تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870786084
زيارت عاشورا نمونه اي از كاركردهاي متون غيرتاريخي در تاريخ است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: زيارت عاشورا نمونه اي از كاركردهاي متون غيرتاريخي در تاريخ است
يك استاد تاريخ دانشگاه با اشاره به اينكه از زيارت عاشورا به عنوان نمونه اي از كاركردهاي متون غيرتاريخي در تاريخ ياد كرد گفت: زيارت اربعين اگر چه روشي براي عرض ارادت به امام حسين (ع) و صحبت با ايشان از زبان يك امام معصوم است، اما براي ساير انسانها و به ويژه يك طلبه تاريخ كاركردها و برداشتهايي عميقي در خود دارد.
به گزارش خبرگزاري مهر،"كاركردهاي تاريخي زيارتنامه هاي عاشورايي با تأكيد بر زيارت اربعين"، عنوان پنجمين نشست علمي از سلسله نشست‌هاي علمي عاشورايي بود كه شامگاه يك‌شنبه يكم دي ماه (نوزدهم صفر) با سخنراني حجت‌الاسلام والمسلمين دكتر محسن الويري و حضور جمعي از علما و انديشمندان حوزه و دانشگاه در دبيرخانه دين‌پژوهان كشور برگزار شد.
در ابتداي اين نشست علمي حجت الاسلام و المسلمين دكتر الويري با اشاره به برخي عوامل مهم و تأثيرگذار در زمينه تاريخ نگاري و تاريخ پژوهي گفت: در مباحث تاريخ نگاري و تاريخ پژوهي مهمترين كاري كه يك مورخ انجام مي دهد برداشتن فاصله زماني بين زمان پژوهش و زمان انجام رويداد تاريخي است، و مهمترين ابزار يك محقق و مورخ براي انجام اين كار، اعتماد به اسنادي است كه هم از نظر صحت صدور و هم از لحاظ دلالت، صحيح باشند.
دكتر الويري با اشاره به اين كه از يك طرف اسناد قطعي الصدور و صريح الدلاله زياد نيستند، و از طرف ديگر هرچقدر فاصله مورخ با رويداد تاريخي بيشتر باشد اين اسناد كمتر يافت مي شوند، افزود: مورخان براي جبران خلا ناشي از فقدان اين گونه اسناد، منابع مكتوب و غيرمكتوبي را كه كاركرد اوليه آنها بالذات تاريخي نيست اما دلالت به حادثه تاريخي دارند، مورد توجه قرار مي دهند و از اين گونه اسناد كمك مي گيرند.
حجت الاسلام الويري در تشريح اين گونه از اسناد غيرتاريخي ادامه داد: بسياري از متون پزشكي، فقهي و كتابهايي كه در قرنهاي گذشته نگاشته شده است به نيت تاريخي نوشته نشده است، اما از آنجا كه در اين متون به اقتضائات و زمينه هاي دوران نگارش و نحوه زندگي مردم در دوره هاي تاريخي پرداخته شده است، براي مورخان در غايت اهميت قرار دارند، چرا كه پژوهشگران و مورخان مي توانند از خلال اين متون به مطالب مورد نظر خود در زمينه رويدادهاي تاريخي برسند و از اين طريق خلا اسناد صريح و روشن را جبران كنند.
الويري استفاده از متون غيرتاريخي و دانشهاي كمكي از جمله سكه شناسي، كتيبه شناسي، سنگ قبر شناسي، خط شناسي و نيز شناخت ساختمانها و سرزمينها در دوره هاي مختلف تاريخي، كه دانشهاي مستقلي به شمار مي روند اما كاركردهاي تاريخي زيادي دارند را يكي ديگر از راههاي جبران خلا اسناد تاريخي برشمرد و ادامه داد: اگر چه اين دانشها به قصد كمك به تاريخ پديد نيامده اند، اما ميان اين علوم و تاريخ نگاري، يك رابطه تعاملي وجود دارد.
الويري با اشاره به اهميت اسناد براي يك مورخ گفت: از نگاه يك پژوهشگر تاريخ هيچ سندي بي اهميت نيست و كنار گذاشته نمي شود، حتي اسنادي كه بدون شك جعلي هستند نيز از اين لحاظ كه مي توانند شرايط تاريخي، انگيزه ها، گفتمانهاي حاكم بر جامعه و اتفاقات زمان جعل سند را در آن دوره تاريخي براي يك مورخ رمزگشايي كنند، براي مورخ كاركرد تاريخي پيدا مي كنند.
وي سپس به ذكر نمونه هايي از كاركردهاي متون غيرتاريخي كه به عنوان سند و مدرك در زيارات عاشورايي از جمله زيارت اربعين و زيارت عاشورا اشاره كرد و ادامه داد: مرحوم نوري و به تبع آن شيخ عباس قمي و سيد بن طاووس كه استدلالهايي را مبني بر اين كه زيارت اربعين و بازگشت اسراي شام در بيستم صفر همان سال 61 اتفاق نيفتاده است اقامه كرده و گفته اند قابل قبول نيست كه در فاصله زماني روز عاشورا تا اربعين، كاروان اسراي كربلا به شام رسيده باشد، اما مرحوم شهيد قاضي طباطبايي براي اثبات اين كه زيارت اربعين و بازگشت اسراي شام در بيستم صفر همان سال 61 اتفاق افتاده است برخي متون غيرتاريخي از جمله يك بيت شعر از حصان بن ثابت كه از جمله شاعران عهد نبوي است، استناد و استدلال كرده است كه در عصر نبوي برخي از اخبار از طريق پرنده ها ارسال مي شده است، بنابراين يك بيت شعر نيز مي تواند مبناي استفاده يك مورخ قرار بگيرد.
اين استاد تاريخ دانشگاه، از زيارت عاشورا به عنوان نمونه ديگري از كاركردهاي متون غيرتاريخي در تاريخ ياد كرد و افزود: اگر بخواهيم زيارت عاشورا را به عنوان يك سند تاريخي شيعي كه با هويت شيعه پيونده خورده است به لحاظ سنديت بررسي كنيم، يك راه سلسله اين سند است كه اين كار صورت گرفته است، اما راه ديگر براي بررسي سنديت زيارت عاشورا خواندن متن اين زيارت و تحليل محتواي آن است يعني متن را پيش رو بگذاريم و ببينيم آيا محتواي اين متن مي تواند در فضاي زماني و مكاني امام باقر (ع) كه زيارت عاشورا از ايشان نقل شده است صادر شده باشد؟
الويري تصريح كرد: با بررسي محتواي زيارت عاشورا مي بينيم كه در اين زيارتنامه به صراحت از افرادي از جمله عمر بن سعد، ابن زياد، ابن مرجانه، يزيد بن معاويه و ... نام برده شده و از خداوند براي آنان لعنت خواسته شده است، و اين نشان مي دهد كه در اين زمان آنان بر مسند كار بوده و حاكم بوده اند كه اين گونه از آنان ياد شده است، در حالي كه در برخي از زيارت نامه ها به صورت كلي و عام آمده است اما در اينجا نام شخصيتهاي اصلي نقش آفرين سپاه يزيد برده شده است، بنابراين اين شواهد تاريخي در كنار اطلاعاتي كه ما از دوران امام باقر كه در فضاي قرن دوم و دوران سراشيبي بني اميه است در دست داريم، نشان مي دهد مضامين زيارت عاشورا با فضاي آن زمان مطابقت دارد و از طرف ديگر در فرازهايي از اين زيارت، عباراتي مبني بر اعلام آمادگي براي شروع يك انقلاب به چشم مي خورد، و اين مباحث با حركت عمومي علويان با محوريت ائمه (ع) در آن دروان سازگاري دارد و مجموع اين قرائن كه دلالتهاي درون متني زيارت عاشورا هستند به اثبات صحت صدور سند اين زيارت كمك مي كنند و ثابت مي كنند كه اين زيارت حتي اگر مربوط به امام باقر(ع) نباشد اما در همان زمان صادر شده است. بنابراين محتواي زيارت عاشورا اگر چه به قصد تاريخ نگاري گفته نشده و يك مرامنامه اعتقادي براي عرض ارادت به ساحت قدسي امام حسين (ع) است، اما مي تواند از طريق محتوا به صحت سند به كاركردهاي تاريخي ديگر كمك كند. و از اين طريق واقعيتها، دغدغه ها و فضاي عمومي جامعه را به ما نشان دهد.
حجت الاسلام و المسلمين الويري در ادامه اين نشست علمي ضمن قرائت فرازهايي از زيارت اربعين به تشريح معارفي از اين زيارت پرداخت و ادامه داد: زيارت معروف اربعين كه از امام صادق (ع) نقل شده و راوي آن صفوان جمال است، به لحاظ مضمون و محتوا و دلالتهاي تاريخي به چهار محور عمده پرداخته و محور اول آن شامل مباحثي است كه به معرفي امام حسين (ع) با عناويني از جمله ولي خدا، خليل خدا، نجيب خدا، برگزيده خدا، رازدار و مورد اعتماد خدا و ...، مي پردازد و نكاتي را تبيين مي كند كه منحصر به عاشورا نيست بلكه امام را با ويژگيها و خصلتهايي معرفي مي كند كه فراتر از عاشورا بوده و نگاه و تأكيد بر مفهوم امامت دارند.
الويري افزود: بخش دوم از محتواي زيارت اربعين ناظر به معرفي امام در كنار تحليلي از محتواي نهضت عاشورا است، و از آن بخش از شخصيت امام (ع) را كه با قيام عاشورا پيوند خورده است مد نظر قرار مي دهد.
دكتر الويري ادامه داد: بخش سوم محتواي زيارت اربعين با تحليلي جامعه شناسانه به ويژگيهاي كساني كه در برابر امام موضع گيري كردند و در مقابل او ايستادند و او را به شهادت رساندند مي پردازد، و به طور دقيق و عميق جبهه باطل را معرفي مي كند اما بر خلاف زيارت عاشورا اين كار را با ذكر نام افراد انجام نمي دهد، بلكه با يك بيان كلي از خداوند مي خواهد اين افراد را از رحمت خود دور كند و مورد لعن قرار دهد، يعني بدون آن كه از فرد خاصي نام ببرد با ذكر ويژگيهاي افراد و جرياني كه در برابر امام ايستادند از اين افراد برائت مي طلبد و از خدا مي خواهد اين افراد را از رحمت خود دور كند.
وي بخش چهارم زيارت اربعين را ناظر به نگاه شيعه به افق آينده، و جايگاه شيعه در اين افق دانست و افزود: اين بخش از زيارت اربعين يك نوع پيوند ناگسستني و استوار بين شيعه و امام ترسيم مي كند و با تعابيري مبني بر عذاب، ذلت و هلاكت افرادي كه در برابر امام موضع گرفتند و نگاه اميدوار نسبت به آينده دارد و در فرازهاي پاياني آن ضمن تأكيد بر پيوند شيعه با امام، آمادگي شيعه را براي همراهي با امام در آينده و هنگامي كه فضا براي قيام آماده شود، اعلام مي كند و بر همراهي با امام و نه به دشمنان ايشان تأكيد و صراحت دارد.
دكتر الويري در پايان خاطرنشان كرد زيارت اربعين اگر چه روشي براي عرض ارادت به امام حسين (ع) و صحبت با ايشان از زبان يك امام معصوم است، اما براي ساير انسانها و به ويژه يك طلبه تاريخ كاركردها و برداشتهايي عميقي در خود دارد.
كد خبر: 2201579
تاريخ مخابره : ۱۳۹۲/۱۰/۳ - ۱۴:۰۳
سه شنبه 3 دي 1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 50]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها