تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834066135
پیمان بزرگ نیا: متاسفانه شیوه نوحه خوانی های گذشته دیگر منسوخ شده است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری پانا: موسیقی عاشورایی بایدها و نبایدها/4 پیمان بزرگ نیا: متاسفانه شیوه نوحه خوانی های گذشته دیگر منسوخ شده است خبرگزاری پانا: پیمان بزرگ نیا معتقد است: متاسفانه شیوه نوحه خوانی هایی که در گذشته بوده است امروزه منسوخ شده است و این درحالی است که آن شیوه ها می توانند منبع الهام خوبی برای اجرای نوحه ها در حال حاضر باشد.
۱۳۹۳ شنبه ۱۷ آبان ساعت 12:33
پیمان بزرگ نیا پژوهشگر موسیقی نواحی و نوازنده در گفت و گو با خبرنگار فرهنگی پانا، گفت: بخشی از موسیقی مذهبی ما موسیقی عاشورایی است که می توانیم به آن موسیقی سوگواره های عاشورایی نیز بگوییم یا نوحه ها. از پیش از اسلام ما موسیقی های مذهبی داشتیم و بعد از اسلام در محتوای آن تغییراتی به وجود نیامد ولی در شکل آن شاهد ایجاد تغییراتی بودیم مانند انواع ادعیه هایی که می خواندند و داستان های مذهبی که در مناطق مختلف ایران اجرا می شده است. وی افزود: راویان موسیقی های مذهبی باهم تفاوت داشتند خنیاگران و روایان داستان های خنیایی بیشتر داستان های مذهبی را نقل می کردند ولی راویان موسیقی محرم و عاشورایی ربطی به خنیاگران نداشتند و در هر منطقه ای کسی بوده است که آن ها را اجرا می کرده است. بخشی از موسیقی هایی که در آن دوران ما داشتیم موسیقی های سوگ های اقوام بود که هرکدام برای عزیزان شان موسیقی مخصوصی داشتند مانند سازهایی که در کردستان و لرستان اجرا می شود، چپی هایی که در بختیاری اجرا می شود و ... که همه مربوط به سوگ عزیزانی بوده که از دست می دادند، در محرم همین سوگواری ها وجود داشته منتها اشعار عوض می شده و آنچه که برای عزیزان شان می خواندند برای امام حسین و یارانشان اجرا می کردند. یک بخشی نیز سوگ های درون ایلی بوده که در تمام مناطق ایران در محرم اجرا می شده است. در مناطقی چون آذربایجان و خراسان نیز مصیبت نامه هایی اجرا می شده است. بزرگ نیا تصریح کرد: پس از دوران صفوی نوحه هایی وارد مناطق ایران شد نوحه هایی که شاعران گمنامی آن ها را نوحه سرایی کرده اند. شیوه عزاداری در محرم از پس از دوران صفوی در مناطق ایران خیلی پررنگ شد خصوصا در مناطق مرکزی ایران آیین هایی که امروز می بینیم خیلی پر شور اجرا می شود مثل نخل گردانی،آتش گردانی و طبل زنی ها همه در اصل از آن دوران بوده است. ما بیشترین آیین ها را در جنوب ایران به ویژه بوشهر می بینیم که در محرم مراسم های خیلی پرشوری اجرا می شود ازجمله سنج و دمام، شروه خوانی ها و غیره که از این منطقه بر روی دیگر مناطق ایران نیز تاثیر گذاشته است. وی از تغییر لحن سوگواری ها و موسیقی های عاشورایی نسبت به گذشته خبر داد و گفت: امروزه حتی در خود مناطق ایران هم لحن های سوگواری تغییر کرده و دستخوش تغییرات زیادی شده است و این تغییرات باعث شده نوحه های قدیمی نیز در مناطق مختلف ایران خیلی کمرنگ شود. در خراسان می بینیم که آنچه در گذشته می خواندند بر اساس رپرتوار موسیقی خود منطقه بوده است اما امروزه آن چیزی که خوانده می شود همان چیزی است که در تهران هم می خوانند و هیچ فرقی نمی کند ما می بینیم لحن های موسیقی قدیم در حال از بین رفتن است و همه آن نغمه هایی که خیلی اصیل اجرا می شد در تمامی مناطق ایران در حال منسوخ شدن است خیلی کم راویان را می بینیم که این لحن ها را درست اجرا کنند. فکر می کنم تا 10 سال آینده دیگر به طور کامل این موسیقی های عاشورایی اصیل کاملا منسوخ شود و اگر در تمام مناطق ایران نظاره کنیم دیگر نغمه ها و موسیقی های عاشورایی که اجرا می شود هیچ فرقی با یکدیگر نداشته باشد و هیچ تغییری احساس نکنیم. این درحالی است که در گذشته ایگونه نبوده و حتی تعزیه ها هم در مناطق مختلف به سبک های مختلف اجرا می شده و برگرفته از فرهنگ و موسیقی آن منطقه بوده است. این پژوهشگر موسیقی در پاسخ به اینکه آشنایی مداحان ما با دستگاه های موسیقی و موسیقی اصیل ایرانی چه کمکی می تواند بکند و آیا تاثیری دار یا خیر، عنوان کرد: در نوحه خوانی ها اصول و شیوه اصیل موسیقی ایرانی باید حفظ شود و این توجه به اصول تاثیر گذاری آن را دوچندان می کند. متاسفانه شیوه نوحه خوانی که در گذشته بوده است امروزه منسوخ شده است این درحالی است که آن شیوه ها می تواند منبع خوبی برای اجرای نوحه ها در حال حاضر باشد. می بینیم اکثر مداحان اصلا موسیقی نمی شناسند و خارج از اصول می خوانند و هیچ آشنایی با دستگاه ها ندارند و این باعث می شود مخاطب نیز تاثیری نگیرد. وی در پایان خاطر نشان کرد: تاثیری که نوحه و لحن بر روی مخاطب می گذارد باید تاثیر حزن انگیز باشد ولی امروزه اینگونه نیست و تمام آن چیزی که اجرا می شود کوچکترین تاثیری بر روی مخاطب نمی گذارد و کوچکترین بهره ای از نوحه هایی که در گذشته براساس اصول خوانده می شده نبرده است و جالب اینکه می بنیم خیلی از مداحان ترانه های غربی و حتی ترانه های خواننده های پاپ و ترکیه را با ایجاد تغییر در شعر می خوانند و مجوز هم می گیرند. خیلی از نوحه هایی که ما در گذشته داشتیم متاسفانه امروز منسوخ شده اند که اگر مداحان آن ها را یاد بگیرند تحول بزرگی در این زمینه شکل می گیرد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری پانا]
[مشاهده در: www.pana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها