تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1814683138
سر ما و آستان حضرت دوست
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: سر ما و آستان حضرت دوست
رسانه و سینما و تلویزیون ؛ موسیقی و تئاتر و نقاشی به راستی فصل مقوّم تعریف وسایل جدید ارتباط امروز و هنرهای پشتیبان آنان است ؟ بی شک مسئولین و دلسوختگان حوزوی آنان که سلطۀ ابزار امروزی را در هیپنوتیزم انسان معاصر درک کرده اند همچنان به این دریافت فاخر نیز دست یازیده اند که جذابیت رکن رکین و عامل اصلی هجوم مردمان به سمت و سوی ابزار ارتباط جمعی عصر حاضر است . آن جاذبۀ ماندگار که حوزه ها با قدمتی بیش از 1000 سال به عرضه آن مباحات می کردند امروزه در جنگی مردافکن با جذابیتهای سطحی هنرهای وارداتی است . وقتی درآمد تنها یک شرکت فیلم سازی در آمریکا برابر با درآمد سالانه کشوری در آن سوی آبها است چگونه می توان امید داشت که دندان طمع اندیشمندان وسرمایه داران دنیا به چنین تجارت موفقی تیز نگردد . متفکران غربی به خوبی دریافته اند که اگر بخواهند هنر را معرفی و در ظرف زمان با قابلیت تاریخ مصرف ارائه دهند لاجرم باید انسان را محور عالم و منشأ قدرت تفسیر نمایند .
انسان مبتنی بر وحی به هنری دست خواهد یازید که تنبیه گر عالم ملکوت و تداعی کننده گمگشته او باشد اما انسان پریشان اومانیست نشان بی شک به هنری اجازه تجلی می دهد که همه حالات و احوالات زمینی او را بی ارتباط با منشأ غیب روایت کند ، کوبیسم ، اکسپرسیونیسم ، دادائیسم و هزارن ایسم دیگر در نقاشی و سینما و موسیقی و تئاتر و ... زائیده و متولد چنین نگاهی بودند . اما عنصر مهم دیگر که با اندیشه وحیانی در تقابلی صددرصدی قرار گرفته بود مصرفی بودن تاریخ و عمر ایسم های حاصل چنین نگاهی است هنر مخدوم به نگاه اومانیسم به تابعیت از ارباب خویش که هر روزه جلوه جدیدی از شهوت و خشونت و جنگ و ابتذال را به مکتبی جدید با نام شناختی جدید و مدرن از انسان نامگذاری می کرد . گریزی جز جلوه نمائی های متفاوت همگام با نگاه فلسفی اومانیستی نداشت پس بنابر این مهم هنر نیز مانند مکاتب متولد شده در فضای اومانیستی به برچسب تاریخ انقضاء بر پیشانی خویش مزین گردید و سودای جاوید بودن را به زمان ترجیح داد . و حال در چنین فضائی انسان مبتنی بر وحی به تولید چگونه هنری خواهد پرداخت ؟ بشریت امروز خسته ازپایان ها و ناگریز از شروع ها در تب و اندیشۀ هنر جاوید دست تمنا به دامن هر چسبنده ای دراز نموده است
و چه کسانی می توانند خواستگاه این تولید مقدس گردند ؟ آیا جز در مکتب تشیع می تواند به مبنائی جاوید و بالطبع هنری پایدار دست یازید و چه مسئولیت سنگین و مسیر پر خطری است . و اینک دستان توانای حوزه های تولید فکر و اندیشه که در صدر آنها حوزه مقدسه علمیه قم به عنوان پایگاه فقهی و فکری جهان تشیع قرار دارد از جمله مهمترین بازوهای سامان بخشیدن به چنین فضائی می باشد و سر ما و آستان حضرت دوست ... بخش حوزه علمیه تبیان نویسنده :امید واضحی آشتیانی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 577]
-
گوناگون
پربازدیدترینها