محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830219977
شاعران عاشورایی مستند شعر بگویند
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۱۲ آبان ۱۳۹۴ - ۰۹:۱۴
یک مدرس دانشگاه از شاعران عاشورایی خواست مستند شعر بگویند. مرتضی بدخشان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه خوزستان، اظهار کرد: درباره ادبیات عاشورایی باید به این نکته اشاره کرد که طبق مدارک تاریخی موجود، شیعیان تقریبا تا اوایل قرن چهارم هجری اجازه عزاداری و برگزاری مراسم آشکار و عمومی در ایران را نداشتند. شاعران نیز به خاطر خطرات ناشی از حکومت سیاسی غیرشیعی از موضوع قرار دادن کربلا در سروده‌های خود پرهیز می‌کردند و آشکارا شعر نمی‌گفتند بلکه در مجالس خصوصی و در خفا برای اهل بیت (ع) سوگنامه می‌سرودند. او خاطرنشان کرد: این سرکوب‌ها و فشارها بر شاعران و مردم باعث فروکش کردن علاقه و عشق مردم به امام حسین (ع) و عزاداری برای او نشد بلکه فشار و خفقان فضا را برای روی کار آمدن یک حاکمیت شیعی مهیا ساخت. این شاعر آیینی ادامه داد: با روی کار آمدن خاندان آل بویه و به هم خوردن موازنه قدرت سیاسی به نفع شیعیان، ادبیات عاشورایی در ایران قد علم کرد و شاعرانی همچون کسایی، مروزی، حکیم سنایی و عطار نیشابوری را می‌توان از پیشقراولان ادبیات عاشورایی دانست و این وضعیت با فراز و نشیب‌هایی تا روی کار آمدن صفویان و اعلام مذهب شیعه به عنوان مذهب رسمی کشور ادامه داشت. بدخشان تصریح کرد: اما از مواردی که در قرن اخیر فضای خیزش ادبیات عاشورایی را فراهم ساخت انقلاب اسلامی ایران و به دنبال آن جنگ تحمیلی و هشت سال دفاع مقدس بود. شاعران ما با الهام از کربلا در توصیف رزمندگان و حرکت‌آفرینی آنها صحنه‌هایی آفریدند که در تاریخ ادبیات ما بی‌سابقه بود و گنجینه‌ای از ادبیات عاشورایی را در کارنامه خود رقم زد. استاد زبان و ادبیات عرب دانشگاه آزاد دزفول افزود: علاوه بر آن، مسلمانانی که به نحوی با جبهه‌های نفاق و تزویر در جهان مبارزه می‌کنند قیام عاشورا را سرلوحه قیام و مبارزات خود قرار می‌دهند و نویسندگان، شاعران و همه کسانی که عشق کربلایی دارند با اشعار خود غیرت، جوانمردی، شجاعت و شهامت امام حسین (ع) و یاران وفادارش را در روح مبارزان می‌دمند. او با تاکید بر این‌که فرهنگ عاشورا و ادبیات عاشورایی چنان در جهان تاثیرگذار بوده که حتی غیرمسلمانان در قیام‌های خود علیه ظلم و ستم نیز به آن اقتدا و افتخار می‌کنند اظهار کرد: فراموش نمی‌کنم چهار پنج سال پیش که برای شرکت در همایشی تحت عنوان "زندگی مسالمت‌آمیز در اسلام و ادیان هندی" به دهلی رفته بودم یکی از رهبران هندوها در سخنرانی خود بیان کرد که "ما از امام حسین (ع) درس مقاومت گرفتیم و من افتخار می‌کنم که مرقد امام حسین (ع) را در کربلا زیارت کرده‌ام". بدخشان گفت: این سخن یک غیرمسلمان است که در تعریف و تمجید از امام حسین (ع) و قیام او گفته شده است. البته گاندی رهبر بزرگ مردم هند در مبارزه با استعمار انگلیس و بسیاری از رهبران مبارز و آزادی‌خواه غیرمسلمان جهان نیز به امام حسین (ع) ارادت داشته‌اند. این شاعر بیان کرد: نکته‌ای که باید در این مورد تذکر داده شود و یادآوری آن خالی از فایده نخواهد بود این است که منبع ادبیات و شعر عاشورایی باید آن چیزی باشد که واقعیت داشته و اتفاق افتاده است. اگر زبان حال زینب گفته می‌شود نباید فراتر از گفته‌های حضرت زینب (س) باشد. شاعران ماوقع را بسرایند تا ببینند که نه فقط احساسات مخاطب جریحه‌دار و سیل اشک‌ها جاری می‌شود بلکه خردها و عقل‌ها نیز در برابر منطق و سخنان آتشین و افشاگرانه زینب سر فرود خواهد آورد. بدانند کاری که حضرت زینب (س) کرد استمرار حرکت عاشورا بود که اگر زینب نمی‌بود کربلا تحریف می‌شد و اگر تحریف می‌شد اثرگذاری آن از بین می‌رفت. پس برای این‌که کربلا تحریف نشود مستند گفته شود و از آن چه با فرهنگ و ادب امام حسین (ع) همخوانی ندارد و امام حسین (ع) از آن بیزار و مبرا بوده است پرهیز شود. او در پایان گفت: خوشبختانه امروزه در کشور ما برای مستندسازی روایات، موسسات و شخصیت‌های توانمندی در این زمینه فعالیت دارند که از آن جمله می‌توان به جناب آقای دکتر محمدرضا سنگری و موسسه عاشوراپژوهی او اشاره کرد که حقیقتا زحمت‌های زیادی را در این موضوع کشیده‌اند. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 79]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها