تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تیوی وال: ایدهای نوین برای دکوراسیون داخلی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1813042068
![نمایش مجدد: صلح حدیبیه «بده بستان» پیامبر(ص) با استکبار نبود refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
صلح حدیبیه «بده بستان» پیامبر(ص) با استکبار نبود
واضح آرشیو وب فارسی:زمان نیوز: عبارت های سست و از سر تفرعن گرهی از مشکلات کشور باز نمی کند. باید حقایق را درست فهمید، شجاعانه مدیریت کرد و با اعتماد به خدا و قدرت ملت مومن و مجاهد موانع را از پیش روی مردم برداشت. قنبری در پایان گفت: دستاورد مذاکرات صلح حدیبیه این بود که 2 سال بعد مکه و حرم برای همیشه از سیطره شرک، کفر و استکبار آزاد شد، هیچکس با چنین مصالحه ای مشکل ندارد. وطن امروزبه رغم اینکه حدیبیه تحت سلطنت مستکبران قریش بود اما مسلمانان بدون ملاحظه و مآل اندیشی، از عزت اسلامی خود دفاع کردند و با اسیر کردن ستیزه جویان تبهکار و افزون خواه عرب آنها را دچار انفعال و درماندگی کردند. دکتر حشمت الله قنبری، استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام در گفت وگو با فارس در پاسخ به این سوال که «آیا صلح حدیبیه مذاکره و بده بستان با حاکم ظالمی همچون ابوسفیان بوده یا خیر» گفت: یکی از شخصیت های ممتاز کشور به تصریح و در اجتماع مردم، گفت وگوی حضرت سیدالشهدا با عمر بن سعد را مستند مذاکره دولت در مذاکره با آمریکا قرار داده بود و حضرت ایشان کمترین اشاره ای به صلح حدیبیه نفرموده بودند، تا لازم باشد ماجرای حدیبیه واکاوی شود، لذا بنده عدم اشاره ایشان به صلح حدیبیه را نشانه هوشمندی ایشان می دانستم، زیرا استناد به صلح حدیبیه، میزان مناسبی را در اختیار مخاطبان ایشان قرار می داد و ذهن خواص و عموم مردم را در مقام مطالبه و پرسشگری قرار می داد، اگر مستند ایشان صلح حدیبیه قرار می گرفت خیلی خوب و مناسب بود. قنبری ادامه داد: اولا حضرت ولی امر دامت برکاته اصل مذاکره را نفی نکرده اند و پیوسته از تیم دولتی مذاکره کننده حمایت کرده اند، پس روش پیامبر در حدیبیه مورد نقض و نفی قرار نگرفته است. ثانیا در جریان مذاکرات ایران با گروه 1+5، تدابیر پیامبر اکرم در ماجرای صلح حدیبیه می توانست راهگشا باشد که به هر علتی شیوه ها و روش های آن حضرت مورد عنایت قرار نگرفت. توجه کنید رسول عالیقدر اسلام با قصد و انگیزه مذاکره با استکبار قریش از مدینه خارج نشدند و دست خود را به طرف دشمن دراز نکردند. بنا به روایت مورخان و سیره نگاران مسلمان مانند ابن هشام، حلبی، طبری و دیگران، پیامبر اکرم پس از رؤیایی صادقه و الهام غیبی که دلالت بر بشارت ورود آن حضرت و مسلمانان به مسجدالحرام و زیارت خانه خدا بود، به قصد عمره و با رعایت ضوابط و آداب عمره و بدون تجهیزات نظامی راهی مکه شدند. این استاد دانشگاه تاکید کرد: خداوند متعال نصرت و پیروزی اسلام را خود صیانت فرموده بود: «لَقَدْ صَدَقَ الله رَسُولَهُ الرُّؤْیَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ الله آمِنِینَ مُحَلِّقِینَ رُئوسَکُمْ وَمُقَصِّرِینَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِکَ فَتْحًا قَرِیبًا». پس منشأ اقدام رسول خدا بر پایه رویای صادقه و وعده الهی بوده است و هیچ حرف و سخنی از مذاکره و سازش با استکبار عرب در میان نبوده است. از آنجا که در مذاکرات هسته ای هیچکدام از فروض صلح حدیبیه مطرح و موجود نبود، کسی یارای چنین ادعایی بر پایه آن واقعه تاریخی را نداشت. قنبری با بیان اینکه رسول خدا با خروج از مدینه و در مسیر راه، از قصد و اراده سران قریش آگاهی یافتند، افزود: گزارشگران خبر دادند که مشرکان و مستکبران مکه سوگند یاد کرده اند به هر قیمتی از ورود مسلمانان به مکه جلوگیری کنند، لذا جمعی از جنگاوران و ستیزه جویان خود را به فرماندهی خالد بن ولید مامور کرده اند مسیر حرکت پیامبر را مسدود کنند. رسول خدا با اطلاع یافتن از اخبار مکه با ناراحتی فرمودند: وای بر جماعت قریش که جنگ آنان را نابود کرد. ملاحظه می کنید پیش از هر تلاقی و گفت وگویی، بیان رسول خدا از موضع انذار و سرزنش است. لذا موضع پیامبر نه تنها موضع سازشکار نبود بلکه او در مقام سرزنش و از موضع اقتدار قلب و جان مسلمانان را پر از نور امید کرد. در عبارت پیامبر اعظم عزت و عظمت موج می زند. با وصول اخبار مکه و آگاهی از تمهیدات قریش آن حضرت با راهنمایی تعدادی از راه بلدهای قبیله بنی اسلم با تغییر مسیر و طی طریق در راه فرعی پیشروی خود را به سوی مکه ادامه دادند و در عین حال در کنار وعده نصرت الهی، مسلمانان را به خواندن نماز خوف دعوت کردند تا روح مجاهده را در آنها تقویت فرموده باشند. نماز خوف یعنی اعتماد به خدا و تکیه بر توانایی های سخت و نرم اهالی ایمان. پژوهشگر ارشد تاریخ اسلام افزود: بالاخره کاروان توحیدی آن حضرت وارد سرزمین حدیبیه شد و پس از استقرار پیامبر در حدیبیه، ابتدا بدیل بن ورقا و گروهی از بنی خزاعه نزد رسول خدا آمدند تا از عزم و اراده رسول خدا اطلاع دقیق و مستقیم به دست آورند. در پی آنها بزرگ احابیش حلیس بن علقمه که از متحدان اصلی قریش به حساب می آمدند به محضر رسول اکرم شرفیاب شد و در پی آنها عروه.. بن مسعود، به محضر رسول اکرم مشرف شد. همه اینها پس از مذاکره با فرستاده خدا، مقهور و مبهوت عظمت اسلام و رهبر عالیقدر اسلام می شدند و هر کدام به دنبال راهی برای صلح با آن حضرت بودند اما طاغوت قریش، ابوسفیان فرصت را برای انتقام مناسب می دید، فتنه انگیزی می کرد و پیوسته مترصد بهانه ای برای شعله ور کردن جنگ با مسلمانان بود. قنبری تاکید کرد: جنگ افروزی و سنگینی فضای ارعاب و تهدید باعث نشد تدابیر و دیپلماسی انقلابی پیامبر دچار انفعال شود لذا هنگامی که اولین گروه ستیزه جویان قریش عملا اقدام به اهانت و اقدام نظامی کردند با برخورد قاطع مسلمانان مواجه شدند. عده ای از آنان به اسارت درآمدند و مابقی نیز گریختند. در شرایط بحرانی حدیبیه، کسی دهان کسی را نبست که چیزی نگویید و اهانت های آنها را تحمل کنید، قدرت آنها زیاد است و مشکلات ما بدون آنها اصلاح شدنی نیست. این استاد دانشگاه افزود: به رغم اینکه حدیبیه قلمرو مکه و تحت سلطنت مستکبران قریش بود اما مسلمانان بدون ملاحظه و مآل اندیشی از عزت اسلامی خود دفاع کردند و با اسارت ستیزه جویان تبهکار و افزون خواه عرب آنها را دچار انفعال و درماندگی کردند. اقدام بعدی پیامبر اکرم این بود که بعد از تحکیم موقعیت مسلمانان تصمیم گرفتند نماینده ای را به سوی بزرگان قریش اعزام کنند. موضوع انتخاب و اعزام نماینده فرصتی را در اختیار مسلمانان قرار داد تا عده ای را بشناسند و با حقیقت باطنی برخی از بزرگان پر ادعا آشنا شوند؛ آنهایی که با بهانه های واهی از پذیرش فرمان و ماموریت رسول خدا خودداری کردند. بگذریم از عاقبت عثمان بن عفان که خود از تبار بنی امیه بود و به سوی قریش رفت تا بار دیگر مقصود پیامبر از آمدن به مکه را برای بزرگان قریش توجیه کند اما در زمان کوتاهی خبر جعلی دستگیری و قتل عثمان منتشر شد. انتشار این خبر بسیار حسابگرانه، هماهنگ شده و مرموز بود. قنبری افزود: عکس العمل پیامبر در مقابل این رفتار قریش می توانست تکلیف قریش را در مقابل اسلام روشن کند. پذیرش و کنار آمدن با حبس و قتل سفیر مسلمانان، به منزله چراغ سبز نشان دادن به قریش برای حذف اسلام یا به دست آوردن امتیاز حداکثری در مذاکره با مسلمانان بود. تصمیم پیامبر در ادامه حیات مسلمانان، عزت و عظمت اسلام بسیار مهم و سرنوشت ساز بود. رسول اکرم بعد از آگاهی از اخباری که منتشر شده بود، مسلمانان را به تجدید میثاق و بیعت فراخواندند و در مرکز قدرت قریش، نهضت مقاومت غرورآفرینی شکل گرفت که به سرعت موازنه قدرت را به هم زد. عثمان به حدیبیه بازگردانده شد و سران قریش برای مصالحه ای با رهبر عالیقدر اسلام به دست و پا افتادند. این پژوهشگر تاریخ اسلام ادامه داد: مشرکان یکی از شخصیت های ممتاز خود به نام سهیل بن عمرو را مامور کردند تا به هر شکلی که ممکن است با رسول خدا پیمان صلح منعقد کند. پس از مجموعه مذاکرات دقیق و جدی، برنامه جامع اقدام مشترکی نوشته شد که بعضی از مواد آن عبارت بود از اینکه اولا تا 10 سال میان اسلام و قریش صلح و آرامش برقرار شود. ثانیا پیامبر اکرم پذیرفتند مسلمانان آن سال را بدون زیارت خانه خدا به مدینه بازگردند اما اجازه دارند سال بعد مشروط بر اینکه 3 روز بیشتر در مکه نمانند و از همراه آوردن سلاح جنگی خودداری کنند برای به جا آوردن عمره به مکه وارد شوند. قریش نیز متعهد شدند در طول اقامت 3 روزه مسلمانان از شهر مکه خارج شده و در نواحی اطراف سکونت کنند. ثالثا مسلمانان پذیرفتند افرادی از اهالی مکه که به مدینه می گریزند، به مکه بازگردانند، بدون اینکه قریش چنین وظیفه ای داشته باشد. رابعا تمام قبایل در هم پیمانی با قریش و مسلمانان آزاد و مختار شدند و بندهای دیگری که نوعا از همین جنس هستند. قنبری در پاسخ به این سوال که پیامبر اسلام در این توافق جامع چه امتیازاتی داد و چه دستاوردی را به اردوگاه اسلام وارد کرد و چگونه می توان وضع امروز را با صلح حدیبیه تطبیق داد، گفت: اولا بعد از گذشت بالغ بر 18 سال از عمر اسلام برای اولین بار حقیقت تابناک اسلام به عنوان یک وجود غیر قابل حذف و انکار مورد اقرار و اعتراف استکبار قریش قرار گرفت و اسلام به رسمیت شناخته شد. این دستاورد مهمی بود که در سایه غزوات و سرایا به دست نیامده بود. در این بخش به عنوان یک مبنا، وضع امروز ما هیچ تشابهی با سال ششم هجرت نبوی ندارد. ما کشوری بزرگ در جامعه جهانی هستیم و همه دنیا حقیقت نورانی انقلاب و جمهوری اسلامی ایران را به عنوان قدرت بزرگ و اثرگذار پذیرفته اند و همه همت آنها برای حبس کردن ارزش های انقلابی اسلام در قلمرو جغرافیایی ایران است. استکبار جهانی تلاش دارد ملت ها و دولت ها متاثر از انقلاب اسلامی به دنبال مطالبه حقوق انسانی و قانونی خود در عرصه منطقه ای و جهانی نباشند. وی افزود: در آن توافق جامع رسول خدا پذیرفتند مسلمانان در آن سال از رفتن به مکه و انجام عمره منصرف شده و به مدینه بازگردند و سال بعد هم بدون سلاح جنگی به اعمال عبادی خود بپردازند. این امتیازی بود که قریش به دست آوردند اما نکته اینجاست که اعمال و مناسک عمره به عنوان یک عبادت اسلامی آداب و ضوابط خود را دارد. وقتی امنیت آن به مخاطره افتاد جواز تاخیر انداختن این عبادت وجود دارد. عزتی شکسته نمی شود، اصلی مخدوش نمی شود، سال بعد و در فرصت مناسب با به جا آوردن قضای آن به وظیفه اسلامی عمل می شود. ضمن اینکه اصولا عبادت حج و عمره عبادت صلح و آرامش است و برای اقامه آن هیچ نیازی به جنگ افزار نیست. اگر روح شرور استکبار با چنین نرمش های مشروع و موجهی آرام می شود، چرا باید لجاجت بی مورد کرد؟! بگذار دشمن با دستاورد خودش شادمان باشد اما اصل و اساس اسلام قوت و قدرت پیدا کند. قنبری تاکید کرد: توجه داشته باشید اگر چه ظاهرا رسول خدا امتیاز داده است اما این امتیاز فقط روح مستکبران سفیه را آرام کرد، چرا؟ برای اینکه فقط یک سال فرصت بهره برداری تبلیغی ساده لوحانه در میان عوام را در اختیار آنها قرار داد اما مسلمانان طی همین یک سال مجاز شدند تا در دل مکه و از میان قبایل مستعد همپیمانانی را برای خود پیدا کنند؛ کسانی که در فاصله کوتاهی بهترین خدمات را برای فتح مکه از خود به نمایش گذاشتند. ملاحظه کنید در پیمان صلح حدیبیه، نسبت «داده به ستانده» کاملا معلوم و قابل اندازه گیری است. مسلمانان همه چیز را به دست آوردند بدون اینکه از هیچکدام از اصول خود عدول کرده باشند. صلح حدیبیه بر پایه حکمت و از جنس عبادت بود نه از سر بیم و ترس از کدخدا. صلح حدیبیه به چالش کشیدن حیثیت استکبار قریش و نماد اعتماد به خدا و توانایی های امت اسلامی بود نه ابر و باران و برکات را در دست بی خدایان دیدن. وی ادامه داد: اینکه ولی و امام امت ما اجازه مذاکره با سران تبهکار آمریکا را نمی دهند برای این است که ما به تجربه دریافته ایم اولا نظام دیپلماسی ما در همه گرایش های موجود در کشور به هر علتی از یک برخورد همتراز با شئون انقلاب و عزت اسلامی مردم شریف ایران برخوردار نیست. ثانیا دشمن مستکبر به دنبال تحمیل مفهوم و برداشت خود از مذاکره به مذاکره کنندگان ماست. منظور آنها از مذاکره یعنی گفت وگو کردن برای اینکه طرف مقابل شان به طور کامل تسلیم آنها شده به افزون خواهی های ظالمانه آنها تن بسپارد لذا شما می بینید دشمنان تبهکار و مستکبر در طول مذاکرات 2 سال و اندی گذشته هرگز از اهانت ها و هتاکی ها و تحقیر و تخفیف مسؤولان رسمی دولت و چنگ و دندان نشان دادن به ملت ایران کوتاه نیامدند و بعد از توافق برنامه جامع اقدام مشترک نیز همان سیاست های بی ادبانه و گستاخانه خود را در سطح وسیع تری پیگیری کرده و می کنند. قنبری با اشاره به فاجعه منا گفت: شما در ماجرای عجیب منا یک مجموعه رفتارهای مدیریت شده را دیدید که حسابگرانه حیثیت و عزت اسلامی ما را هدف قرار داده بود، صدها حاجی احرام بسته ایرانی در نهایت مظلومیت و غربت جان باخته بودند. یک ملت بزرگ را در بزرگ ترین اعیاد اسلامی عزادار کرده بودند اما در نهایت گستاخی نه تنها خود را موظف به پاسخگویی نمی دیدند، بلکه مسؤولان رسمی دولت را تحقیر کردند. به مقامات کشور اجازه ورود به عربستان را ندادند، ملیجک سیاست خارجی آل سعود درخواست وزیر خارجه را برای ملاقات با وی نپذیرفت و دست به دامانی امیر کویت هم افاقه نکرد. شما دیدید در نشست با وزیر خارجه روسیاه آمریکا، عادل الجبیر، مسؤولان ایرانی و حج گزاران مظلوم را محکوم می کرد و جان کری سر خود را به علامت تصدیق و همراهی با جنایتکاران آل سعود به حرکت درمی آورد. این قبیل آثار در کجای برنامه جامع اقدام مشترک حدیبیه قابل رصد است؟ اگر بخواهید منصفانه جنس و نشانه صلح حدیبیه در عصر حاضر را رصد کنید فقط و فقط خروش و نهیب مقتدرانه رهبر عظیم الشأن انقلاب اسلامی قابل تطبیق با واقعه حدیبیه است. اگر شکوه ولایت و امامت و گلبانگ و نهیب حیدری معظم له نبود آنها اجازه بازگرداندن حتی پیکر یکی از جان باختگان منا را نمی دادند. با تعارف های سیاسی و ژست سیاستمداری گرفتن در جهان امروز هیچ شخصیت و ملتی به عزت و عظمت دست پیدا نمی کند. عبارت های سست و از سر تفرعن گرهی از مشکلات کشور باز نمی کند. باید حقایق را درست فهمید، شجاعانه مدیریت کرد و با اعتماد به خدا و قدرت ملت مومن و مجاهد موانع را از پیش روی مردم برداشت. قنبری در پایان گفت: دستاورد مذاکرات صلح حدیبیه این بود که 2 سال بعد مکه و حرم برای همیشه از سیطره شرک، کفر و استکبار آزاد شد، هیچکس با چنین مصالحه ای مشکل ندارد. وطن امروز
شنبه ، ۱۸مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: زمان نیوز]
[مشاهده در: www.zamannews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
صفحات پیشنهادی
حشمت الله قنبری در گفت و گو با فارس: صلح حدیبیه «بده بستان» پیامبر(ص) با استکبار عرب نبود
حشمت الله قنبری در گفت و گو با فارس صلح حدیبیه بده بستان پیامبر ص با استکبار عرب نبودعلیرغم اینکه حدیبیه تحت سلطنت مستکبران قریش بود اما مسلمانان بدون ملاحظه و مآل اندیشى از عزت اسلامى خود دفاع کردند و با اسیر کردن ستیزه جویان تبهکار و افزونخواه عرب آنها را دچار انفعال و درماندصلح حدیبیه «بده بستان» پیامبر(ص) با استکبار عرب نبود
علیرغم اینکه حدیبیه تحت سلطنت مستکبران قریش بود اما مسلمانان بدون ملاحظه و مال اندیشى از عزت اسلامى خود دفاع کردند و با اسیر کردن ستیزه جویان تبهکار و افزونخواه عرب آنها را دچار انفعال و درماندگى کردند پایگاه تحلیلی خبری هم اندیشی حشمت الله قنبری استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اانتشار نوشتاری با عنوان ازصلح حدیبیه پیامبراعظم تا نرمش قهرمانانه مقام معظم رهبری
به گزارش روز دوشنبه ایرنا در این نوشتار ۲۴ صفحه ای نویسنده خاطرنشان کرده است همانگونه که تاریخ گواه است پیامبر اسلام ص جنگ ها و غزوه های فراوانی داشتند ولی آیه فتح المبین بعد از قرارداد و صلح حدیبیه نازل شد و اکنون نیز به تبع سنت نبوی و مصالح اسلام و مسلمین در منطقه و جهان«از صلح حدیبیه پیامبراعظم تا نرمش قهرمانانه مقام معظم رهبری» منتشر شد
قم- ایرنا- نوشتاری با عنوان از صلح حدیبیه پیامبر اعظم اسلام تا نرمش قهرمانانه مقام معظم رهبری تالیف آیت الله سید محمد سجادی رییس موسسه تحقیقاتی شهید سید مصطفی خمینی در قم منتشر شد به گزارش روز دوشنبه ایرنا در این نوشتار 24 صفحه ای نویسنده خاطرنشان کرده است همانگونه که تاریخعربستان شکست سختی می خورد/ اگر ایران نبود چه بر سر کشورهای منطقه می آمد/ سوریه مرحله خطر را پشت سر گذاشت
دبیر کل حزب الله لبنان انقلاب اسلامی ایران را نعمتی برای مسلمانان و سرنوشت جنگ عربستان در یمن را شکست سخت و تاریخی دانست سید حسن نصرالله دبیر کل حزب الله لبنان با بیان اینکه در سوریه مرحله خطر را پشت سر گذاشتیم تاکید کرد که سرنوشت تهاجم عربستان سعودی به یمن شکست و ناکامی خواهدصلح حديبيه از جنس عبادت بود نه از ترس كدخدا
صلح حديبيه از جنس عبادت بود نه از ترس كدخدا اتفاقات و رويدادهاي صدر اسلام همواره مورد بحث و اختلاف نظر بوده و شخصيتها و گروههاي مختلف اجتماعي بر اساس معيارهاي خود به تحليل و تبيين چنين رويدادهايي پرداختهاند به عنوان نمونه اخيرا جماعتي خاص پيام اصلي واقعه كربلا را با تفسيري اشامام جمعه دزفول : عربستان باید درباره حادثه منا به همه مسلمانان پاسخ بدهد
امام جمعه دزفول عربستان باید درباره حادثه منا به همه مسلمانان پاسخ بدهدامام جمعه دزفول گفت درباره حادثه منا دولت عربستان باید به همه مسلمانان پاسخ دهد و فوری کمیتهای جهت بررسی و مشخص شدن علت این حادثه غیر انسانی تشکیل شود به گزارش خبرگزاری فارس از دزفول حجتالاسلام سید محمدصلح حدیبیه بر پایه حکمت و از جنس عبادت بود نه از سر بیم و ترس از کدخدا/ با ژست گرفتن هیچ شخصیت و ملتى به عزت ن
حشمت الله قنبری صلح حدیبیه بر پایه حکمت و از جنس عبادت بود نه از سر بیم و ترس از کدخدا با ژست گرفتن هیچ شخصیت و ملتى به عزت نمی رسد با تعارفهاى سیاسى و ژست سیاستمدارى گرفتن در جهان امروز هیچ شخصیت و ملتى به عزت و عظمت دست پیدا نمى کند با تعارفهاى سیاسى و ژست سیاستمدارى گرفتن دصلح حدیبیه بر پایه حکمت و از جنس عبادت بود نه از سر بیم و ترس از کدخدا/ با ژست سیاستمدارى گرفتن هیچ شخصیت و مل
با تعارفهاى سیاسى و ژست سیاستمدارى گرفتن در جهان امروز هیچ شخصیت و ملتى به عزت و عظمت دست پیدا نمى کند به گزارش خبر لنده به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا حشمت الله قنبری استاد دانشگاه و پژوهشگر تاریخ اسلام در گفت و با فارسدر پاسخ به این سوال که آیا صلح حدیبیه مذاکره و بده بستبده بستان «پدیده شاندیز» و «قوامین»!
شاید بتوان یکی از مهمترین اتفاقات چند ماه اخیر در فضای اقتصادی کشور را ماجراهای مربوط به پدیده شاندیز دانست به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از صبحانه این شرکت که ساخت یکی از بزرگترین پروژه های گردشگری و تفریحی کشور را در دستور کار دارد به علت مشکلاتی که در زمینه تغییر-
گوناگون
پربازدیدترینها