محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830434394
غلامحسین ابراهیمی‌دینانی: مسافت معراج پیامبر (ص) چقدر بود
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: غلامحسین ابراهیمی‌دینانی:
مسافت معراج پیامبر (ص) چقدر بود
چهره ماندگار فلسفه ایران گفت: انسان به حکم ظل‌اللهی می‌تواند به مقام قرب الهی دست یابد. معراج پیامبر (ص) به اندازه حرکت یک چفت درب صورت گرفت اما مسافتی که پیامبر (ص) در معراج طی کرد، بسیار زیاد بود با وجود اینکه ایشان حتی از منزلش هم دور نشد!
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، غلامحسین ابراهیمی‌دینانی، چهره ماندگار فلسفه ایران در برنامه اخیر معرفت (شبکه چهارم سیما) با موضوع اندیشه‌های حاج ملاهادی سبزواری عنوان کرد: ظل الله یعنی سایه خدا، اما خداوند که جسم نیست تا سایه داشته باشد، پس منظور از این سایه چیست؟ بحث ظل الله بودن مرتبط به وحدت خداوند است. وی در ادامه افزود: خداوند واحد است و همه اهل توحید به وحدانیت خداوند اعتقاد دارند اما این یکی بودن یکِ عددی نیست بلکه وحدت حقه حقیقیه خداوند است و این وحدت عرضی نیست و اینطور نیست که بگوییم یک موجودی بوده و الان واحد شده است، پس خداوند عین وحدت است. ابراهیمی‌دینانی با اشاره به اینکه انسان موجودی است که ظلّ خداوند است و این ظلّ یعنی نمونه حق تعالی است، توضیح داد: انسان وحدتش هم وحدت عددی نیست چرا که هر انسانی یک حقیقت است و نیروی تعقل، توهم، تخیل و احساسات دارد و هیچ یک از اینها هم یکی ـ دو تا نیست. چهره ماندگار فلسفه ایران با بیان اینکه همه عالم هستی معقول است یعنی در سلطه عقل قرار دارد، گفت: حیوانات هم از خود درک دارند اما درکشان مفهوم نیست، یعنی نمی‌توانند از صغری و کبری به نتیجه برسند و مفاهیم را با هم ارتباط بدهند و تنها یک حالت است و این حالت با مفهوم متفاوت است بنابراین هیچ موجودی مفهوم و منطق ندارد به جز انسان! وی همچنین گفت: هر حالتی برای انسان یک حالت اختصاصی است چرا که این حالت برای ما است و حالت هر کسی خاص آن شخص است اما مفهوم اختصاص به انسان ندارد، عام همه جا هست و بحث این است که ما چقدر بدان برسیم. انسان به دلیل داشتن حس و خیال و عقل و احساسات باز هم یک نوع است که همه چیز را در خود دارد، چیزی در این عالم نیست مگر اینکه نمونه آن در انسان وجود داشته باشد. ابراهیمی‌دینانی با تأکید بر اینکه انسان فهرست عالم هستی و ظلّ حق تعالی است، اظهار داشت: انسان به حکم ظل اللهی به بالاترین مقام آفرینش و قرب حضرت حق می‌رسد، معراج پیغمبر (ص) را می‌گویند که به اندازه یک چفت در که حرکت می‌کرد، فاصله داشت با این که خیلی مسافت را ایشان طی کرده بودند اما از منزلش دور نشده بود. بنابراین خداوند همه جا هست و در هیچ کجا محصور نمی‌شود. وی تأکید کرد: انسان برزخی بین دو عالم است اما از آن عالم غافل است چرا که وصل به این دنیای خاکی است. دینانی با بیان اینکه صفات خداوند از ذات او خبر می‌دهد، گفت: هر صفتی برای هر موجودی از ذات او خبر می‌دهد البته ما به ذات اشیاء راه نداریم ما صفات اشیاء را می‌بینیم. حقیقت رحمت، رحمان، قدرت، علم و ... اسم خداوند است اما کلمه عالم، رحیم، رحمان اسمِ اسم است پس الفاظ اسم نیستند بلکه اسمِ اسم هستند خود حقایق اسم هستند و این نکته را حاجی ملاهادی سبزواری تأکید می‌کند. انتهای پیام/
94/07/11 - 11:27
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 18]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها