تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1871264849
تجمل‌گرایی نسل به نسل منتقل می‌شود/ سنگینی کار ائمه بیش از انبیاء الهی بود
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
تجمل‌گرایی نسل به نسل منتقل می‌شود/ سنگینی کار ائمه بیش از انبیاء الهی بود
کارشناس مذهبی کوی محبت با اشاره به دوران حکومت خلفای ظلم و جور و تلاش آنها برای تایید مشروعیت حکومت گفت: تجمل گرایی جنسی از منکر است، نشئه تجمل گرایی نسل به نسل منتقل می شود.
به گزارش خبرگزاری فارس، برنامه کوی محبت در هفته کرامت با حضور حشمت الله قنبری همدانی شب گذشته (8 شهریورماه) با موضوع بحران مشروعیت در حکومت های خلفا و تلاش آنها برای تایید مشروعیت حاکمیت توسط ائمه معصومین روی آنتن رفت. قنبری در ابتدای سخنانش با اشاره به مشکلات اساسی حکام جور در بحران مشروعیت حکومت هایشان گفت: کار بسیار مهمی بود که ائمه عصمت و طهارت بر حاکمیت حکام مشروعیت ببخشند که هیچ گاه این امر محقق نشد. اگر این امر از سوی حکام جور تحصیل می شد راه خدا در زمین فیصله می یافت. اما تدبیر و قدرت الهی این گونه نبود و به حکومت آنها موضوعیت نبخشید. سنگینی کار ائمه بیش از انبیاء الهی بود وی ادامه داد: اگر یک امضاء در هر شرایطی برای حاکمیت جور گرفته می شد سرنوشت تاریخ عوض می شد و حاکمیت دین و وحی و ارزش های آسمانی در کره زمین محقق نمی شد. همین امر باعث شد تا سنگینی کار حضرات معصومین بیشتر از انبیاء الهی باشد. صلح امام حسن (ع) پیمان فتح است استاد دانشگاه در ادامه به دوران زندگی امام مجتبی (ع) اشاره کرد و افزود: برای امام حسن وضعیت سهمناک بود و این بزرگوار تدبیر شگفت انگیز و بهت آفرینی را اتخاذ کردند. امام چهار شرط را به عنوان پیمان صلح قرادادند . که معتقدم پیمان فتح است . پیمان شکستن صولت فریب، جور و قدرت جریان باطل است. امام در شرط اول تاکید کردند باید معاویه به کتاب و سنت عمل کند. این معلوم بود که محقق نمی شود،دیگران هم اقرار کرده بودند اولین شرط در واقع فرمان عزل معاویه بود. نامشروعیت حکومت بنی امیه ابعاد دیگری یافت. امام تصریح کردند و امضاء گرفتند معاویه حق ندارد خود را امیرالمومنین خطاب کند. صلح امام به معنای عزل معاویه است وی درباره بندهای صلح امام حسن گفت: معاویه حق ندارد حکومت را به دیگری واگذار کند باید حکومت را به امام واگذار کند. این یعنی او حکومت را غصب کرده است. معاویه باید از سب و لعن امیر المومنین جلوگیری کند و اهل بیت را مورد تعرض و اذیت و آزار قرارندهد. این بند نشان می دهد جان ، احترام، آرامش و امنیت مردم اولویت اساسی دارد. اما درحکومت باطل چیزی که موضوعیت ندارد همین است. اگر انسان سلیم و بصیر باشد این چهار بند به معنای عزل معاویه از حکومت است. امام حسن با صلح پیمان آتش بس داد همین که صلح امضاء شد فرمودند من از این امر کنار می روم تحت عنوان تخلیه . امامت عهد الهی است که در اختیار ایشان نبود امام نمی توانست در یک شرایط معمول و متداول به کسی آن را واگذار کند ایشان فرمودند من لاجرم کنار می روم و میدان برای توخالی است. قنبری در ادامه بحث تاکید کرد: در زمانی که اهل ایمان و صالحین روح مبارزه و مجاهده ندارد خود را کنار کشید اگر غیرت دینی ، عزت انسانی بود میدان را خالی نمی دید که مورد تاخت و تاز انسان های برانداز و گرگ صفت بنی امیه قرار گیرد. مردمی که دین فاصله بگیرند بین آنها و عزت، شرف، سعادت و دین جدایی می افتد. صلح برای معاویه دستاوردی نداشت. امام حسن (ع) مهر به نامشروعیت بنی امیه زد و مردم را استیضاح کرد. بعد از واقعه کربلا حق و باطل تکلیفشان به درستی روشن شد. شهادت امام صادق از تزویر رونمایی کرد وی به تاریخ حکومت بنی امیه و انتقال قدرت حکومت تا بنی العباس اشاره کرد و گفت: بنی العباس خود را منتسب به پیغمبر اکرم (ص) می دانست و تلاش می کرد تا احساسات مردم را در خدمت بگیرد البته عمرتظاهر و نسبت داشتن به پیغمبر خیلی طولانی نبود در زمان منصور دوانیقی و شهادت امام صادق از اینهارونمایی شد . منصور ازدنیا رفت. پسر او محمد ملقب به مهدی قدرت را به دست گرفت و فضای باز سیاسی را پیش گرفت ،فرمان عفو عمومی داد ،شکنجه مردم و سختگیری بر مردم را متوقف کرد اما این در باغ سبز عمر بلندی نداشت. او بساط لهو و لعب رادرست کرد. مانند دوران حاکمیت ولید به هر رفتار ضد دین تظاهر کرد. تجمل‌گرایی نسل به نسل منتقل می شود وی ادامه داد: وقتی همه به ننگ دنیا زدگی مبتلا بودند حکام جور احساس اضمحلال شخصیتی نمی کردند. تجمل گرایی جنسی از منکر است، مستی تجمل گرایی مخرب تر از مستی شراب است. نشئه تجمل گرایی نسل به نسل منتقل می شود. با تحمیل فقر و محرومیت و بر زمین زدن اموال مردم به دست می آید. نشئه تجمل گرایی در مصادر حکومت ویرانگرتر از هر نشئه دیگر. هادی امام کاظم (ع)را تهدید به قتل کرد کارشناس مذهبی برنامه کوی محبت به دوران حکومت هادی اشاره کرد و گفت: هادی جایگزین مهدی شد او فرد ناپخته و خامی بود. او هم مثل دیگران بیشتر از همه نسبت به اهل بیت سخت گیری تلخ کرد. فشارها و اذیت و آزارهای مهدی عباسی باعث نارضایتی جدی و یک اعتلا و هم پیمانی بین آزادگان بنی هاشم شد و قیام فخ شکل گرفت اما متاسفانه شکست خوردند که با فجیع ترین شکل مممکن سرکوب شدند. سرها بر نیزه ها و درخت ها آویزان شد و اجساد نیمه برهنه بر نخل های خشکیده آویزان و تامدت ها درمعرض دید قراردادند فضای ارعاب در جامعه منتشر کنند. سرکوبگران سیاه جامه بودند جنس جنایت و فاجعه آن روزگار نمونه هایش رادر بین داعش می توانیم ببینیم . شکست شهیدفخ خیلی دردناک بود و جوادالائمه (ع) می فرمایند حادثه کربلا را تلخ تر از فخ ندیدیم و ثبت نشده است. نکته اساسی در آن دوران وجود داشت این که همه می دانستند مهترو بزرگتر بنی هاشم امام موسی بن جعفر (ع) است و هادی ایشان را به قتل تهدید کرد. برنامه کوی محبت به مناسبت دهه کرامت هر شب قبل از اذان مغرب با اجرای سید مصطفی موسوی و محسن سوهانی به سفارش گروه معارف شبکه دو روی آنتن می رود. انتهای پیام/
93/06/09 - 09:47
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 44]
-
سینما و تلویزیون
پربازدیدترینها