تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805454952
در سحرگاه استغفار و در صبح طلب روزي كنيد
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: در سحرگاه استغفار و در صبح طلب روزي كنيد خبرگزاري فارس: يك استاد اخلاق با تأكيد بر «استغفار در سحرگاه و طلب روزي در صبحگاه» گفت: پيغمبر اكرم (ص) فرمود: موقعي كه نماز صبحتان را خوانديد، به دعا كردن رو آوريد و از همان صبح به دنبال كسب و كارتان برويد. به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اطلاع‌رساني آيت‌الله مجتبي تهراني، اين استاد اخلاق به بيان سخناني با موضوع «استغفار در سحرگاه؛ طلب روزي در صبحگاه» پرداخت كه مشروح آن در پي مي‌آيد. * مروري بر مباحث گذشته گفته شد ماه مبارك رمضان، ماهي است كه عبد، كلام ربّ ــ قرآن نازل ــ را بازگو ميكند و با ربّش سخن ميگويد ــ قرآن صاعد ـت و خواسته‌هايش را در قالب دعا با ربّ خود در ميان ميگذارد. دعا هم عرض شد كه مأثور و غيرمأثور دارد و داراي شرايط و آدابي است. جلسه گذشته اين بحث را مطرح كرديم كه زمان در اجابت دعا تأثيرگذاري و كارآيي و دخالت دارد. در باب زمان گفتيم كه گاهي مسأله به اين شكل است كه «شبانهروز»، يعني هر روز و هر شب، به عنوان عامل تاثيرگذار مطرح است و گاهي هم مسأله بهطور كلّي مطرح ميشود. جلسه گذشته عرض كرديم كه ما روايات بسياري داريم كه از نيمه شب به بعد را به عنوان زمان مناسب براي دعا كردن معرفي كرده است. روايات آن هم مطرح شد. ولي من براي تكميل بحث روايات ديگري را در اين رابطه ميخوانم. 1. سحرگاهان ما در بعضي از روايات داريم كه دعا در سحرگاهان مؤثر است. من يكي دو نكته را عرض كنم، بعد روايت مربوطه را هم ميخوانم. اولاً «سَحَر» يعني زمان نزديك به طلوع فجر؛ زمان نزديك به دميدن سپيدهدم را «سحر» ميگويند. «سَحَر» در آيات قرآن كريم ثانياً اين تعبير «سَحَر» از آيات قرآن اتخاذ شده است و حتّي در خود روايت هم اين آيات استخدام شده است. ما در آيات متعددي اين معنا را داريم كه تعبير به سَحَر فرموده است. در سوره الذاريات در توصيف متّقين ميفرمايد: «إِنَّ الْمُتَّقينَ في جَنَّاتٍ وَ عُيونٍ»؛ تا ميرسد به اينجا كه «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يسْتَغْفِرُون ". يعني متّقين در سحرگاهان طلب مغفرت ميكنند. در سوره آلعمران هم در توصيف متّقين، آنجا كه خصوصيات آنها را بيان ميكند، ميفرمايد: «وَ الْمُسْتَغْفِرينَ بِالْأَسْحارِ.» در سوره حضرت يوسف (عليهالسلام)، آنجايي كه فرزندان حضرت يعقوب(عليهالسلام) آمدند و پشيمان شدند و خواستند عذر خواهي و توبه كنند، به پدر گفتند: «يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئين»؛ آنها راجع به گناهشان تقاضاي مغفرت كردند و حضرت به آنها پاسخ داد: «قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ». فرمود من بعداً از پروردگارم براي شما استغفار ميكنم. يعني همان موقع استغفار نكرد و كار را به آينده موكول كرد. حالا من بعداً سرّ اين مطلب را ميگويم. در روايتي هم داريم كه «أخَّرَهُمْ إلَي السَّحَرِ»؛ يعني او ميخواست هنگام سَحَر برايشان استغفار كند. غرض اينكه آيات هم آن موقعيت خاصّ سَحَر را مطرح ميكند. * «سَحَر» در روايات در روايت هم ما اين مطلب را داريم و من فقط دو سه روايتي را كه در ارتباط با آيات است، مطرح ميكنم وگرنه روايت در اين زمينه زياد است. در روايتي از پيغمبر اكرم (صلّياللهعليهوآلهوسلّم)، در بين وصايايي كه به علي (عليهالسلام) ميفرمايند، آمده است كه حضرت خطاب به علي (عليهالسلام) ميفرمايد: «يا عَلِي وَ بِالأسْحَارِ فَادْعُ لاتُرَدْ لَكَ دَعْوَةُ»؛ يعني اي علي، هنگام سَحَر دعا كن و از خدا درخواست كن! چرا؟ چون دعايت در آن موقع رد نميشود. «لاتُرَدْ لَكَ دَعْوَةُ». بعد حضرت علّت را بيان فرمودند: «وَ إنَّ اللهَ تَبارَكَ وَ تَعَالَي يقُولُ وَ الْمُسْتَغْفِرينَ بِالْأَسْحارِ». چون خداوند چنين فرموده است و همان آيه را استخدام كردند. * دعاي در سحرگاه، بهترين دعاها در يك روايت ديگري از امام صادق (عليهالسلام) آمده است كه حضرت فرمود: «إِنَّ أَفْضَلَ مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ بِالْأَسْحَارِ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يسْتَغْفِرُونَ». حضرت آيه ديگري را استخدام كرد كه بهترين زمان براي دعا كردن به درگاه خداوند، سحرگاهان است. نگاه كنيد! من روايات را با آيات تطبيق ميدهم. آنهايي كه اهلش هستند دقت كنند! حديث ديگري از امام صادق(عليهالسلام) است كه فرمودند: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّي اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ) خَيرُ وَقْتٍ دَعَوْتُمُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِيهِ الْأَسْحَار»؛ بهترين وقتي كه شما دعا ميكنيد، سَحَرها است. «وَ تَلَا هَذِهِ الْآيةَ فِي قَوْلِ يعْقُوبَ عَلَيهِ السَّلامُ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي وَ قَالَ أَخَّرَهُمْ إِلَى السَّحَر». يعني حضرت اين آيه را تلاوت كردند كه وقتي حضرت يعقوب (عليهالسلام) به فرزندانش گفت بعداً از پروردگارم برايتان استغفار ميكنم، دعايش را نسبت به آنها به تأخير انداخت تا در سَحَر اين كار را انجام دهد. * مَلَك داعي هر سحرگاه در اينجا من روايتي ميخوانم و بعد هم به يك نكته تقريباً اساسي اشاره ميكنم. آن روايت اين است كه پيغمبراكرم (صلّياللهعليهوآلهوسلّم) فرمود: «إنَّ اللهَ جَلَّ جَلالُهُ فِي آخِرِ سَاعَةٍ تَبْقَي مِنْ سَاعَاتِ اللَّيلِ يأمُرُ مَلِكاً ينَادِيهِ»؛ در آخرين لحظاتي كه از شب باقي مانده است، يعني نزديك طلوع فجر كه به آن سَحَر ميگويند، خداوند به فرشتهاي امر ميكند كه ندا كند. «وَ يسمَعُ بَينَ الخَافِقَينِ»؛ يعني در تمام مشرق و مغرب عالم صدايش شنيده ميشنود. حالا ندايش چيست؟ ميگويد: «ألَا! هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ يغْفَرُ لَهُ»؛ آيا كسي هست كه طلب آمرزش كند و مورد آمرزش قرار گيرد؟ «ألَا هَلْ مِنْ تَائِبٍ يتَابُ عَلَيهِ»؛ آيا كسي هست كه توبه كند و توبهاش پذيرفته شود؟ «أَلَا هَلْ مِنْ دَاعٍ خَيرٍ يسْتَجَابُ لَهُ»؛ آيا كسي هست كه تقاضاي خير كند تا مورد اجابت قرار گيرد؟ «هَلْ مِنْ سَائِلٍ يعْطَى سُؤَالُهُ». آيا كسي هست كه تقاضا كند و درخواستش پذيرفته شود و خدا به او عطا كند؟ از اين دو روايت ظاهر ميشود كه اين زمان، يعني سحر، بر روي دعا نقش دارد. من عرض كردم دعا خودش كاربرد دارد، امّا عواملي هستند كه اينها بر روي دعا تأثيرگذارند؛ از جمله زمان و در شبانهروز، هنگام سَحَر بسيار تأثيرگذار است. * در سَحَر چه بخواهيم؟ در باب «درخواست» كه چه باشد، لسان روايات عمومي است و هر خواستهاي را شامل ميشود. يعني انسان در سَحَر ميتواند هر چيزي را از خداوند بخواهد. امّا در هر سه آيهاي كه مطرح شد، كه روايات هم به همين سه آيه استناد كرده بودند، درخواست مربوط به «مغفرت» است. هر سه مربوط به درخواستِ مغفرت كردن از خداوند است. «وَ بِالْأَسْحارِ هُمْ يسْتَغْفِرُونَ»؛ حتي فرزندان يعقوب هم از پدر طلب غفران كردند و او در جواب آنها گفت: «سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي». * تأثير سَحَر بر استغفار اين مطلب هيچ منافاتي ندارد با اينكه سَحَر در تأثيرگذاري بر روي دعا به طور كلي، چه دعا براي استغفار باشد چه براي غير استغفار، نقش داشته باشد. مطلب اين است كه اين زمان بيشترين اثر را در بين ادعيه، بر روي دعايي دارد كه بنده براي مغفرت و آمرزش خود ميكند. ديديد كه هر سه آيه هم مربوط به مغفرت بود. گرچه روايات ما دايره و مدار دعا را باز كرده بود، امّا آياتي كه استخدام فرموده بودند، همه مربوط به طلب غفران از خداوند و آمرزش خواستن از او بود. پس ميفهميم كه اين زمان، يعني سحر، بر روي استغفاري كه عبد ميكند و پوزشهايي كه از ربّش ميطلبد، تأثير فراوان دارد و در حقيقت اثرش روي آن بيشتر است. 2. بين الطلوعين و امّا موقعيت ديگري كه در شبانهروز بر روي دعا تأثير دارد «ما بين الطلوعين» است؛ يعني ما بين طلوع فجر و طلوع شمس. از هنگامي كه سپيدهدم ميدمد تا موقعي كه خورشيد طلوع ميكند را بين الطلوعين ميگويند. * بركت در صبحگاه ما در اين رابطه روايات زيادي داريم كه من چند روايت را ميخوانم و بعد يك مطلب اساسي را مطرح ميكنم. روايت اول از پيغمبر اكرم(صلّياللهعليهوآلهوسلّم) است كه حضرت فرمود: «إذَا صَلَّيتُمُ الصُّبْحَ فَافْزَعُوا إلَى الدُّعاءِ وَ بَاكِرُوا فِي طَلَبِ الْحَوَائِجَ اَللَّهُمَ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا». موقعي كه نماز صبحتان را خوانديد، به دعا كردن رو آوريد و از همان صبح به دنبال كسب و كارتان برويد؛ بعد در آخر روايت حضرت اين دعا را كردند كه: «اللَّهُمَ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا». يعني از خدا درخواست كردند كه خداوند در صبحهاي زود، به امّتش بركت دهد. * دعاي صبح سودمندتر از تلاش صبحگاهي روايت دوم، باز هم از پيغمبر اكرم (صلّياللهعليهوآلهوسلّم) است كه ايشان فرمودند: «وَ الَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيدِهِ لِدُعَاءِ الرَّجُلِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أنْجَحُ فِي الْحَاجَاتِ مِنَ الضَّارِبِ بِمَالِهِ فِي الأرْضِ». يعني قسم به آن موجودي كه جان منِ پيغمبر، در دست قدرت او است، دعاي فرد در «ما بين الطلوعين» در برآوردن حاجات و برطرف كردن نيازها، مؤثرتر است از كسي كه به دنبال تجارت ميرود و با مال خودش در زمين به دنبال درآمد است. در اين روايات نكتههايي وجود دارد كه در آخر بحث به آن اشاره خواهم كرد. * زمان باز بودن دربهاي آسمان يك روايت ديگر از امام باقر (عليهالسلام) است كه حضرت فرمود: «فَعَلَيكُمْ بِالدُّعَاءِ فِي السَّحَرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنَّهَا سَاعَةٌ تُفْتَحُ فِيهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ»؛ بر شما باد به دعا در سحر! چرا كه در اين ساعت، درهاي آسمان باز ميشود؛ «وَ تُقَسَّمُ فِيهَا الْأَرْزَاقُ»؛ در اين زمان روزيها تقسيم ميشود؛ «وَ تُقْضَى فِيهَا الْحَوَائِجُ الْعِظَا». و حاجتهاي بزرگ در اين زمان برآورده ميشود. من گامبهگام پيش آمدم. اوّل نصف شب به بعد را گفتم، بعد ثُلث شب، بعد سحر و آخر هم رسيديم به بينالطلوعين. در همه اين روايات، بهخصوص اين روايت آخر كه از امام باقر (عليهالسلام) بود كه حضرت فرمود «وَ تُقْضَى فِيهَا الْحَوَائِجُ الْعِظَامُ»، روي يك چيز تكيه ميكنند و آن هم امور رزق و روزي است كه جنبه مادّي و دنيايي دارد. در روايتي كه از پيغمبر اكرم (صلّياللهعليهوآلهوسلّم) بود، اينطور داشت كه وقتي نماز صبح خوانديد، به دعا بپردازيد و بعد به دنبال كار و كاسبي برويد؛ «بَاكِرُوا فِي طَلَبِ الْحَوَائِجَ». يا در روايت ديگري از پيغمبر داريم: «أنْجَحُ مِنَ الضَّارِبِ بِمَالِهِ فِي الأرْضِ». مثل اينكه اينها يك نكته اساسي است و آن در مورد نحوه اثر اين زمانها است. * تأثيرگذاري زمان «بعد از نماز شب و نماز صبح» بر داعي من جلسه گذشته درباره اين زمانها عرض كردم كه يك بحث اين است كه نفسِ زمان نسبت به حاجات و بر روي دعا آثاري داشته باشد كه من گفتم آن را كنار بگذاريد؛ چون اينجا جاي اين بحث نيست. امّا يكوقت زمان روي داعي و در ربط با دعايش اثر دارد. يعني اثر زمان نسبت به حالات داعي است. فرض كنيد هنگام طلوع فجر، در آن موقع حالت داعي اين است كه معمولاً يا يك موقعي است كه عمل عبادي مستحبّ، مثل نماز شب انجام داده است و يا يك عمل عبادتي انجام داده كه مثل نماز صبح فريضه بوده است. يعني حالت او حالتي است كه روحش در اتصال به معبود است. الآن حال شخص يك طوري است كه تقريباً بهترين حالات او در ارتباط با توجه به خدا است. در باب دعا هم گفتيم كه زيربناي دعا، همين توجه تامّ به خدا است. يعني هر چه عبد توجّهش به ربّش بيشتر باشد، تأثير دعايش هم از نظر اجابت بيشتر است. ما اينها را قبلاً بحث كرديم. لذا اين زمانهايي را كه مطرح ميكنند، اينها همه مؤثرند. اينها زمانهايي است كه بر حالات داعي در ارتباط با دعايش بسيار مؤثرند و تأثير مستقيم دارند. * تناسب «بينالطلوعي» و «دعا براي روزي» اما مسأله بينالطلوعين يك مسأله خاصي براي خودش دارد. چون در اين روايات مسأله دنيايي و رزق را پيش كشيده بود. سؤال اين است كه چرا اينطور است؟ چهطور در «سَحَر» روي «غفران» تكيه شده بود و ثِقلِ آيات و رواياتش بر اين مسأله بود كه حاجت و دعايي كه طلب آمرزش از خدا باشد را بخواهيد، امّا در باب «بينالطلوعين» ثِقلِ روايات بر روي مسأله «طلب روزي» است؟ ميدانيد جهت چيست؟ جهت اين است كه هر كس در آن موقع صبح، نزديك آفتاب، به اين فكر است كه بلند شود و به دنبال كسب درآمد برود؛ هركسي دنبال اين است كه برود سر شغل و كار و كاسبي خودش. حضرت فرمود اگر كسي در اين زمان دعا كند، از كسب كردن اَنجح است. يعني حضرت ميخواهد بفرمايد خيال نكني كه دويدنهاي تو و دوز و كلكهاي تو (به تعبير محترمانه: تدبيركردنهاي تو!) موجب ميشود كه روزيات به دستت برسد يا زياد و كم شود! اگر اينطور گمان كني، كج فهميدهاي. اشتباه نكن! روزيدهنده تو، كس ديگري است و او تضمين كرده است كه روزيات را بدهد. رازق تو او است. حالا كه رفتي سراغ كسب و كار، خدا از يادت نرود! * شيطان فريبت ندهد! شيطان فريبت ندهد كه خيال كني دوز و كلك كارساز است و با اين لااُباليگري ها ميتواني كاري از پيش ببري. شيطان تو را به جايي نَكِشَد كه براي به دست آوردن روزي، از اوامر خدا تخلف كني و خيال كني كه تو كارهاي هستي! نخير، سر نخ اين امور مادّي تو نيز به يدِ قدرتِ آن رازق بي انتها، يعني خداي تو است. يكدفعه به اين فكرها نيفتي كه بروي دنبال كار و كاسبيات و بر مال خودت اتكا كني! اگر روي مال و منالَت حساب كني، يكوقت چشم باز ميكني و ميبيني همه چيز از دستت رفته است و «هبائاً منثوراً» شده است. از همان اوّل صبح كه مي‌خواهي براي كسب روزي از خانه بيرون بروي، تكيهات به خدا باشد. بگو خدايا تو براي من دُرُست كن! اگر وسعت رزق مي‌خواهي، از خدا بخواه؛ خودِ رزق را مي‌خواهي، از خود خدا بخواه؛ تو يك وظيفه داري كه در محدوده احكام الهيه حركت كني؛ بيش از اين نه وظيفه داري و نه تأثيري دارد. همه چيز در دست قدرت او است. * هر صبح متذكر شو كه «هو الرزاق» فرمود: «دُعَاءُ الرَّجُلِ بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أنْجَحُ فِي الْحَاجَاتِ مِنَ الضَّارِبِ بِمَالِهِ فِي الأرْضِ»؛ يعني اين مؤثرتر از آن تجارت كردن با مال است. اين دعا از آن تجارتِ با مال، بُردش بيشتر است. به اين روايت خوب دقت كنيد! در روايت ديگر داشت: «تُقَسَمُ فِيهَا الْأَرْزَاقُ» اينها به اين نكته اساسي دارد توجه ميدهد كه در آن موقع ــ بينالطلوعين ـــ كه داعي در حالي است كه ميخواهد به سمت امور دنيايي برود، با توجه به خدا حال آرامش و اطمينان پيدا ميكند. اگر شيطان اين حالت را از تو بگيرد، كار را بر تو سخت كرده است. چون گمان ميكني كه تو ميتواني كاري از پيش ببري و جلب روزي كني، حال آنكه همه چيز در دست خدا است. يكوقت سراغ اين حرفها نروي كه فريبكاريهاي تو كارساز است يا پولهايت كارساز است؛ اصلاً از اين خبرها نيست. مسبّب الأسباب او است. تمام اين معارف ما حساب شده است. از يكي از بزرگان نقل شده است كه «نفْسِ بيدار بودن از طلوع فجر تا طلوع شمس، مؤثر است». البته اين يك بحث عرفاني است و اينجا هم جاي آن نيست. من اينها را ميدانم، ولي اين جلسه و بلكه بالاتر از اين جلسه هم اصلاً كشش اين حرفها را ندارد كه بخواهم آنها را مطرح كنم. منبع : پايگاه اطلاع‌رساني آيت‌الله مجتبي تهراني انتهاي پيام/
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 600]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها