تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805269605
عبارات قرآنی در گفت وگوهای روزانه مردم نفوذ کرده است
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: احمد مسجد جامعی در مراسم شب شعرترانگیزان قرآنی : عبارات قرآنی در گفت وگوهای روزانه مردم نفوذ کرده است تهران - ایرنا- عضو شورای اسلامی شهر تهران با اشاره به اینکه حتی در گفت و گوهای روزانه هم شاهد کاربرد عبارات قرآنی هستیم، تاکید کرد: کاربرد ادبیات قرآنی و کلام وحی امروزه هم در ادبیات فاخر و هم در ادبیات عوام مشاهده می شود.
به گزارش روز شنبه گروه فرهنگی ایرنا، محفل مهر و ماه با عنوان شب شعر ترانگیزان قرآنی با هدف تقدیر از زنده یاد مشفق کاشانی و حضور جمعی از شاعران نام آوازه، عضو شورای اسلامی شهر تهران در نمایشگاه قرآن کریم برگزار شد.
بیست و سومین نمایشگاه بین المللی قرآن کریم تا 23 تیرماه در باغ موزه دفاع مقدس دایر است.
احمد مسجد جامعی در سخنان خود به قدمت دیرینه ادبیات فاخر فارسی اشاره کرد و گفت: عبارت «بسم الله الرحمن الرحیم» که در معنی می آوریم «به نام خداوند بخشنده مهربان» نخستین بار توسط سلمان فارسی مطرح شد. این برگرداندن زبان عربی به فارسی اشاره مستقیم به رد پا و قدمت دیرینه زبان فارسی دارد. نشان می دهد که ایرانیان از دیرباز علاقه مند به فهم کلام وحی بودند. بنابراین برای فهم عبارات عربی و در اصل زبان قرآن، نسبت به برگرداندن مفاهیم و عبارات عربی به فارسی اقدام کردند.
وی ادامه داد: افراد مختلفی برای برقراری ارتباط با کلام وحی تلاش کردند که منابع مورد وثوق همان ترجمه هایی است که اکنون می بینیم. به این شکل که در یک سو متن عربی مشاهده می شود و در سوی دیگر واژه های مترادف با آن متن که در دوره های مختلف کاربرد داشته و توسط فارسی زبانان مناطق مختلف عرضه شده است. این مسئله به ظرفیت زبان فارسی اشاره دارد.
مسجد جامعی با بیان اینکه گویش های مختلفی از زبان فارسی در طول تاریخ موجودیت داشته است، اظهار داشت: باید توجه داشته باشیم که زبان فارسی در آن روزگار به دلیل دسترسی نداشتن به رسانه های فراگیر در نقاط مختلف با گویش های متفاوتی کاربرد داشته است.
«به عنوان مثال ناصر خسرو در بخشی از آثارش نقل می کند که در تبریز به شاعری برخورد می کند که بیان شعری کاملی داشته اما با زبان فارسی ناصرخسرو که در حوزه خراسان می زیسته چندان همخوانی نداشته وگنجینه واژگان مشترک شان محدود بوده است. تا آنجا که ناصر خسرو نمی تواند بگوید آن شاعر تبریزی علاوه بر اینکه خوب شعر می گوید زبان فارسی هم خوب صحبت می کند! نکته مهم این است که ترجمه های قرآن برای فهم این کتاب آسمانی باید پیوستگی زبانی و واژگانی داشته باشد.»
به گفته مسجد جامعی در طول تاریخ افراد مختلف در حوزه های علم و فن حضور داشتند که به زبان فارسی سخن می گفتند و به اشکال مختلف از ادبیات قرآنی بهره برداری می کردند. نمونه مشهور این حقیقت همان نامه ای است که منصور غزنوی به خلیفه بغداد می نویسد و خلیفه در پاسخ می گوید: «الم تر کیف فعل ربک باصحاب الفیل»
وی با اشاره به برخی استفاده های شعری از ادبیات قرآنی و کلام الهی گفت: نمونه هایی در شعر فارسی مشاهده می شود که شعرا به ادبیات قرآنی توسل جسته اند. مانند: «چشم حافظ زیر بام قصر آن حوری سرشت / شیوه جنات تجری تحتها الانهار داشت» در جای دیگر آمده است که «شب وصل است و طی شد نامه هجر / سلام فیه حتی مطلع الفجر» در بیت دیگری از مولانا آمده است «کل شی ء هالک الا وجهه /چون نه ای در وجه او هستی مجو» و نمونه های مشابه دیگر که همگی اشاره به کاربرد ادبیات قرآنی در شعر و ادب و فارسی دارند. شاعر با فهم و زبان خود آیات قرآن را در شعر به کار می برد و در واقع به فارسی برمی گرداند.
وی افزود: نمونه هایی مانند: الله اعلم، انشاالله، کن فیکون، نور علی نور، یعجوج و معجوج و... که در گفت و گوهای محاوره ای کاربرد دارد همگی عبارات و مفاهیم قرآنی هستند که اشخاص مختلف با فهم و برگرداندن به زبان فارسی آنها را به کار می برند. حتی نمونه ای از عبارات قرآنی هستند که در زبان فارسی برای ما ضرب المثل شده و در زبان شفاهی بسیار کاربرد دارد. عبارت «فتبارک الله احسن الخالقین» این کاربرد را بازگو می کند.
در این مراسم با حضور برزین ضرغامی مدیر کل ارشاد استان تهران و شاعران برجسته کشور مانند محمدعلی بهمنی، سعید بیابانکی، رضا اسماعیلی، مرتضی امیری اسفندقه، علیرضا قزوه، عبدالجبار کاکایی، غلامرضا طریقی ، افشین علاء و فاضل نظری از خانواده مرحوم مشفق کاشانی تقدیر شد .
فراهنگ **9022**1601**
13/04/1394
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 35]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها