تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1814687308
الگوی علوی برای زندگی مدیران جامعه
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
تاملاتی در سخنان امام علی (ع) در باب سبک زندگی الگوی علوی برای زندگی مدیران جامعه یکی از مسائل مهمی که در نهجالبلاغه بارها به چشم میخورد، مساله دنیا و آخرت و ارتباط بین این دو است. امام علی(ع) طبق تعالیم قرآن ضمن اینکه هیچ کدام از دنیا و آخرت را رد نمیکند همواره تلاش دارد ارتباط تنگاتنگ بین این دو را نشان دهد. در یکی از خطبههای نهجالبلاغه (209 نهجالبلاغه صبحی صالح ) که با این جمله شروع میشود «ماکنت تصنع بسعه هذه الدار فی الدنیا...» امام بار دیگر مساله دنیا و آخرت را مطرح و موضع یک فرد مومن رانسبت به آن بیان میکند.
می گویند امام روزی بر علاء بن زیاد الحارثی یکی از یاران خود وارد شد و دید خانه ای بزرگ برای خود ساخته است. بنابراین سخنانی را به او گوشزد کرد. وقتی علاء سخنان امام را می شنید، نسبت به رفتار برادرش اعتراض می کند که عاصم بن زیاد نام دارد. ظاهرا این دو برادر دو دیدگاه کاملا متضاد نسبت به دنیا داشته اند. چون عاصم برعکس علاء معتقد بود عبادت جز به معنای دست کشیدن از دنیا نیست. حال آن که علاء بین عبادت و داشتن ثروت تضادی نمی دید. امام سعی می کند در برخورد با هر کدام از این دو برادر مساله را به گونه ای خاص توضیح دهد. بهتر است ابتدا به بخش هایی از ترجمه متن خطبه توجه کنیم: امام(ع) خطاب به علاء: «وقتی داشتی خانه ای به این بزرگی در دنیا می ساختی نمی دانستی در آخرت بیشتر به آن نیازمندی؟ آری اگر بخواهی به آن آخرت دست یابی، در این خانه مهمانان را پذیرا شو، خانواده ات را در آن گرد آور و هر حقی که بر گردن توست به خوبی ادا کن در این صورت به وسیله این خانه به آن آخرت رسیده ای.» امام(ع) خطاب به عاصم: «ای کسی که دشمن کوچک خودش است!... آیا به خانواده و فرزندت رحم نکردی! آیا گمان می کنی خداوند همه چیزهای خوب را برای تو حلال کرده و در همان حال نمی پسندد که تو آنها را برگیری! تو برای خداوند خیلی کوچک تر از اینها هستی!» عاصم به سخن امام اعتراض کرده و می گوید: «پس چرا تو ای امیرمومنان لباسی زبر می پوشی و در خوردن امساک می کنی؟» امام درپاسخ به این اعتراض بی پروا و صریح می گوید: «وای برتو، من که مثل تو نیستم. خداوند متعال بر امامان عدالت واجب کرده است تا همواره خودشان را با ضعیف ترین مردمان قیاس کنند تا فقر محرومان آنها را به کشتن ندهد!» قابلیت ثروت مادی در زمینه سازی سعادت اخروی این خطبه در مجموع سه فراز مشخص دارد. یکی بخش اول که امام با علاء صحبت کرده و می کوشد راهکار ساده ای را پیش پای علاء بگذارد که از طریق آن بتواند آسایش دنیا و آخرت را توامان داشته باشد. این راهکارها چنان که ملاحظه شد عبارتند از: پذیرش مهمانان، گردآوردن خویشاوندان و نیز ادای حقوقی که بر گردن فرد قرار داده شده است. در واقع به این وسیله فرد مذکور می تواند در کنار لذت های دنیایی و استفاده های معمولی که هر شهروندی از خانه اش دارد به امتیازات دیگری دست یابد که از جنس مادیات نیست و آمیزه ای از معنویت، مردم دوستی، اکرام به دیگران و ادای دین خواهد بود. قطعا کسی که به این امور توجه کند علاوه بر آن که از ثروت خود در این دنیا استفاده کرده است، از مواهب معنوی آن در دنیای دیگر نیز بهره مند خواهد شد. به این ترتیب داشتن ثروت (در اینجا خانه ای بزرگ) در نظر امام علی(ع) نه تنها بد نیست که می تواند زمینه ای باشد برای دست یافتن به یک رستگاری بزرگ. این در واقع راهکار ساده و تضمین شده ای است که می توان آن را به همه ثروتمندان جامعه پیشنهاد کرد و به آنها گفت برای این که بتوانید همین رفاه و آسایش را در جهان دیگر هم داشته باشید و ثروت خودتان را برای آخرت هم بیمه کنید، می توانید این راهکارها را در پیش گیرید. توجه باید داشت امام علی(ع) برخلاف تصوراتی که ما داریم و معمول شده است هرگز نمی گوید برای این که به خانه ای در آخرت برسی باید ریاضت های سخت را متحمل شوی، بلکه فرد را راهنمایی می کند که چگونه از طریق همین «داشته های دنیایی خود» راهش را به سوی آخرت هموار کند. در بخش دوم ما با موضوعی کاملا برعکس بخش نخست مواجه می شویم. فردی تارک دنیا شده و به گمان خود برای انجام عبادت و تقرب به خداوند ترک خانه و زندگی کرده است. امام از همان ابتدا چنین فردی را تحقیر می کند و او را «دشمن کوچک خودت» می نامد. دقت دراین نکته نیز جالب توجه خواهد بود که امام برای مثال به این فرد نمی گوید «دشمن دین یا خدا یا مردم»، بلکه می گوید «دشمن کوچک خودت»؛ به عبارتی دیگر یعنی کاری را که آن فرد می کند درجهت آسیب رساندن به شخص خودش بوده است. بعد او را به دلیل بی توجهی به نعمت های خداوندی سرزنش می کند. در اینجا ریشه های اعتقادی چنین تفکری هدف قرار گرفته و امام با طرح یک سوال اساسی آنها را فرو می ریزد. چطور ممکن است خداوند چنین نعمت هایی را آفریده و تو را از آنها محروم کرده باشد؟ مگر تو چه کسی هستی که خداوند باید برای تو قانونی را لغو و حکمی را به صورت استثنا قرار دهد؟ اینجاست که تازیانه های خودآگاهی بر فرد فرود می آید تا خود را تافته جدابافته ای از دیگران ندانسته و برنامه ای ریاضتی را مخصوص خود توجیه نکند. ویژگی رهبران پارسا در بخش سوم که پس از اعتراض برادر ریاضت کش با امام پیش می آید، ما با یک امر مهم تری آشنا می شویم و آن وظیفه ای است که به عهده رهبران جامعه قرار دارد، زیرا امام به صراحت می گوید بر من به عنوان رهبر جامعه فرض است که ساده لباس بپوشم و ساده بخورم تا کسی احساس محرومیت نکند و از این غم در معرض هلاکت قرار نگیرد.اینجاست که یک جامعه سالم در درجه اول باید رهبرانی پارسا داشته باشد کسانی که وضع ظاهری زندگی شان شبیه پایین ترین طبقات جامعه باشد. این مساله جای بحث و گفت وگوی فراوان دارد، زیرا بعضی مواقع مقامات بالای جامعه از این پارسایی و ایمان خالصانه برخوردار نیستند و بنابراین راه های دغل و فریب را در پیش می گیرند و حتی ممکن است ثروت اندوزی کرده و برای خود اموال و املاکی بی حساب و کتاب داشته باشند. اگر مردم از چنین وضعی آگاه شوند خود را مغبون می بینند، حتی ممکن است این وضع، افراد را به انتقام انداخته و کینه ها و عداوت هایی را شعله ور سازد. از این رو یک جامعه برای این که سالم بماند و ارتباط خوب و سالمی بین دولت و ملت برقرار شود، نیازمند آن است که مقامات عالی رتبه اش به این نکته مهم توجه کنند و ای بسا برای رفع هر گونه شبهه و ابهاماتی به رسانه های جمعی اجازه دهند تا هرازگاهی سرزده به خانه شان رفته و از نزدیک وضع ملموس و عینی زندگی آنان را در معرض دید و افکار عمومی جامعه قرار دهند. این امر موجب تحکیم ارتباط بین حاکم و محکوم خواهد شد و از هلاکت محرومان که می تواند از فرط نومیدی باشد و هلاکت کلی جامعه را به دنبال داشته باشد، جلوگیری خواهد کرد. علی عبداللهی جام جم
 
پنج شنبه 9 مهر 1394 ساعت 03:15
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 16]
صفحات پیشنهادی
الگوی سبک زندگی اسلامی در جامعه نهادینه سازی نشده است
امام جمعه موقت مشهد الگوی سبک زندگی اسلامی در جامعه نهادینه سازی نشده است شناسهٔ خبر 2927182 - سهشنبه ۷ مهر ۱۳۹۴ - ۰۷ ۴۶ استانها > خراسان رضوی مشهد- امام جمعه موقت مشهد با اشاره به اینکه تبدیل اصول نظام اسلامی به سبک زندگی نیازمند قوانینی است گفت پس از گذشت ۳۶سال از انقلابفرزندان شاهد و ایثارگر باید الگویی برای دیگر جوانان جامعه باشند
در همایش تجلیل از دانش آموزان اسکو مطرح شد فرزندان شاهد و ایثارگر باید الگویی برای دیگر جوانان جامعه باشند شناسهٔ خبر 2927317 - سهشنبه ۷ مهر ۱۳۹۴ - ۱۰ ۱۲ استانها > آذربایجان شرقی تبریز- معاون فرماندار اسکو گفت فرزندان شاهد و ایثارگر باید الگویی برای دیگر جوانان جامعه باشندبازگشایی مدارس، احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق کرد
مدیر کل آموزش و پرورش استان کرمان بازگشایی مدارس احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق کرد خبرگزاری پانا مدیرکل آموزش و پرورش استان کرمان از ماه مهر به عنوان بهار تعلیم و تربیت نام برد و گفت بازگشایی مدارس احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق کرد ۱۳۹۴ شنبه ۴ مهر ساعت 1آموزه های اخلاقی علوی برای جامعه ضروری است/ پدران و پسران منشور ۳۱ نهج البلاغه را بخوانند
گروه جامعه مدیر عامل بنیاد بین المللی غدیر با تاکید بر ضرورت پرداختن به آموزه های اخلاقی علوی در جامعه گفت آنچه که اسلام و اصول تربیت صحیح و خداجویانه برای فرزندان گفته است در منشور ۳۱ نهج البلاغه قرار دارد حسین ظریف منش مدیر عامل بنیاد بین المللی غدیر در گفت وگوبا خبرگزاری بینضرورت اتکای مدیران به مدیریت جهادی – اسلامی جامعه در اندیشه مقام معظم رهبری
ایلقار نیوز مدیران جامعه اعم از نمایندگان و ارگان ها بیش از هر چیزی نیازمند پایبندی به اخلاق و مدیریت جهادی هستند مدیریت جامعه مبتنی بر ارزش های اخلاقی است که تفکر جهادی را برای سیر تحولات و عبور از بحران های تاریخی می طلبد آنچه توان و عزت نفس جوامع را برای رقابت در عرصه جبازگشایی مدارس، احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق می کند
مدیر کل آموزش و پرورش استان کرمان بازگشایی مدارس احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق می کند خبرگزاری پانا مدیرکل آموزش و پرورش استان کرمان از ماه مهر به عنوان بهار تعلیم و تربیت نام برد و گفت بازگشایی مدارس احساس سر زندگی و نشاط را به جامعه تزریق می کند ۱۳۹۴ يکشنبه ۵ مهسبک ازدواج ائمه اطهار(ع) به عنوان الگوی جوانان در جامعه ترویج شود
معاون سیاسی امنیتی و اجتماعی استاندار بوشهر گفت سیره زندگی امام علی ع و حضرت فاطمه س الگو مناسبی برای جوانان است و دراین راستا باید سبک ازدواج ائمه اطهار ع ترویج داده شود به گزارش خبرگزاری تسنیم از بوشهر فتح الله حقیقی ظهر امروز در مراسم ترویج ازدواج آسان در بوشهر با تبریکدبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان خبر داد تشکیل کارگروههای تخصصی گفتمان سازی اقتصاد مقاومتی، الگوی
دبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان خبر دادتشکیل کارگروههای تخصصی گفتمان سازی اقتصاد مقاومتی الگوی ایرانی اسلامی پیشرفت و کرسیهای آزاداندیشیدبیر جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه اصفهان گفت کارگروههای تخصصی گفتمان سازی اقتصاد مقاومتی الگوی ایرانی - اسلامی پیشرفت و کرسترویج سبک زندگی اسلامی نیازمند احیای سنت های نبوی و علوی است
امام جمعه شاهین دژ گفت ترویج سبک زندگی ایرانی اسلامی راه های گوناگونی دارد که یکی از اساسی ترین آنها احیای سنت های نبوی و علوی است به گزارش خبرگزاری تسنیم از ارومیه سبک زندگی ایرانی اسلامی یکی از مسائلی است که اگر به طور صحیح به مردم جامعه به ویژه جوانان انتقال داده شود میعلویپناه در گفتوگوی تفصیلی با فارس: اهمیت علم سنجش از دور در زندگی روزمره و بی توجهی مسئولان/سازمان فضایی مس
علویپناه در گفتوگوی تفصیلی با فارس اهمیت علم سنجش از دور در زندگی روزمره و بی توجهی مسئولان سازمان فضایی مسئولیت همگرایی دانشمندان این حوزه را برعهده گیرداستاد دانشگاه تهران با بیان اهمیت علم سنجش از دور و مقایسه وضعیت این علم در ایران با کشورهای دیگر گفت مسئولان هنوز به اهمیت-
گوناگون
پربازدیدترینها