محبوبترینها
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1840221636
هادی خامنه ای: اصلاح طلبی عین عدالت طلبی است
واضح آرشیو وب فارسی:صدای ایران: دبیرکل مجمع نیروهای خط امام (ره) گفت: اصلاح طلبی عین عدالت طلبی است. به گزارش ایسنا، حجت الاسلام والمسلمین سید هادی خامنه ای، در مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان که در دفتر آیت الله العظمی صانعی برگزار شد، در مورد مفهوم عدالت عنوان کرد: عدالت در معنای کلی یعنی همه چیز را سر جای خود قرار دادن و همه کس را به حقوق حقه خود رساندن، اما مانند تمامی واژه ها، در ادوار تاریخی این واژه نیز به درستی شناخته نشد و مورد سوء استفاده قرار گرفت. او درباره موارد تحریف مفهوم عدالت در طول تاریخ گفت: در بلوک غرب، برای جلوگیری از نفوذ کمونیسم، احساس کردند باید به شعار دیگری متوسل شوند که با شعار عدالت متفاوت اما متقابل باشد و شعار آزادی را برگزیدند. اما آزادی امروز در غرب، تنها به معنای افسارگسیختگی آن هم به معنای سلبی و نادرست آن است. به قول دکتر شریعتی، آن چه که در غرب به عنوان حق رای در انتخابات وجود دارد، حق رای نیست؛ یعنی انسان ها خریداری می شوند. امروز در غرب سرمایه داران برنده انتخابات هستند و مردم عادی هیچ نقشی در تعیین سرنوشت خود ندارند. پس مساله ازادی در آن جا به این معنا ترجمه شده است. این عضو مجمع روحانیون مبارز ادامه داد: ما مسلمانانی که معتقد به قرآن هستیم بر این باوریم که آزادی نه تنها با عدالت در تضاد و تقابل نیست بلکه جزئی از آن و لازمه آن است. در نگاه ما به عدالت، آزادی حتما باید در جامعه به وجود بیاید چرا که یکی از حقوق حقه انسان هاست. وی با اشاره به آیاتی از قرآن کریم گفت: آن هایی که معتقدند در اسلام رای ها، انتخاب ها و مشارکت ها زینتی است، اسلام را نفهمیده اند و درک درستی از قرآن پیدا نکرده اند. اما آن کسی که درک درستی از قرآن پیدا کرده، مثل امام امت (ره) می گوید که همه باید در انتخابات شرکت کنند و مجلسی که نماینده واقعی مردم باشد در راس امور است. در راس امور یعنی به صفت نمایندگی رای مردم، کسانی که آن جا می روند در راس امور قرار می گیرند و در همه قسمت های سرنوشت یک جامعه مشارکت مردم نقش دارد و قرآن در این زمینه بسیار گویاست. خامنه ای با تاکید بر اهمیت مشارکت مردمی از دیدگاه اسلام گفت: علی ابن ابی طالب (ع) برای رأی مردم آن چنان احترام و اهمیت قائل است که برای خلافت بعد از دوران سیاه اموی و عثمانی اقدام کرد و گفت «به خاطر رای و خواسته مردم و این که خداوند از علما و آگاهان خواسته است که در مقابل ظلم ظالم و ناله مظلوم سکوت نکنند، پا به میدان گذاشتم». در بیان دموکراسی و لزوم حضور و مشارکت مردم آیا از این سند، بالاتر و از این کلمات، زیباتر وجود دارد؟. او در این خصوص ادامه داد: در عین حال عده ای بی انصاف در خارج و عده ای در داخل به صراحت گفته اند که اسلام با دموکراسی جمع نمی شود. باید تاسف خورد، مخصوصا برای آن عده ای که در داخل این سخن را می گویند. طبیعی است دلیل آن ها این است که می خواهند زیر بار الزامات حضور مردم نروند. آن هایی که عادت کرده اند به اقتدار، یکه تازی، تنها خوردن، تنها رفتن و تنها تصمیم گرفتن، طبیعتا از حضور مردم خرسند نیستند. دبیرکل مجمع نیروهای خط امام (ره) با اشاره به خطبه 321 نهج البلاغه عنوان کرد: این که از عقل و اندیشه خودتان استفاده نمی کنید، و اختیار اندیشیدن و تصمیم گیری را به دیگران واگذار می کنید، بزرگ ترین گناه است و جزای این گناه آن است که در بدبختی و ذلت به سر ببرید و ملت ها این گونه در ذلت به سر می برند. خامنه ای درباره رابطه ایمان و عقل از زبان امیر المؤمنین (ع) گفت: چهار پایه صبر، یقین، عدل و جهاد برای ایمان است و این ها با هم ارتباط دارند که عدل خود چهار شعبه دارد؛ فهم عمیق، رفتن به عمق دانش، حکمی برجسته و علم و حکمتی ریشه دار. وی با اشاره به روایتی از نهج البلاغه عنوان کرد: علی ابن ابی طالب (ع) در مورد امر به معروف و نهی از منکر به جای کلمه معروف، از امر به قسط و عدل نام می برد و این یعنی مهم ترین و شاید منحصر به فردترین مصداق معروف، اجرای عدالت است. دبیرکل مجمع نیروهای خط امام (ره) با بیان شرایط اجرای عدالت در جامعه گفت: اجرای عدالت باید شرایط و زمینه هایی داشته باشد، از جمله نصیحت پذیری و اهتمام به مشارکت های مردمی، پرهیز از فردگرایی و شخصیت محوری، انصاف و خویشتن داری هنگام خشم و شهوت که متاسفانه در جامعه ما برخی از این شرایط وجود ندارد. او در پایان موانع اجرای عدالت را نام برد و عنوان کرد: خودکامگی، امتیازجویی، تبعیض، پیش داوری، تکیه بر گمان ها، سودپرستی، هوا و هوس و بسیاری چیزهای دیگر از موانعی است که ممکن است بر سر راه عدالت خواهی پدیدار شود.
شنبه ، ۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: صدای ایران]
[مشاهده در: www.sedayiran.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها