تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805437268
حجت‌الاسلام آقایی در جلسه «تربیت اسلامی»: تربیت با ترساندن و تهدید میسر نمی‌شود
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجت‌الاسلام آقایی در جلسه «تربیت اسلامی»:
تربیت با ترساندن و تهدید میسر نمی‌شود
معاون فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد گفت: تربیت به معنای شکوفا کردن استعدادهای درونی انسان است و باید پیرو فطرت باشد، از این رو هیچ گاه نمی‌شود با ترساندن و یا تهدید، کسی را وادار به تربیت کرد.
به گزارش خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام حمید مشهدی آقایی در جلسه شرح و تفسیر روایات کلیدی تربیتی ابتدا به بیان خلاصه‌ای از مباحث مطرح شده در جلسه قبل گفت: هفته گذشته اشاره کردیم روایت «کل مولود یولد علی الفطره حتی یکون ابواه یهوادنه او نصرانیه او یمجسانه»، این روایت یکی از اصلی‌ترین و کلیدی‌ترین روایات در زمینه مسائل تربیتی است که هم در منابع شیعی به آن اشاره شده و هم در منابع اهل سنت. وی اظهار داشت: این روایت معروف از دو منظر اهمت دارد؛ جنبه تربیتی و جنبه کلامی که نگاه ما بیشتر به جنبه تربیتی این روایت است. همچنین در جلسه گذشته به ریشه و مفهوم فطرت اشاره شد و گفته شد کل بشر با فطرت خدایی به جهان پا می‌گذارند. گفتیم فطرت فقط مختص انسان است و در موجودات دیگر نیست و با دقت به این روایت نگرش ما در فطرت تغییر خواهد کرد. در این جلسه به بیان نسبت فطرت و تربیت از نظر علم تربیت خواهیم پرداخت. آقایی ادامه داد: طبیعت با فطرت همراه است و ارتباط تربیت و فطرت در علوم تربیتی مسلمانان با کتاب‌های تربیتی غربی تفاوت‌های بسیاری دارد، غربی‌ها اعتقاد دارند انسان در زمان تولد مانند یک ماده خام است و می‌توانی به آن هر شکل و فرمی که خواستی بدهی. آنها فطرت الهی را در انسان باور ندارند و این تفاوت اصلی دیدگاه تربیت دینی اسلامی با غرب است. جهان هدفمند و با اصول آفریده شده است. خداوند همه چیز را برای بشر آفریده و سپس آن را هدایت کرده است. هدایت برای همه انسان ها به شکلی که ما به آن هدایت عام می گوییم قرار داده شده است. وی با بیان اینکه هدایت به شکلی طبیعی، غریزی و فطری در جهان وجود دارد، عنوان کرد: هدایت غریزی بیشتر در حیوانات دیده می‌شود مانند زنبورعسل که به دستور و هدایت خداوند خانه از کلوخ می‌سازد و از شیره وجود خود، عسل را می‌سازد. بنابراین این عمل با هدایت غریزی صورت می‌گیرد؛ درهدایت فطری دنیا به عنوان یک پیکره واحد آفریده شده و توسط خود او هدایت می‌شود. در این مورد به انسان ابزارهایی هم برای شناخت و هدایت صحیح داده شده است. ابزارهای شناخت انسان شامل حس، عقل و، وحی است وفطرت ابزار و شمع شناخت انسان. معاون فرهنگی مرکز رسیدگی به امور مساجد با اشاره به روایتی از حضرت علی (ع) گفت: حضرت به لایه‌های تربیت‌پذیر انسان اشاره می‌کند و می‌فرماید: عقل پیشوا و راهبر فکر، فکر راهبر قلب، قلب راهبر و پیشوای حس ما هستند. تفاوت بین عقل و فکر در این است که با فکر می‌اندیشیم و با عقل می‌سنجیم، عقل اگر با فطرت همسو باشد ما را به کمال خواهد رساند. وی در خصوص نسبت فطرت و معرفت تصریح کرد: عده‌ای از دانشمندان علوم تربیتی می‌گویند انسان فاقد فطرت است و سرشت و خرد را جدا از هم می‌دانند، چه در حیطه عقل و فکر و چه در حیطه عمل. فطرت در انسان جاری و در هر مبانی که بررسی شود فطرت پایه ثابت آن است. فطرت مبنایی‌ترین اصل درعلوم دینی ما است به طوری که با یک نگاه جامع و دقیق به کتاب «فطرت» و «تعلیم و تربیت» نوشته شهید مطهری در خواهیم یافت که در این دو کتاب هر آنچه لازم است در خصوص مسائل تربیتی از نگاه اسلام بدانیم کاملا وجود دارد. خواندن این دو کتاب برای علاقه‌مندان و فعالان درعرصه تربیتی لازم است. در این کتاب در خصوص مفهوم فطرت و تربیت به این شکل اشاره شده که اگر انسان را دارای یک سری خصوصیات فطری بدانیم تربیت باید بر همان اصول فطری حاکم باشد و اگر از اصطلاح تربیت یاد می‌شود حال چه آگاهانه و یا نا آگاهانه باید بر همین اساس باشد نه بر اساس تعریف غربی آن. این کارشناس مذهبی در پایان سخنان خود به نسبت تربیت و فطرت اشاره کرد و گفت: تربیت به معنای پرورش دادن و درمورد جانداران است. پرورش دادن به معنای شکوفا کردن استعدادهای درونی انسان است و باید پیرو فطرت باشد. تربیت همراه با ترس، ارعاب و تهدید در فطرت انسان جای ندارد. هیچ گاه نمی‌شود با ترساندن و یا تهدید کسی را وادار به تربیت کرد، همان طور که نمی‌توان گیاه را به زور وادار به رشد کرد. تربیت باید با حوصله دقت و همراه با نوازش صورت بگیرد تا با فطرت انسان همسو باشد. ما فرندانمان را یا آموزش می دهیم و یا آموزش می بینند، یا نماز خوان بار می‌آوریم یا نماز خوان می‌شوند بین این روش‌ها تفاوت بسیاری وجود دارد لذا انسان ذاتاً آماده ربانی شدن و ذاتاً تربیت پذیر است. جلسات آموزشی «تربیت اسلامی در آیینه روایات (شرح و تفسیر روایات کلیدی تربیتی)، یکشنبه هر هفته قبل از نماز مغرب و عشا در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی برگزار می‌شود و شرکت در آن برای عموم علاقه‌مندان آزاد است. انتهای پیام/ک
93/02/02 - 09:17
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها