين حوزه، از همهي افكار و انديشههايي كه در زمينه‌ي علوم انساني وجود دارد، استقبال ميكنيم. منتها نهايتا آن چيزي كه با جامعهي اسلامي ما تناسب بيشتري دارد بايد آموزش داده شود. چيزي كه فارغالتحصيل و پرورشيافتگان ما بيش‌تر با آن سروكار خواهند داشت. نه امور و انديشههايي كه با جامعهي اسلامي ما همخواني ندارد. پس در واقع كار اين كارگروهها طرد و جدا كردن خود از انديشههايي كه به اصطلاح مغاير با اين فكرها هست، نيست. بلكه ما بايد درون چالشها رشد كنيم. يكي از ابعادش نيز همين گفتوگوهايي است كه با انديشمندان ديگر بايد وجود داشته باشد.
در جلساتي كه رهبري با اعضاي شورا داشتند، تاكيد روي بحث ضمانت اجرا بود. شورا چه راهكارهايي براي اين مساله تدارك ديده است؟
ضمانت اجرا از اركان كار تحول است و اين ضمانت اجرا وقتي است كه وزارت علوم تحقيقات و فن‌آوري با شورا وحدت رويه داشته باشد. خوشبختانه در طول اين چند سال اخير كه شورا تاسيس شده است، معاون آموزشي وزارت‌خانه عضو شورا بوده است. و از دانشگاههاي اصلي علوم انساني چون دانشگاه تهران، علامه، آزاد و ساير دانشگاههاي مرتبط نيز عضو داشته است و دارد.
بنابراين ارتباط خوبي ميان شورا و وزارت‌خانه برقرار شده است. اين كارگروههايي كه در شوراي عالي انقلاب فرهنگي تشكيل شده است با كارگروه‌هاي وزارت علوم با يكديگر ادغام شدهاند و كار را جلو ميبرند. الان ما يك كارگروه داريم كه هم براي وزارت علوم است و هم براي شوراي تحول و ارتقاي علوم انساني. بنابراين يك وفاقي در سازوكار شكل گرفته است. طبق تفاهمنامهاي كه با وزارت علوم امضا شده است تمام مصوبات شورا به وزارت‌خانه ميرود و پس از آنكه در شوراي برنامه‌ريزي مورد بررسي قرار گرفت به وزارتخانهها ابلاغ مي‌شود. بنابراين تنها ضمانت اجرايي اين مساله، هماهنگي كامل ميان وزارت علوم و شوراي تحول است. و در اين مدت اين فراهم بوده است و ما اميدواريم كه كماكان ادامه پيدا كند.
اگر قرار باشد يك آسيبشناسي در مورد نهادهاي متولي علوم انساني انجام دهيد، چه انتقادي رو طرح مي‌كنيد. با توجه به اين كه احتمالا در جريان انتقادات بيرون از شورا كه نسبت به عملكرد شورا وجود دارد، هستيد.
وقتي ميتوانيم در زمينه‌ي تحول علوم انساني موفق باشيم كه افرادي كه خود را در مسالهي تحول وارد ميدان مي‌كنند، نيروهاي يكديگر را خنثي نكنند و كارهاي موازي انجام ندهند. بلكه اگر يك چنين شورايي از طرف نظام تصويب شده براي اينكه اين كار مهم را عهدهدار باشد، نهادها و اشخاص حقيقي و حقوقي ديگر كه ميخواهند كمكي به اين مساله تحول داشته باشند، به كمك شورا بيايند. ولي اگر هر نهاد و گروهي، بخواهد كارهاي موازي و جداگانهاي انجام دهد، مطمئنا كار نتيجهبخش نخواهد بود و جز پراكندهكاري حاصل ديگري نخواهد داشت. و حتي ممكن است ايجاد توقعات نادرستي بكند كه به كار اصيلي كه شورا بر عهده دارد، لطمه بزند. البته طبيعي است كه اختلاف نظر در اين مسائل وجود دارد.
ممكن است شيوههاي كه در شورا در حال اجرا است، مورد پذيرش و قبول عدهاي نباشد. ولي اگر به هر حال ممانعاتي در كارهاي شورا انجام شود و كارهاي شورا مواجه با يك دستاندازهايي شود، فكر مي‌كنم آن هدف اصلي كه همه دوست دارند يعني تحول در علوم انساني، رخ ندهد. بنابراين واقعا آن چيزي كه ما انتظار داريم اين است كه نيروهاي انقلاب همه در اين زمينه دست به دست هم دهند و به كمك شورا بيايند تا ان‌شاءالله مساله به سرانجام خوبي برسد.
انتهاي پيام/
چهارشنبه 4 دي 1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها