تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
تعمیرگاه امداد خودرو کرمان موتور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1818989226
دوستی‌های این روزگار چون بازرگانی شده
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: دوستی‌های این روزگار چون بازرگانی شده وبلاگ > صیافی، مهدی - سهروردی در برخی از رساله‌های خود به تنهایی خود اشاره کرده و از این که هم سخنی نداشته و از این بابت در عذاب و سختی بوده است اشاراتی نموده است.
سهروردی در ابتدای رسالة الطیر می‌نویسد: هیچ کس از برادران من که چندانی سمع عاریت دهد که طرفی از اندوه خویش با او بگویم، مگر بعضی از این اندوهان من تحمل کند به شرکتی و برادری؟ که دوستی هیچ کس صافی نگردد تا دوستی از مشوب کدورت نگاه ندارد. و این چنین دوست خالص کجا یابم که دوستی‌های این روزگار چون بازرگانی شده است. آن وقت که حاجتی پدید آید مراعات این دوست فرا گذارند، چون بی‌نیازی پدید آید[آن را بر اندازد] مگر برادری دوستانی که پیوند از قرابت الهی بود و الف ایشان از مجاورت علوی، و دل‌های یک‌دیگر را به چشم حقیقت نگرد و زنگار شک و پندار از سر خود بزدایند، و این جماعت را جز منادی حق نیارد، چون جمع شدند این وصیت قبول کنند. سهروردی خود در بین برخی از مردم زمانه شاهد طعن و تمسخرها نسبت به خود بوده است. بسیاری او را دیوانه می‌پنداشتند و به خیال و وهم موصوفش می‌دانستند. و شنیدن این سخنان به طور قطع برای سهروردی بسیار دردآور بوده است. او در انتهای رسالة الطیر می‌نویسد: و بعضی از دوستان من از من در خواستند که صفت حضرت ملک بگوی و وصف زیبائی و شکوه او. و اگر چه بر آن نتوانیم رسید بعضی موجز بگویم: بدان که هرگاه در خاطر خود جمالی تصور کنید که هیچ زشتی با نیامیزد و کمالی که هیچ نقص پیرامون او نگردد او را آن‌جا یابید که همه جمال‌ها به حقیقت او را است. گاه نیکوئی همه روی اوست، گاه وجود همه دست است. هر که خدمت او کرد سعادت ابد یافت و هر که او اعراض کرد: «خسرالدنیا و الآخرة» شد. و بسا دوستان که چون این قصه بشنود گفت پندارم که تو را پری رنجه می‌دارد یا دیو در تو تصرف کرده است. به خدای که تو نپریدی بلکه عقل تو پرید، و تو را صید نکردند که خرد تو را صید کردند، آدمی هرگز کی پرید؟ مرغ هرگز کی سخن گفت؟ گوئی که صفرا بر مزاج تو غالب شده است یا خشکی به دماغ تو راه یافته است. باید که طبیخ افتیمون بخوری، به گرمابه روی و آب گرم بر سر ریزی، و روغن نیلوفر به کار داری، و در طعام ها تلطف کنی، و از بیداری دور باشی، و اندیشه‌ها کم کنی که پیش از این عاقل و بخرد دیدیم تو را. و خدای بر من گواه است که ما رنجوریم از جهت تو و از خللی که به تو راه یافته است. بدیهی است که افرادی که به مراتب از زمان خود و از اندیشه‌ها و باورهای مردم زمان خود چندین گام جلوتر هستند با مردم زمان خود در بسیاری از مسائل دچار چالش‌های عجیب و کاملا جدی می‌شوند. منبع: سهروردی دانای حکمت باستان، کاظم محمدی وایقانی، موسسه فرهنگی و انتشاراتی پازینه، صفحه 446
چهارشنبه 17 دی 1393 - 12:19:11
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها