محبوبترینها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854878954
شاعران عاشورایی مستند شعر بگویند
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴ - ۰۹:۱۴
یک مدرس دانشگاه از شاعران عاشورایی خواست مستند شعر بگویند. مرتضی بدخشان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه خوزستان، اظهار کرد: درباره ادبیات عاشورایی باید به این نکته اشاره کرد که طبق مدارک تاریخی موجود، شیعیان تقریبا تا اوایل قرن چهارم هجری اجازه عزاداری و برگزاری مراسم آشکار و عمومی در ایران را نداشتند. شاعران نیز به خاطر خطرات ناشی از حکومت سیاسی غیرشیعی از موضوع قرار دادن کربلا در سروده‌های خود پرهیز می‌کردند و آشکارا شعر نمی‌گفتند بلکه در مجالس خصوصی و در خفا برای اهل بیت (ع) سوگنامه می‌سرودند. او خاطرنشان کرد: این سرکوب‌ها و فشارها بر شاعران و مردم باعث فروکش کردن علاقه و عشق مردم به امام حسین (ع) و عزاداری برای او نشد بلکه فشار و خفقان فضا را برای روی کار آمدن یک حاکمیت شیعی مهیا ساخت. این شاعر آیینی ادامه داد: با روی کار آمدن خاندان آل بویه و به هم خوردن موازنه قدرت سیاسی به نفع شیعیان، ادبیات عاشورایی در ایران قد علم کرد و شاعرانی همچون کسایی، مروزی، حکیم سنایی و عطار نیشابوری را می‌توان از پیشقراولان ادبیات عاشورایی دانست و این وضعیت با فراز و نشیب‌هایی تا روی کار آمدن صفویان و اعلام مذهب شیعه به عنوان مذهب رسمی کشور ادامه داشت. بدخشان تصریح کرد: اما از مواردی که در قرن اخیر فضای خیزش ادبیات عاشورایی را فراهم ساخت انقلاب اسلامی ایران و به دنبال آن جنگ تحمیلی و هشت سال دفاع مقدس بود. شاعران ما با الهام از کربلا در توصیف رزمندگان و حرکت‌آفرینی آنها صحنه‌هایی آفریدند که در تاریخ ادبیات ما بی‌سابقه بود و گنجینه‌ای از ادبیات عاشورایی را در کارنامه خود رقم زد. استاد زبان و ادبیات عرب دانشگاه آزاد دزفول افزود: علاوه بر آن، مسلمانانی که به نحوی با جبهه‌های نفاق و تزویر در جهان مبارزه می‌کنند قیام عاشورا را سرلوحه قیام و مبارزات خود قرار می‌دهند و نویسندگان، شاعران و همه کسانی که عشق کربلایی دارند با اشعار خود غیرت، جوانمردی، شجاعت و شهامت امام حسین (ع) و یاران وفادارش را در روح مبارزان می‌دمند. او با تاکید بر این‌که فرهنگ عاشورا و ادبیات عاشورایی چنان در جهان تاثیرگذار بوده که حتی غیرمسلمانان در قیام‌های خود علیه ظلم و ستم نیز به آن اقتدا و افتخار می‌کنند اظهار کرد: فراموش نمی‌کنم چهار پنج سال پیش که برای شرکت در همایشی تحت عنوان "زندگی مسالمت‌آمیز در اسلام و ادیان هندی" به دهلی رفته بودم یکی از رهبران هندوها در سخنرانی خود بیان کرد که "ما از امام حسین (ع) درس مقاومت گرفتیم و من افتخار می‌کنم که مرقد امام حسین (ع) را در کربلا زیارت کرده‌ام". بدخشان گفت: این سخن یک غیرمسلمان است که در تعریف و تمجید از امام حسین (ع) و قیام او گفته شده است. البته گاندی رهبر بزرگ مردم هند در مبارزه با استعمار انگلیس و بسیاری از رهبران مبارز و آزادی‌خواه غیرمسلمان جهان نیز به امام حسین (ع) ارادت داشته‌اند. این شاعر بیان کرد: نکته‌ای که باید در این مورد تذکر داده شود و یادآوری آن خالی از فایده نخواهد بود این است که منبع ادبیات و شعر عاشورایی باید آن چیزی باشد که واقعیت داشته و اتفاق افتاده است. اگر زبان حال زینب گفته میشود نباید فراتر از گفته‌های حضرت زینب (س) باشد. شاعران ماوقع را بسرایند تا ببینند که نه فقط احساسات مخاطب جریحه‌دار و سیل اشک‌ها جاری میشود بلکه خردها و عقل‌ها نیز در برابر منطق و سخنان آتشین و افشاگرانه زینب سر فرود خواهد آورد. بدانند کاری که حضرت زینب (س) کرد استمرار حرکت عاشورا بود که اگر زینب نمی‌بود کربلا تحریف می‌شد و اگر تحریف می‌شد اثرگذاری آن از بین می‌رفت. پس برای این‌که کربلا تحریف نشود مستند گفته شود و از آن چه با فرهنگ و ادب امام حسین (ع) همخوانی ندارد و امام حسین (ع) از آن بیزار و مبرا بوده است پرهیز شود. او در پایان گفت: خوشبختانه امروزه در کشور ما برای مستندسازی روایات، موسسات و شخصیت‌های توانمندی در این زمینه فعالیت دارند که از آن جمله می‌توان به جناب آقای دکتر محمدرضا سنگری و موسسه عاشوراپژوهی او اشاره کرد که حقیقتا زحمت‌های زیادی را در این موضوع کشیده‌اند. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 81]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها