تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805623449
آیا فرزند پیامبر الگوست
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: آیا فرزند پیامبر الگوست؟
در میان چهارده معصوم یك الگوى زن لازم بود، زیرا اگر تمام معصومین مرد بودند آن همه سفارشاتى كه ویژه بانوان است نظیر همسردارى، خانه دارى، بچه دارى، حجاب و عفاف، صبر و تسلیم در برابر ناملایمات، همه در دنیاى لفظ و توصیه بود و شاید زنان ما پیش خود مىگفتند: اگر در میان معصومین یك زن بود و خبر از حال ما داشت، این همه توصیه و تكلیف براى ما نمىشد. وجود حضرت زهرا علیها السلام الگویى بود كه به زنان ثابت شود آنچه اسلام مىگوید قابل عمل است. نه تنها زهرا علیها السلام، بلكه دخترش حضرت زینب نیز الگوى زنان تاریخ است. بلكه كنیز حضرت زهرا علیهاالسلام (فضّه) به جایى مىرسد كه با قرآن گفتگو مىكند. الگو بودن فاطمه زهرا علیهاالسلام تنها در چند مسئله خلاصه نمىشود به چند نمونه الگوئى حضرت اشاره مىكنیم. اگر در قرآن سخن از احسان به والدین است، او به قدرى احسان مىكند كه پیامبر درباره او مىفرماید: تو مادر پدرت هستى. یعنى محبت تو از دخترى فراتر است. «ام ابیها» اگر در قرآن سخن از بخشش و ایثار است، پیراهن عروسى خود را در شب زفاف و در راه رفتن به خانه داماد به فقیر مىبخشد. (به زنان مىگوید دور مرا بگیرید تا نامحرمان مرا نبینند و من این لباس را در راه خدا بدهم.) اگر در قرآن سخن از هجرت است، فاطمه علیهاالسلام هجرت كرد. اگر در قرآن سخن از صبر و اخلاص و تسلیم و تقوا و حیاست، فاطمه زهرا علیهاالسلام به قله این كمالات رسیده است. اگر در قرآن سخن از علم و حكمت است، فاطمه زهرا علیهاالسلام كتابى به نام مصحف دارد كه امامان معصوم گاهى براى كسب اطلاع از آینده به آن كتاب مراجعه مىكردند.
اگر در قرآن سخن از كار و كوشش است، فاطمه علیها السلام در اثر كار در خانه دستش تاول زده بود.اگر در قرآن سخن از عدالت است، فاطمه كار را بین خود و كنیزش به طور مساوى تقسیم مىكند. اگر در قرآن سخن از رهبرى الهى است، فاطمه زهرا علیهاالسلام در خطبهاى كه در مسجد پیامبر خواند، حكومت وقت را محكوم و از همسرش حمایتى كرد كه به شهادتش انجامید.اگر در قرآن سخن از ایمان به آخرت و اشتیاق به دنیاى دیگر است، فاطمه همین كه از پدر شنید اولین كسى كه به او ملحق مىشود خود اوست، شادمان شد.با دیدن این چند نمونه باور مىكنیم كه فاطمه زهرا علیهاالسلام الگوى عملى قرآن است.گرچه در میان فرهنگهاى دیروز و امروز و اشعار و ضرب المثلها زن تحقیر شده و او را عنصرى وابسته و ضعیف مىدانستهاند، اما قرآن نه تنها به زنان، بلكه به تمام مردان مىگوید: همسر فرعون را الگوى خود قرار دهید.او در كاخ بود، اما جذب كاخ فرعون نشد. قلدرى فرعون را دید، ولى نهراسید. انواع وسایل رفاهى، باغها و نهرها و حكومتها و قدرت هایى را كه فرعون با آن مغرور مىشد و ادعاى خدایى مىكرد و مىگفت: «فِرْعَوْنُ فِی قَوْمِهِ قَالَ یَا قَوْمِ أَلَیْسَ لِی مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِی مِن تَحْتِی أَفَلَا تُبْصِرُونَ»1 آیا با این همه نهرهایى كه از زیر پاى من جارى است، حكومت و فرمانروایى مصر براى من نیست؟! اما همسرش به خدا مىگوید: من جایگاه و مقامى نزد تو مىخواهم. «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِینَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِندَكَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ » 2پروردگارا، براى من نزد خویش در بهشت خانهاى بنا كن. در این آیه آنچه مهمتر از بهشت و خانه بهشتى است، كلمه «عندك» است. زن مىتواند به جایى برسد كه از لذتهاى موجودى كه در برابر چشم اوست بگذرد و به آنچه نزد خداست دل ببندد.نویسنده: محسن قرائتیویرایش: گروه دین و اندیشه – مهدی سیف جمالی 1) سوره زخرف، آیه 51.2) سوره تحریم، آیه 11.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 318]
-
گوناگون
پربازدیدترینها