محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843953814
نمایش و نقد مستند هندی «بهادر، دلاور واقعی» برگزار شد
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
نمایش و نقد مستند هندی «بهادر، دلاور واقعی» برگزار شد
در آخرین روز از هفته فیلم مستند هند، «بهادر، دلاور واقعی» در سالن سینماحقیقت به نمایش درآمد و مورد نقد و بررسی قرار گرفت.
به گزارش خبرگزاری فارس، آخرین روز از برنامه هفته فیلم مستند هند در حالی برگزار شد که آدیتیا ست (مستندساز هندی)، التفات شکری آذر (کارشناس سینمای هند)، بهمن نورایی (مجری و مترجم) و جمعی از علاقمندان سینمای مستند در سالن سینماحقیقت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی گرد هم آمده بودند تا ضمن تماشای مستند بلند «بهادر، دلاور واقعی»، به بحث و بررسی پیرامون این فیلم و سینمای مستند هند بپردازند. مستند «بهادر، دلاور واقعی» به زندگی شجاعانه مهاجران نپالی در بافت اجتماعی، اقتصادی و سیاسی هند و در مواجهه با بیماری مهلک ایدز می‌پردازد. در ابتدای این نشست آدیتیا ست ضمن ارائه توضیحاتی پیرامون موضوع این مستند گفت: بین سال‌های 2004 تا 2005 سازمانی تحت عنوان بهداشت خانواده پروژه ای را برای کنترل بیماری در بین مهاجران نپالی اجرا کرد. این فیلم بخشی از یک مجموعه مستند رادیویی بود که به سفارش همین سازمان ساخته شد. وی افزود: در حال حاضر اوضاع زندگی مهاجران نپالی بدتر از گذشته است، زیرا در مدت زمان کوتاهی تغییرات دولتی زیادی را در این کشور شاهد بودیم و تنها افرادی که ضرر کردند، همین مهاجران نپالی بودند که روز به روز هم به تعداد آنها افزوده می شود. سِت افزود: یکی از دلایل ساخت این مستند این بود که از زمان کودکی کارگران نپالی در خانه ما مشغول به کار بودند و حس مسئولیتی در من ایجاد شده بود. زمانی که مشغول ساخت این مستند بودم دریافتم که این بحران چقدر حاد شده است. به همین دلیل برای ساخت این مستند مصمم تر از قبل هم شدم. این مستندساز هندی خاطرنشان کرد: تمام بودجه فیلم را شخصا تهیه کردم. نتیجه 4 سال تصویربرداری، یک سال و نیم تدوین و جمع آوری 60 ساعت راش، فیلمی است که شما مخاطبان ایرانی مشاهده کردید. در ادامه این برنامه التفات شکری آذر (کارشناس سینمای هند) با طرح پرسشی اظهار داشت: علی رغم اینکه این فیلم یک مستند بوده اما قواعد یک فیلم بلند به طور مشخص در آن رعایت شده است، حال این ایده به خاطر نمایش آن در هند بوده که مخاطبان بیشتری پیدا کند و یا شیوه کار مستندسازان هندی بدین گونه است؟ آدیتیا ست در پاسخ گفت: زبان سینما همیشه یکسان است. فیلم داستانی، غیرداستانی، موزیکال و تجربی تفاوتی ندارند؛ مهم بنیان و پایه سینماست که همیشه یکسان می ماند. وی تصریح کرد: به عنوان کارگردان بر خلاف شیوه سنتی و کلاسیک سینما، از نشانه های سینماحقیقت در این اثر استفاده کردم. بدین گونه که دو مهاجر واقعی را مقابل خود قرار دادم، مهاجرانی که به طور روزمره با مشکلاتی سروکار دارند و فیلم را از خلال مشکلات فراروی این دو کاراکتر جلو بردم. او گفت: سعی کردم از ابتدا، نگاه تجربی از درون نسبت به این اثر داشته باشم، نه اینکه بخواهم مانند یک سوم شخص به موضوع فیلم نگاه کنم. البته در کنار استفاده از نشانه های سینماحقیقت، تداوم سینمای داستانی در این اثر هم به چشم می خورد. من تمام این موارد را به عنوان استراتژی و راهبرد به کار بردم، زیرا می خواستم این موضوع را به فیلمی قابل درک برای مخاطب عام تبدیل کنم. در ادامه این نشست، شکری آذر عنوان کرد: شما به عنوان یک هندی ناچار هستید این موضوع را دراماتولوژی کنید و بدین صورت نمایش دهید. در این فیلم غیر از مقوله سیاست و بیماری ایدز، با انسان هندی هم سروکار داریم. وی افزود: مستند «بهادر، دلاور واقعی» یک فیلم تلخ اما سرشار از معنویت است. این فیلم با یک سفر آغاز می شود و درست در همان زمان مراسمی اتفاق می افتد؛ این مراسم به معنی حضور در مقابل خدایگان است. در این میان خواننده به دلیل اعتقاد به دارما و کارما، از سرنوشت صحبت می‌کند. این کارشناس سینمای هند ادامه داد: باید بگویم فیلم شما یک مستند موفق هندی است که با نگاه یک هندی ساخته شده است. در حقیقت هندی به جهان این گونه می نگرد و خیلی با واقعیت سر و کار ندارد، بلکه با حقیقت ارتباط دارد؛ بر خلاف غرب که حقیقت را به واقعیت تبدیل کرده، هندی از این عمل اجتناب می کند. در ادامه صحبت های شکری آذر، آدیتیا ست اظهار داشت: علت وجود این همه مشترکات و نشانه های هندی در فیلم من این است که اساسا هند و نپال هر دو فرهنگ هندو دارند، حتی نپالی ها خود را با عنوان پادشاهان هندوی هیمالیا خطاب می کنند. وی یادآور شد: درباره مراسم هم باید بگویم که این مراسم به داشرا معروف است. داشرا معروف‌ترین جشنواره‌ای است که برای مردم نپال برگزار می‌شود و برای هندوها هم جشنواره دیوالی برپا می‌شود. علت اینکه ایام خاص را بری فیلمبرداری کار انتخاب کردم این بود که در این ایام بیشترین مهاجرت بین دو کشور صورت می گیرد. تصویربرداری از این مراسم نیز کاملا اتفاقی بود و زمانی که دیدم مراسمی برگزار می شود تصمیم گرفتم آن را ضبط کنم. شکری آذر در پایان صحبت های خود گفت: نکته ای که فیلم درباره بیماری ایدز مطرح می کند باعث می شود مخاطب بیشتر احساس همدردی داشته باشد تا اینکه دلسوزی کند. این فیلم تفاوت دیدگاه مردم هند را نشان می دهد. لذا درباره این بیماری کشنده هم نگاهی انسانی و درام دارند. آدیتیا ست با تایید گفته های شکری آذر درباره عنوان این مستند افزود: بهادر در میان نپالی ها اسم بسیار رایجی است و نشان از شکوه و عظمت آنها دارد. نکته دیگر اینکه نپالی ها حس اجتناب ناپذیری درباره بیماری ایدز دارند و همه این افراد می دانند که با مهاجرت ممکن است دچار این بیماری شوند، اما به دلیل بی سوادی اصلا متوجه آن نیستند! وی افزود: علت اینکه مخاطب فیلم حس همدردی پیدا می کند و نگاه قضاوت مدار ندارد این است که توصیف همدردی به مراتب راحت تر از بیان قضاوت است. آنها بیماری ایدز را جبر روزگار می دانند و به راحتی تسلیم این بیماری می شوند. این مستندساز در پایان به ذکر توضیحاتی پیرامون سینمای مستند هند پرداخت و گفت: مانند هرجای دیگر کره زمین نقطه آغاز سینمای مستند هند هم متکی بر تبلیغ بود. سینمای مستند هند در سال های اولیه شکل گیری، در اختیار ثبت و ضبط اقدامات دولت بود. اولین فیلم های مستند هند مربوط به حضور انگلیسی ها در هند و تاج گذاری شاه جرج انگلستان است. این مستندساز تصریح کرد: از سال 1947 و با روی کار آمدن دولت «نهرو» که نگاهی مردم سالار داشت، وضعیت کمی متفاوت شد. «نهرو» احساس می کرد وظیفه دولت است که پیشرفت را به ملت تزریق کند. در همین راستا برنامه های تلویزیونی و رادیویی زیادی ساخته شد؛ اما متاسفانه مردم جامعه هرگز این تعریف و تمجیدی که در تلویزیون می دیدند را در زندگی شخصی و اجتماعی خود مشاهده نکردند. تا اینکه در اوایل دهه 50 مردم متوجه این سبک بیهوده مستندسازی شدند و احساس کردند که باید رویکردی اتخاذ شود که حاشیه نشین ها به مقابل دوربین بیایند و کانون توجه رسانه ها قرار گیرند. بنابراین گزارش، در سال 1960 فیلمی با دیدگاه مردمی در هند ساخته شد و باعث شد مردم از زندگی خود فیلم بسازند یا فیلم های زندگی خود را مشاهده کنند. بدین ترتیب سبک فیلمسازی تغییر کرد و قصه هایی که هارمونی بیشتری با فضای زندگی مردم عادی داشت، به تصویر کشیده شد که تا امروز هم ادامه دارد. «هفته فیلم مستند هند» طی روزهای 12 تا 15 مردادماه 1393 در سالن سینماحقیقت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی برپا شد و هفت فیلم مستند هندی به نمایش عمومی درآمد و با حضور «آدیتیا ست» مستندساز هندی، سینمای مستند هند نیز مورد تحلیل واقع شد. انتهای پیام/ک
93/05/17 - 13:13
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 51]
-
سینما و تلویزیون
پربازدیدترینها