تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833932669
قاسم پورحسن در گفت‌وگو با فارس: مواجهه صحیحی با ماهیت فرهنگ نداریم
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: قاسم پورحسن در گفت‌وگو با فارس:
مواجهه صحیحی با ماهیت فرهنگ نداریم
استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی گفت: فرهنگ از آن موضوعاتی است که می‌توان درباره آن تفکر کرد. همه انسان‌ها با فرهنگ روبه‌رو هستند اما تنها بخشی از ما درباره ماهیت آن تفکر می‌کنیم و مواجهه صحیحی با آن داریم.
قاسم پورحسن، استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی در بحث از اهمیت و ضرورت پرداختن به مباحث فلسفه فرهنگ در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس عنوان کرد: چند دهه است که در ایران بحث از فلسفه فرهنگ مطرح می‌شود و این هم متأثر از سنت آلمانی بوده است. وی در ادامه با اشاره به اینکه فلسفه فرهنگ نسبت فکر فلسفی با فرهنگ است، توضیح داد: درباره فلسفه فرهنگ با دو رویکرد مواجه هستیم نخست فرهنگ اصل قرار می‌گیرد و می‌توان آن را موضوعی فلسفی دانست. اینجا سؤالاتی از جمله اینکه آیا فرهنگ ابزاری در جوامع است یا اینکه سهم اندیشه در فرهنگ چیست؟ اما رویکرد دوم فرهنگ امری اجتماعی تلقی می‌شود مثل فرهنگ جمعی. پورحسن با اشاره به اینکه رویکرد نخست را صحیح می‌داند، افزود: ابن خلدون فردی است که فرهنگ را نظیر موضوعی قابل اندیشیدن با مباحث فلسفی در نظر می‌گیرد. وی همچنین اظهار داشت: در رشته‌هایی نظیر جامعه شناسی و روانشناسی ما در تلاش برای پیدا کردن ذات فرهنگ نیستیم اما در حوزه فرهنگ اصل موضوع فلسفی مدنظر است. بنابراین فلسفه فرهنگ یک اصطلاح جعلی نیست، به چیستی فرهنگ می‌پردازد و نوع خاص اندیشه‌ورزی در فرهنگ محسوب می‌شود. پورحسن درباره مفهوم فلسفه مضاف توضیح داد: این مفهوم بدین تعبیر است که همه بشریت توانایی اندیشه کردن دارند به فرهنگ اهمیت می‌دهند و از زاویه تعقل به آن توجه می‌کنند بنابراین فرهنگ هم از آن موضوعاتی است که می‌توان درباره آن تفکر کرد. همه انسان‌ها با فرهنگ روبه رو هستند اما تنها بخشی از ما درباره ماهیت آن تفکر می‌کنیم و مواجهه صحیحی با آن داریم. این استاد دانشگاه با تأکید بر اینکه یکی از مباحث مورد توجه فرهنگ، حوزه‌های انضمامی فلسفه است، توضیح داد: با توجه به اینکه در مغرب‌زمین فهم درستی نسبت به این ارتباط فلسفه و فرهنگ پیدا کردند این نسبت انضمامی نیرومندتر در غرب دیده می‌شود در حالی که در حوزه اسلامی کمرنگتر است. وی با تأکید بر اینکه فلسفه و فرهنگ را نمی‌توان از هم جدا کرد چرا که ذاتا با هم نسبت دارند و از هم نشأت گرفته‌اند، توضیح داد: هر تفکر فرهنگی یک توجه فلسفی در پی دارد. البته اینطور است که اغلب در ایران فرهنگ به مثابه امر قدسی تلقی شده است درحالیکه در سایر نقاط دنیا اینطور نبوده است. پورحسن با بیان اینکه باید در ایران به فهم درستی از فلسفه فرهنگ برسیم، افزود: با همه این حجم سنت فلسفه فرهنگی ـ از آلمان گرفته تا دیگر نقاط ـ ما هنوز دچار مشکل هستیم و علتش هم این است که تلاش داریم فرهنگ را از جامعه شناسی اقتباس کنیم! فرهنگ در نقطه ابتدایی متعلق به انسان است و بنابراین این تفکر صحیح درباره انسان است که او و فرهنگش را می‌سازد.
94/11/11 - 09:29
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 36]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها