تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805226470
مدلی بومی برای تأثیر شبکه های اجتماعی بر ارزش های فردی
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری آنا: محمد حسینی مقدم در نشست تخصصی مدل سازی تاثیر شبکه های اجتماعی در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات ضمن تأکید بر این نکته که پیش از این آینده پژوهی شبکه های اجتماعی دینامیک به صورت روشمند امکان پذیر نبود به توضیح مدل پیشنهادی خود که قرار است برای اولین بار برای شبکه های دینامیک دست به پیش بینی و تبیین بزند پرداخت. به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری آنا، نشست تخصصی مدل سازی تاثیر شبکه های اجتماعی در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد. در این نشست محمد حسینی مقدم دانشجوی دکتری فرهنگ و ارتباطات به ارائه نظریات این حوزه و نیز توضیح مدل پیشنهادی خود که قرار است برای اولین بار برای شبکه های دینامیک دست به پیش بینی و تبیین بزند پرداخت. او در ابتدای جلسه با توضیح مفهوم مدل و تقسیم کردن مدل ها برای هریک از مدل های قطعی و احتمالاتی، خطی و غیرخطی و بیزین و مارکوفی به ارائه مثال هایی عینی پرداخت و در ادامه جایگاه مدل پیشنهادی خودش را در این تقسیم بندی ها ارائه کرد و گفت که این مدل، یک مدل احتمالاتیِ مارکوفیِ حساس به زمان خواهد بود. حسینی مقدم ضمن ارائه مثالی در رابطه با حجاب در فیس بوک و شبکه های احتمالاتی که می توانند الگوریتم توزیع های گویه های ارزشی نظیر این را تبیین کنند، گفت: «این شبکه ها، شبکه های احتمالاتی ناظر بر فرآیند تصادفی با زمان گسسته هستند که می توانند شامل دنباله های متناهی یا نامتناهی از متغیرهای تصادفی با احتمال وقوع های مستقل از هم باشند به نحوی که در هر زمان هر متغیر بتواند تعادل احتمالاتی مجزایی از تعادل احتمالاتی سابق خود داشته باشد و این مطلب، می تواند ما را قادر سازد که برای اولین بار برای شبکه های دینامیک هم دست به پیش بینی و تبیین بزنیم در حالی که پیش از این آینده پژوهی شبکه های اجتماعی دینامیک به صورت روشمند امکان پذیر نبود.» او در ادامه به جایگاه نظری مدل خود پرداخت و گفت: «مدل من می تواند بر مبنای این اشتراکات، حدفاصلی بین علوم انسانی و علوم دقیقه برقرار کند. ضمن اشاره به تلاش های سایر محققینی که سعی داشته اند با استفاده از دستاوردهای ریاضی جدید، تغییرات ارزش های فردی در شبکه را به صورت جامعه شناختی تبیین کنند تأکید می کنم که با توجه به بالا بودن اپسیلن خطای مدل های پیشین، نیاز به ساخت مدلی جدید هست که پژوهش من در این راستاست.» حسینی مقدم در ادامه با نقد مدل اعتبار اجتماعی کاتاژینا شیند ورون در دانشگاه روکلاو، مدل دو بعدی دیتریش استافر در دانشگاه کلن و مدل آبشاری مستقل پیتر دادز و دانکن واتس در دانشگاه کلمبیا، ویژگی های متمایز کننده مدل را خود را شامل این موارد دانست: «استفاده از احتمالات مارکوفی برای به کارگیری در شبکه های به شدت در حال تغییری با ماکزیمم مقدار آنتروپی، استفاده از نظریه بازی به جای نظریه گسترش اپیدمیک رفتار برای تبیین انتخاب های استراتژیک اعضای شبکه، ایجاد منطق جامعه شناختی از طریق استفاده از توابع ضربی فضای کنش پارسونزی، تمرکز بر تفاوت نقش شبکه ای افراد، تمرکز بر اهمیت فاکتور زمان در تصمیم گیری های ارزشی افراد، تعریف سطح آستانه مقاومت برای اعضای شبکه به این معنا که افراد در حضور جمع با چه سماجتی از ارزش های خود دفاع می کنند و در نهایت کجا تسلیم اراده معطوف به جمع می شوند، تاثیرسنجی به جای رابطه سنجی در شبکه های اجتماعی و در نهایت آینده پژوهشی شبکه به صورت روشمند یعنی به نحوی که که بتوان روش را هم در مقام گردآوری داده و هم در مقام داوری داده ها به کار برد.» او در انتهای جلسه با ارائه مثال از تاثیر شبکه های دوستی بر یک گویه ارزشی دینی چگونگی به کارگیری مدل خود در عمل را توضیح داد و گفت: « این مدل را می توان به صورت استعاری به عنوان یک تونل باد در نظر گرفت که اگر درون آن، مسائل مختلفی که پروبلماتیک بودن شان اثبات شده را قرار بدهیم، می توانیم به صورت کمّی تاثیر شبکه روابط بر شکل گیری شان را حساب کنیم.» این پژوهشگر حوزه شبکه های اجتماعی گفت: «البته نباید منکر تاثیر سایر متغیرهای حاضر در محیط بشویم مثلاً اگر مسئله ما، یادگیری جرم جدید در زندان است، مدل این پژوهش می تواند پیشنهادی راهبردی بدهد به نحوی که با جابه جایی چند نفر نرخ یادگیری جرم در بازه خاصی با درصد احتمال خاصی کاهش پیدا کند اما این مسئله به این معنا نیست که سایر متغیرها نظیر آموزش های دینی یا حرفه ای درون زندان یا افزایش سطح درآمد یا رفاه فرد در نتیجه نهایی بی تاثیر است. قطعاً سایر محققین علوم اجتماعی بر روی هر یک از این فاکتورهای تاثیرگذار بایست تحقیق کنند همان طور که ما در اینجا بر روی یکی از این فاکتورها یعنی تاثیر شبکه روابط فردی تحقیق می کنیم.» او در انتها خاطر نشان کرد: «این پژوهش از نوع توسعه ای است و دستاوردهای پژوهش در ادامه می توانند در پژوهش های دیگری به کار گرفته شوند و به پیشنهادات راهبردی مختلفی منتج شوند که از جمله آنها می توان به کاهش کژکاردهای شبکه های اجتماعی با استفاده از ظرفیت های خود شبکه های اجتماعی اشاره نمود به نحوی که دیگر به دلیل وجود برخی از کژکاردها، نیازی به فیلترینگ نباشد.»
پنجشنبه ، ۳۰مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری آنا]
[مشاهده در: www.ana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
گوناگون
پربازدیدترینها