تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850416324
آثار هنرمند محیطی ایران در سرزمین سیاهان
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
فرهنگ و هنر > موسیقی و هنرهای تجسمی
آثار هنرمند محیطی ایران در سرزمین سیاهان
احمد نادعلیان هنرمند محیطی ایران، به تازگی سفری به سرزمین سیاهان (آفریقا) داشته است که در این سفر با «تجربه سیاهی در سرزمین سیاهان»، نقاشی های بسیاری را روی ماسک های آفریقایی کار کرده و همراه با هنرمندان زنگباری چیدمان های محیطی ساخته است.
به گزارش خبرگزاری مهر، احمد نادعلیان هنرمند محیطی که به تازگی سفری به سرزمین سیاهان (آفریقا) داشته است در گزارشی به بیان تجربیات و آثاری که در این سفر خلق کرده، پرداخته است.
نادعلیان نوشته است: در طی بیش از 2 هفته سفر به شرق آفریقا (تانزانیا، جمهوری نیمه خودمختار زنگبار و کنیا) کارهای هنری متعددی انجام دادم. در کشور کنیا از حیوانات بسیاری طراحی کردم و حالا آنها را بر روی مهرهای استوانه ای اجرا می کنم. کارهای من در زنگبار نیز شامل اجرایی به نام «تجربه سیاهی در سرزمین سیاهان»، نقاشی بر روی ماسک های آفریقایی، برگزاری کارگاه نقاشی، کارهای مشترک با هنرمندان زنگباری و چیدمان های محیطی در طبیعت بودند. وی با اشاره به هنر اجرای «تجربه سیاهی در سرزمین سیاهان» چنین توضیح داده است: هنر اجرای «تجربه سیاهی در سرزمین سیاهان» با همکاری و همراهی هنرمندانی از تانزانیا، کنیا و اوگاندا در «مرکز فرهنگی زنگبار» اجرا شد. از آنها خواستم که چهره دستها و پاهام را کاملا سیاه کنند. با این چهره و اندام سیاه در کوچه های زنگبار راه رفتیم و آنها از من عکاسی کردند. هدف از این اجرا پرسشی تاریخی بود. این اجرا در محله ای اجرا شد که زمانی بازاری برای فروش برده های سیاه بوده است. تا یک قرن قبل زنگبار یک مرکز عمده برای نگهداری و فروش برده ها بوده است. هنوز قسمت هایی از دخمه ها و سیاه چاله های که برده ها در آنها نگهداری می شدند وجود دارند.
این هنرمند با اشاره به اسنادی که در زمینه برده داری و انتقال آنها به ایران وجود دارد آورده است: اسنادی وجود دارد که سیاهان افریقایی از زنگبار و دیگر نقاط آفریقا و یا حبشه به ایران آورده شدند و از آنها بهره کشی شده تا جایی که ورود بردگان به ایران در دوران صدارت امیرکبیر، سالانه بین 2 تا 3 هزار نفر گزارش شده است. این روند حتی تا مشروطیت ادامه داشته است. در موزه ملی تانزانیا اسناد، نقاشی ها و عکس های بردگان به نمایش در آمده اند.
نادعلیان در ادامه نوشته است: به دلیل پیشینه تبعیض نژادی و بهره کشی از سیاهان آنها در گذشته معمولاً جزو طبقات اجتماعی پائین جامعه محسوب می شدند. اما حالا ما در جهانی زندگی می کنیم که مسئله جنسیت اهمیت پیدا کرده است. در عرصه سیاست بین الملل حضور سیاهان در موقعیت های سیاسی مهم این موضوع را مطرح کرده است که گویا غرب تاریخ گذشته و رویکردش را به سیاهان بازنگری می کند. احقاق حقوق زنان و سیاهان در کنار مسائل اجتماعی و زیست محیطی موضوع غالب در هنر معاصر است.نا گفته نماند که ما از سویی جوامع چند فرهنگی داریم که شرق و غرب، یا سیاه و سفید دیگر معنی ندارد. همه چیز مابین است. اما در همان جوامع خشونت علیه سیاهان می تواند بحث برانگیز باشد.
این هنرمند محیطی در بخش دیگری از نوشته اش با اشاره به مهاجرت برخی از مردم شیراز در ایران به زنگبار نوشته است: در قرون اول اسلامی مردم بسیاری از شیراز به زنگبار رفتند. آنها هنوز به عنوان شیرازی معروف هستند. اگر چه در طی قرون متمادی شیرازی ها به دلیل ازدواج های مکرر با سیاهان بومی زنگبار دارای رنگ و چهره ای آفریقائی به خود گرفته اند و حالا رنگ پوستی تیره دارند، نکته جالب توجه این است که آنها همه ساله مراسم سال نو ایرانی نوروز را با تغییراتی با سلیقه ای که در جنوب ایران رایج است و شاید تا حدودی ذائقه آفریقائی دارد برگزار می کنند. بواسطه حضور ایرانی های شیرازی تاثیرات ایرانی ها در فرهنگ، زبان، هنر و معماری شرق افریقا به خوبی احساس می شود. در قرون متوالی مهاجران بیشتری از جنوب ایران و بلوچستان نیز به افریقا رفتند.
او دلیل سفرش را به آفریقا چنین توضیح داده است: دلایل متعددی موجب شد که من به آفریقا بروم. تقابل و تعامل ما با شرق و غرب همواره موضوع بحث بوده است. اما ما کمتر ارتباط فرهنگی و هنری خود را با افریقا مرور کرده ایم و در جهت توسعه آن تلاشی نکرده ایم. متقابلا سیاهان بسیاری نیز در قرون مختلف به ایران آورده شدند و یا آمدند. آنها نه تنها آئین ها بلکه موسیقی آفریقا را با خود به جنوب ایران آورند. هنوز پدر زاری که در جزیره هرمز در همسایگی ما زندگی می کند می‌تواند آواهای سواحیلی را بخواند. بسیاری از سیاهانی که به ایران آمدند نیز حالا رنگی مابین دارند.
احمد نادعلیان با اشاره به فعالیت های هنری که در تانزانیا انجام داده است نوشته است: در تانزانیا بر روی ماسک های افریقایی نقاشی کردم و در تجربه دیگری که ریشه در کارهای جزیره هرمز داشت چهره های سیاه پوست را طراحی کردم و از زنان زنگباری خواستم نقشه هایی که در حنا به کار می رفته است را با رنگ به پس زمینه طراحی های من اضافه کنند. این کارگاه در نگارخانه «هنر شری حنا» برگزار شد و با خانم شریفه جوما محمد نقاشی های مشترک انجام دادیم. این تجربه در روند برنامه های توسعه هنر در جزیره هرمز تاثیر خواهد داشت.
این هنرمند محیطی در خاتمه آورده است: تبادل تجربه های هنری سواحل جنوب در جزیره هرمز و سواحیلی های زنگبار موضوعی است که با هنرمندان زنگبار گفتگو شده است و پیگیری خواهد شد. در کنار وصلت های نژادی چنین تعاملات فرهنگی فواصل ما را کم می کند و شاید بتوان با آنها همرنگ شد و زیست.
۱۳۹۳/۵/۱۸ - ۱۴:۰۸
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 83]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها