تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 6 تیر 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):بنده اى نيست كه به خداوند خوش گمان باشد مگر آن كه خداوند نيز طبق همان گمان با او ر...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

اتاق فرار

خرید ووچر پرفکت مانی

تریدینگ ویو

کاشت ابرو

لمینت دندان

ونداد کولر

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

سرور اختصاصی ایران

تور دبی

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

پیچ و مهره

طراحی کاتالوگ فوری

دانلود کتاب صوتی

تعمیرات مک بوک

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

تسمه تردمیل - روغن تردمیل

قیمت فرش

آموزش کیک پزی در تهران

لوله بازکنی تهران

خرید یخچال خارجی

ویترین طلا

کاشت پای مصنوعی

مورگیج

میز جلو مبلی

سود سوز آور

پراپ رابین سود

هتل 5 ستاره شیراز

آراد برندینگ

رنگ استخری

سایبان ماشین

قالیشویی در تهران

مبل استیل

بهترین وکیل تهران

مبلمان اداری

شرکت حسابداری

نظرسنجی انتخابات 1403

استعداد تحلیلی

کی شاپ

خرید دانه قهوه

دانلود رمان

وکیل کرج

آمپول بیوتین بپانتین

پرس برک

بهترین پکیج کنکور

خرید تیشرت مردانه

خرید نشادر

خرید یخچال خارجی

وکیل تبریز

اجاره سند

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1802239845




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

حجت‌الاسلام راد در گفت‌وگو با فارس: قرآن کریم «فلسفه قصاص» را برای صاحبان اندیشه بدیهی می‌داند


واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجت‌الاسلام راد در گفت‌وگو با فارس:
قرآن کریم «فلسفه قصاص» را برای صاحبان اندیشه بدیهی می‌داند
عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث گفت: خداوند در آیه قصاص، صاحبان خِرد ناب را مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌فرماید: اگر نیک بیاندیشید و ژرف‌نگری داشته باشید می‌توانید به حکمت و فلسفه‌ قصاص برسید.

خبرگزاری فارس: قرآن کریم «فلسفه قصاص» را برای صاحبان اندیشه بدیهی می‌داند


حجت‌الاسلام علی راد عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، گفت: یکی از اصول مسلم مجازات قتل، قصاص است در صورتی که این قتل از روی عمد باشد و به گونه‌ای که از انسان سلب حیات کند و یا آسیبی بر اعضا و جوارح انسان وارد شود قرآن کریم حکم قصاص را در اینجا تشریع کرده است. و آیه «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ یَاْ أُولِیْ الأَلْبَابِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ» از همین روی است. وی با اشاره به آیه 179 سوره مبارکه بقره عنوان کرد: آیه‌ای که معمولاً فقها و مفسران در زمینه قصاص، بر آن تأکید دارند همین آیه «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ» است از منظر برخی از عالمان علوم قرآنی در این آیه تقابل معنادار و روشنی میان قصاص و حیات وجود دارد «وَلَکُمْ فِی الْقِصَاصِ حَیَاةٌ» حیات یعنی بخشیدن فرصت زندگی به یکدیگر و قصاص نیز از بین بردن این فرصت است. عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث اظهار داشت: این تقابل معنادار نشان می‌دهد آنچه که می‌تواندحیات انسانی را تضمین کند و از آسیب و گزند دیگران مصون بدارد قصاص است؛ به دیگر معنا اگر این حکم قرآنی در جامعه‌ای نهادینه شود و شهروندان، این را باور داشته باشند که اگر اقدامی علیه جان فرد دیگری انجام دهند در حقیقت امنیت جانی خود را به خطر انداخته‌اند هیچ وقت جرمی علیه دیگری مرتکب نخواهند شد. وی یادآور شد: بحث قصاص مبتنی بر حکمت و عقلانیت بوده و دارای یک توازنی هم هست که اگر فردی جان یک نفر را از بین ببرد در واقع جان خودش را از بین خواهد برد. راد، با بیان اینکه از منظر قرآن کریم هیچ کسی در بُعد فرصت حیات، جان و زندگی، هیچ ترجیحی بر دیگری ندارد، گفت: همه انسان‌ها با هم برابرند و تفاوت و برتری‌ای به لحاظ شأن اجتماعی، اقتصادی و یا سیاسی نسبت به هم ندارند بلکه مهم این است که ما عمداً جانی را ستانده و مستحق قصاص باشیم و این نشان می‌دهد که از منظر قرآنی تمامی انسان‌ها به لحاظ ارزش انسانی و فرصت زندگی یکسان بوده و این عین عدالت است. وی خاطرنشان کرد: نکته دیگری که می‌توان از آیه 179 سوره «بقره» استنباط کرد این است که خداوند متعال، فهم فلسفه و حکمت قصاص را دقیق می‌داند لذا «أُولِیْ الأَلْبَابِ» و صاحبان خِرد ناب را مورد خطاب قرار می‌دهد و می‌فرماید: اگر نیک بیاندیشید و ژرف نگری داشته باشید می‌توانید به حکمت و فلسفه‌ای که در قصاص است برسید.  عضو هیأت علمی دانشگاه قرآن و حدیث گفت: در واقع اگر ما بدون پیش فرض، با مسئله قصاص روبرو شویم می‌توان گفت تنها راهبردی که در اقدام برخی از افراد علیه جان و حیات شهروندان مطرح می‌شود، قصاص است و تجربه تاریخی هم نشان می‌دهد در کشورهایی که بحث قصاص به هر دلیلی منتفی شده و یا اجرا نمی‌شود جرایم علیه اشخاص بسیار است و افراد بر این باورند که مثلاً اگر یک نفر را می‌کشند به راحتی با پرداخت هزینه ناچیز و یا مدت اندکی تحمل زندان، قضیه فیصله پیدا می‌کند و حرمت حیات انسان‌ها را تا این حد پایین می‌آورند. وی اظهار داشت: ارائه راهبرد قصاص در قرآن کریم راهبردی پیش گیرانه برای حفظ حرمت و ارزش جان انسان‌ها و ارزش فرصت حیات انسانی است. انتهای پیام/

92/12/04 - 11:43





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 121]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


فرهنگ و هنر

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن