محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845448913
چگونه درختی پر ثمر باشیم ؟!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: چگونه درختی پر ثمر باشیم ؟!
تشبیه کلمه ی طیب به درختی محکم و استواریکی از ابزار مهم و بسیار سودمند برای تفهیم موضوعی ، استفاده از تشبیهات و مثل ها می باشد .خداوند نیز برای تفهیم مقاصد و رهنمودهای خود در قرآن از تشبیهات بسیار استفاده کرده است که در اینجا ، یک نمونه از آن را بررسی می کنیم .در قرآن آیه ای وجود دارد که در این آیه موجودات نافع را به درختی بارور تشبیه کرده و موجودات غیرنافع را همانند درختی بی ثمر نشان داده است : «الم تر کیف ضرب الله مثلا کلمة طیبة کشجرة طیبة اصلها ثابت و فرعها فی السماء* تؤتی اکلها کل حین باذن ربها و یضرب الله الامثال للناس لعلهم یتذکرون* »1در آیه ی مورد بحث مقصود از کلمه ی طیّبه ، موجود و مخلوق پاک است که با طیّب حقیقی (خدا) در ارتباط است و از این جهت به درخت پاکی تشبیه شده است که ریشه هایش ثابت و شاخه اش سر به آسمان کشیده است و به اذن پروردگارش میوه می دهد .درختی را در نظر بگیریم که ریشه اش در اعماق زمین فرو رفته به گونه ای که هیچ طوفان و تندبادی نمی تواند آن را تکان دهد و از جا برکند . شاخه هایش به آسمان رفته و بر اثر دور بودن از آلودگی های زمین و برخورداری از هوای سالم ، میوه های شاداب دارد و در تمام فصول سال هم میوه می دهد . بدیهی است که چنین درختی ، درخت پربرکتی خواهد بود . تشبیه کلمه ی ناپاک به درختی کنده شدهوبعد می فرماید :« ومثل کلمة خبیثة کشجرة خبیثة اجتثت من فوق الارض مالها من قرار »2 دراین آیه موجودات را به دونوع موجودات نافع و ظالم تقسیم می کند :موجودات پاک و نافع و پربرکت که مانند درخت ریشه دار پرثمر، برکات وجودشان از هر سو در دسترس مردم قرار می گیرد و افکار و اخلاق و اعمالشان به جامعه ی بشری ترقی و تعالی می بخشد . در رأس آنها انبیاء و اولیای خدای(ع) می باشند . که مانند ماه و خورشید آسمان در جامعه ی آدمیان می درخشند و نورافشانی می کنند و نوع دیگر، موجودات رذل و زیان بخش که در جامعه بشری هستند که جز ظلم و جنایت و خیانت ، از آنها چیزی عائد عالم انسان نمی گردد .این انسان موحد که داراى ریشه هاى محكم و ثابت است و همه داراى شاخه هاى فراوان و سر به آسمان كشیده اند و دور از آلودگیها و كثافات جسمانى . هر كس به كنار آنها بیاید و دست به شاخسار وجودشان دراز كند در هر زمان كه باشد از میوه هاى لذیذ و معطر و نیروبخششان بهره مى گیرد ویژگیهای این درخت طیّبه چیست ؟ 1 - موجودى است داراى رشد و نمو، نه بی روح ، و نه جامد و بی حركت ، بلكه پویا و رویا و سازنده برای خود و دیگران .2 - این درخت پاک است و طیّب . اما از چه نظر؟ از هر نظر منظره اش پاكیزه ، میوه اش پاكیزه ، شكوفه و گلش پاكیزه ، سایه اش پاكیزه ، و نسیمى كه از آن برمی خیزد نیز پاكیزه است.3 - این شجره داراى نظام حساب شده اى است ، ریشه اى دارد و شاخه هایی . هر كدام از آنها مأموریت و وظیفه اى دارند ، اصولاً وجود اصل و فرع در آن ، دلیل بر حاكمیت نظام حساب شده اى بر آن می باشد . 4 - اصل و ریشه آن ثابت و مستحكم است به طورى كه طوفانها و تند بادها نمی تواند آن را از جا بركند و توانائى آن را دارد كه شاخه هاى سر به آسمان كشیده اش را در فضا در زیر نور آفتاب و در برابر هواى آزاد معلّق نگاه دارد و حفظ كند ، چرا كه شاخه هر چه سركشیده تر باشد باید متكى به ریشه قویترى باشد (اصلها ثابت ) . 5 - شاخه هاى این شجره طیّبه در یك محیط پست و محدود نیست ، بلكه دربلندای آسمان جایگاه او است ، این شاخه ها سینه هوا را شكافته و در آن فرو رفته (و فرعها فى السماء) .
روشن است هر قدر شاخه ها برافراشته تر باشند از آلودگى گرد و غبار زمین دورترند و میوه هاى پاكترى خواهند داشت ، و از نور آفتاب و هواى سالم بیشتر بهره مى گیرند ، و آن را به میوه هاى طیّب خود بهتر منتقل مى كنند . 6- این شجره طیبه شجره پربار است نه همچون درختانى كه میوه و ثمرى ندارند (توتى اكلها) .7 - واین درخت نه در یك فصل یا دو فصل ، بلكه در هر فصلی از سال پرباراز نعمات است ، بع عبارتی هر زمان كه دست به سوى شاخه هایش دراز كنیم ، محروم بر نمیگردیم (كل حین ) . 8 - میوه دادن او نیز بی حساب نیست ، بلكه مشمول قوانین آفرینش است و طبق یك سنت الهى و به اذن پروردگارش این میوه را به همگان ارزانى می دارد (باذن ربها) . اكنون درست بیاندیشیم و ببینیم این ویژگیها و بركات را در كجا پیدا مى كنیم ؟ مسلماً جزدركلمه توحید و محتواى آن ، و دریك انسان موحد و با معرفت ، و دریك برنامه سازنده و پاك که همه روینده ، پوینده و متحرك باشند ، نمی توان یافت . این انسان موحد که داراى ریشه هاى محكم و ثابت است و همه داراى شاخه هاى فراوان و سر به آسمان كشیده اند و دور از آلودگیها و كثافات جسمانى . هر كس به كنار آنها بیاید و دست به شاخسار وجودشان دراز كند در هر زمان كه باشد از میوه هاى لذیذ و معطر و نیروبخششان بهره مى گیرد . تند باد حوادث و طوفانهاى سخت و مشكلات آنها را از جا حركت نمیدهد ، و افق فكر آنها محدود به دنیاى كوچك نیست ، حجابهاى زمان و مكان را می درند، و به سوى ابدیت و بى نهایت پیش مى روند . برنامه هاى آنها از سر هوى و هوس نیست بلكه همگى به اذن پروردگار و طبق فرمان او است ، و این حركت و پویائى و ثمر بخش بودن نیز از همین جا سرچشمه مى گیرد . مردان بزرگ و با ایمان این كلمات طیبه پروردگار، حیاتشان مایه بركت است ، مرگشان موجب حركت ، آثار آنها و كلمات و سخنانشان ، شاگردان و كتابها وتاریخ پرافتخارشان ، و حتى قبرهاى خاموششان همگى الهام بخش و سازنده و تربیت كننده هستند . آرى خداوند این چنین براى مردم مثل میزند شاید متذكر شوند . و از آنجا كه یكى از بهترین طریق براى تفهیم مسائل استفاده از روش مقابله و مقایسه است ، بلافاصله نقطه مقابل شجره طیبه را در آیه بعد چنین بیان مى كند : « مثل كلمة خبیثة كشجرة خبیثة اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار؛ مثل كلمه خبیثه و ناپاك همانند درخت خبیث و ناپاك و بیریشه است كه از روى زمین كنده شده و در برابر طوفانها هر روز به گوشه هاى پرتاب مى شود و قرار و ثباتى براى آن نیست .» كلمه " خبیث "همان كلمه كفر و شرك ، همان گفتار زشت و شوم ، همان برنامه هاى گمراه كننده و غلط ، همان انسانهاى ناپاك و آلوده ، و خلاصه هر چیز خبیث و ناپاك است . بدیهى است درخت زشت و شومى كه ریشه آن كنده شده ، نه نمو و رشد دارد ، نه ترقى و تكامل ، نه گل و میوه ، و نه سایه و منظره ، و نه ثبات و استقرار، قطعه چوبى است كه جز به درد سوزاندن و آتش زدن نمى خورد ، بلكه مانع راه است و مزاحم رهروان ، و گاه گزنده است و مجروح كننده و مردم آزار!جالب اینكه در وصف شجره طیبه ، قرآن با تفصیل سخن مى گوید و اما به هنگام شرح شجره خبیثه با یك جمله كوتاه از آن می گذرد ، تنها مى گوید :« اجتثت من فوق الارض ما لها من قرار ؛ از زمین كنده شده و قرارى ندارد .» زیرا هنگامى كه ثابت شد این درخت بى ریشه است دیگر شاخ و برگ و گل و میوه تكلیفش روشن است . به علاوه ، این یك نوع لطافت بیان است كه انسان در مورد ذكر محبوب به همه خصوصیات وی بپردازد ، اما هنگامى كه به ذكر مبغوض مى رسد ، با یك جمله كوبنده از آن بگذرد ! زهرا اجلال – گروه دین و ندیشه تبیان1- ابراهیم / 24-252- همان / 26بر گرفته از تفسیر نمونه وسلسله مباحث آقای ضیاء آبادی
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 1491]
-
گوناگون
پربازدیدترینها