واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجتالاسلام بهروزلک در گفتوگو با فارس:
کتاب «ولایت فقیه در کلام سیاسی شیعه» تدوین شد
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: اگر یک مقایسهای بین مباحث سیاسی در کلام اهل سنت تا شیعه بکنیم، خواهیم دید که همین تمسّک به امامت به عنوان اصل اعتقادی، ظرفیتهایی را برای کلام شیعه ایجاد کرده است.

حجتالاسلام غلامرضا بهروزلک عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم (ع) در گفتوگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره چند اثر در دست انتشار خود توضیح داد: دو کتاب این روزها در مرحله انتشار دارم که یکی درباره «ولایت فقیه» و دیگری «اخلاق سیاستمداری» است که به زودی از سوی نشر معارف نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاهها منتشر میشود. وی با اشاره به اینکه توجه به بحث ولایت فقیه از منظر کلام سیاسی نیاز به تقویت دارد، افزود: عنوان این اثر «ولایت فقیه در کلام سیاسی شیعه» است و وجه امتیاز این اثر با دیگر منابع این حوزه در همین رویکرد جدید به ولایت فقیه برجسته شده و توضیحات و استدلالاتی که برای ولایت فقیه از منظر مباحث کلامی صورت گرفته، حائز اهمیت است. حجتالاسلام بهروزلک در ادامه افزود: در گذشته این بحث مطرح بود که آیا ولایت فقیه یک مسئله فقهی است یا کلامی یا هر دو؟ قالب مباحثی که برای ولایت فقیه مطرح شده به شکل فقهی بوده یعنی ولایت فقیه به عنوان یک مسئله در فقه سیاسی مورد بررسی قرار گرفته است اما زاویه جدید این است که این مبحث را میتوان از منظر کلام سیاسی هم بررسی کرد. وی با بیان اینکه در گذشته بزرگانی چون آیتالله جوادی آملی و برخی دیگر ولایت فقیه را به عنوان مسئله کلامی مورد بحث و بررسی قرار دادند، اظهار داشت: اما کلام سیاسی چیست که بتوانیم ولایت فقیه را از این منظر بررسی کنیم؟ کلام سیاسی عبارت است از مجموعه مباحث کلامی که به بحث و گفتوگو در ارتباط با دیدگاه کلان دین به سیاست پرداخته و اعتقاد درست در این زمینه را بررسی کرده و از شبهات و سئوالاتی که به نوعی به مواضع سیاسی دین مطرح شده، دفاع می کند. وی در ادامه افزود: برای بررسی، استدلال و دفاع از عقاید سیاسی دین باید به چیستی کلام سیاسی بپردازیم که دراین اثر بدان پرداختم و تفاوت آن را با فقه و فلسفه سیاسی مورد بحث قرار دادم. حجتالاسلام بهروزلک با بیان اینکه کلام سیاسی شیعه ویژگی برجستهای نسبت به کلام سیاسی دیگر فرق و مذاهب اسلامی دارد، افزود: وجه شاخصه کلام سیاسی شیعه این است که برخلاف مذاهب سنی امامت یک مسئله کلامی و اعتقادی در کلام شیعه مطرح شده و در نتیجه ظرفیتهای سیاسی کلام شیعه را کاملاً افزایش داده است یعنی اگر یک مقایسهای بین مباحث سیاسی در کلام اهل سنت تا شیعه بکنیم، خواهیم دید که همین تمسّک به امامت به عنوان اصل اعتقادی، ظرفیتهایی را برای کلام شیعه ایجاد کرده است. وی در ادامه یادآور شد: با این نگاه به کلام سیاسی شیعه ما درمییابیم که چگونه ظرفیتهایی قوی برای تبیین مباحث کلام سیاسی وجود دارد البته کلام سیاسی تحت تأثیر مباحث توحید، نبوت، عدل و معاد هم قرار دارد، به عنوان نمونه کلام سیاسی شیعه خدا و صفات جمال و جلال او را طوری تبیین میکند که باور به خدای رب برای افراد درمییابد. خدای رب بازتابهای مهمی در زندگی سیاسی دارد، خدای رب را میتوان با خدای خالق در اندیشه مدرن و الهیات مدرن مقایسه کرد. وی با اشاره به اینکه در الهیات مدرن خدا وجود دارد ولی واگذار کننده است افزود: اما خدای الهیات مسیحی مدرن در اروپا خدایی است که انسان را خلق کرده و امورات را به انسان بخشیده است، در حالیکه در اندیشه شیعی و اسلامی خدا واگذارکننده نیست، خدای رب است این خدا مباشر است، تولیت و اداره امور دارد و در نهایت پرورش دهنده و مربی است. همه اینها نشان میدهد که خدا دخالت دهنده در زندگی فردی و اجتماعی انسانها است بنابراین خدای رب سیاسی هم هست، بدان جهت که برای انسانها قانون میگذارد و دغدغه دارد، انسانها براساس قانون متعالی الهی زندگی میکنند این خدا برای سرنوشت انسانها دغدغه دارد و در نتیجه برای انسانها حاکم سیاسی تعیین میکند و لذا «قَالَ إِنِّی جَاعِلُکَ لِلنَّاسِ إِمَاماً» همین بحث نصب امام در قران است. وی با اشاره به اینکه نبی در فقه سیاسی شیعه دارای کارکردهای برجسته اجتماعی و سیاسی است و در غیابش جانشین او فقها هستند، افزود: این افراد نقش هدایتگری را در جامعه برعهده دارند و من نیز در این اثر تلاش کردم تا با توجه به این مجموعه مباحث کلامی و نوع نگاه به خدا، نبوت، انسان، جامعه و هدایت ابعاد سیاسی اجتماعی شیعه را توضیح داده و ارتباط آن با مسئله ولایت فقیه و جانشینی در عصر غیبت را مشخص کنم. انتهای پیام/ک
92/11/14 - 14:02
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 67]