تور لحظه آخری
امروز : دوشنبه ، 3 دی 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى‏كند.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

ساختمان پزشکان

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بهترین قالیشویی تهران

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

تابلو برق

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

قیمت و خرید تخت برقی پزشکی

کلینیک زخم تهران

خرید بیت کوین

خرید شب یلدا

پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان

کاشت ابرو طبیعی

پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا

پارتیشن شیشه ای

اقامت یونان

خرید غذای گربه

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1843350429




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

همايش «شعر و انديشه‌هاي مهدي اخوان ثالث»كزازي: «مهدي اخوان ثالث» با پيشينه ادب ايران آشنايي داشت


واضح آرشیو وب فارسی:فارس: همايش «شعر و انديشه‌هاي مهدي اخوان ثالث»كزازي: «مهدي اخوان ثالث» با پيشينه ادب ايران آشنايي داشت
مير جلال‌الدين كزازي گفت: «اخوان» از شيفتگان شاهنامه بود و با پيشينه ادب ايران آشنايي داشت.


به گزارش خبرنگار كتاب و ادبيات خبرگزاري فارس، همايش «شعر و انديشه‌هاي مهدي اخوان ثالث» به همت انجمن علمي و ادبي دانشگاه آزاد اسلامي واحد شهرري عصر روز گذشته با حضور مير جلال‌ الدين كزازي برگزار شد.

* هيچ ستيزي با شاعر، هنر و سخني ندارم

براساس اين گزارش، مير جلال ‌الدين كزازي استاد زبان فارسي ضمن اشاره به اينكه سال‌ها مي‌شود كه به شهر ري نيامده بودم، گفت: ديري مي‌گذرد كه من به اين شهر نيامده بودم. از اين رو اين مهم را به فال نيك مي‌گيرم كه بهانه‌اي بهينه پيش آمد كه به ري باستاني راهي بجويم.

وي افزود: من چندان با روندها و ساز و كارها و دگرگوني‌هاي شعري كه آن را به درست يا نادرست شعر نو مي‌نامند پيوند و آشنايي ندارم، زيرا آن را دنبال نمي‌كنم، اما بايد بگويم من هيچ ستيزي هم با اين گونه از شاعري ندارم و با هيچ‌گونه‌اي از هنر و سخن ستيزه ندارم زيرا ستيزه‌كاري بيهوده است.

* «اخوان» از شيفتگان شاهنامه بود

اين استاد برجسته با اشاره به اينكه بر آنم كه هر كس مي‌تواند هر آنچه مي‌خواهد بسرايد، بنويسد و بيافريند، اما به همان سان ديگران هم بايد بتوانند آن آفريده را بپسندند يا نپسندند، اظهار داشت: با يك پرسمان در راستاي شعر نو سخن ادامه مي‌دهم، يكي از برترين نمايندگان آن، روانشاد اخوان ثالث است. در ميان سرايندگان نوپرداز اگر بخواهم يكي را برگزينم كه با خوي، منش و پسند من سازگار باشد اخوان مي‌تواند بود، زيرا اخوان از شيفتگان شاهنامه بود. زبان او در شاعري، زبان كهن خراساني است، اما آنچه خواهم گفت اينكه اندكي بينديشيم به اين نكته ناگزير بنيادين، دل‌آسوده از هر پيش داوري، خشك‌انديشي كه آيا آنچه شعر نو ناميده مي‌شود، رخدادي است به سود سخن پارسي يا به زيان آن؟

كزازي ادامه داد: بايد تأكيد كنم كه بنده ستيزي با اينگونه سخن ندارم. سخته‌ترين سنجش از ديد من در نقضي، نابي و شورآفريني هر سخن آن است كه بي‌آنكه بخواهيم و بدانيم در ياد ما بماند، اينكه سروده‌اي پس از خواندن يا شنيدن در ياد ما مي‌ماند، از ديد من برترين نشانه آن است كه آن سروده آنچنان كارا و شورانگيز، شكرريز بوده كه كام جان ما را نوشين گردانيده و در ياد ما مانده است.

به گفته وي، يكي از بزرگترين نازش‌هاي ايرانيان، نخستين سروده‌هاي آييني جهان است كه در اين سرزمين پديد آمده، همواره برترين هنر در ايران ‌زمين هنري است كه در زبان رخ مي‌دهد. اين هم برگي است از ديوان دري، اما مي‌توانيم دانش‌ورانه هر كالبد، هر دبستان و هر ادب بكاهيم و بسنجيم و ببينيم كه كداميك ارزشمندترند. برپايه دانش، برهان نپسند، پسند برهاني نيست، از همين روي پديده‌اي هنجاري فردي مي‌ماند. شما آزاديد هر آنچه را مي‌خواهيد بپسنديد. پسند شما از آن شماست. به آساني نمي‌توانيد ديگران را در پسند با خود هم داستان گردانيد زيرا خود به درستي نمي‌دانيد چرا به آن پسند رسيده‌ايد.

* هيچ سروده‌اي سروده نيست مگر آنكه نو باشد

وي گفت: ما امروز مي‌خواهيم دانشورانه به اين پرسش پاسخ دهيم، آيا اين دگرگوني در سخن فارسي، اين سخن را به فرازنايي ديگر رسانيده است يا نه؟ پيش از آن بايد يك نكته را بگويم آن هم اينكه هيچ سروده‌اي سروده نيست مگر آنكه نو باشد.

كزازي ضمن بيان اينكه بازگشت ادبي و هر نوع بازگشتي هنري نيست، چون در هنر بازگشت بي‌معناست، ابراز داشت: كهنگي، فرسودگي در هنر تالابي است كه اگر هنر در آن افتاد از ميان خواهد رفت. يك نمونه برجسته از آنچه به راستي هنر نيست، آن است كه بازگشت ادبي خوانده مي‌شود. اين نام گوياي آن است، اين پديده هنري نيست، چون در هنر بازگشت بي‌معناست. بازگشت به معناي پيروي است و پيروي ميراننده هنر است.

كزازي ضمن اشاره به اينكه يكي از دوستانم بازگشت ادبي را كودتاي ادبي مي‌داند، اضافه كرد: سروده‌اي كه نوآيين نباشد سروده نيست، زيرا هيچ پديده هنري آگاهانه و برنامه‌ريزي‌شده آفريده نمي‌تواند شد. هنر فرزند ناخودآگاهي است، آفرينش‌هاي هنري كار و سازي است كه آگاهانه انجام نخواهد پذيرفت.

كزازي ضمن انتقاد از اينكه آيا مي‌انگاريد سالاران سخن پارسي مثل سعدي نمي‌توانستند به بسامدهاي غير آهنگين دست يابند، گفت: سخن پارسي را از پيكره‌اي سامانه‌اي آهنگين درهم تنيده، كمال يافته به پيكره‌اي كشانيد در ميان سخن به سامان، آهنگين، عروضي با سروده‌هاي هجايي. آيا اين هنر بود؟ يا پادينه هنر؟ آيا سعدي كه اينگونه شورانگيز مي‌نويسد نمي‌توانست پيكره سخن فارسي را ديگر هنر! نبايد فريفته نام‌ها شويد و هر سخني را به آساني بپذيريد حتي سخن مرا، درباره آن هم بينديشيد.

* مهدي اخوان ثالث با پيشينه ادب ايران آشنايي داشت از اين رو سروده‌هايش بت هم شيوه‌گانش يكسان نيست

اين استاد ادبيات با اشاره به اينكه زماني كه مثل شما دانشجو بودم، سري پرشور داشتم، به اين چند و چون و ستيزه‌ها مي‌پرداختم، گفت: اگر سروده‌هاي اخوان با آن هم شيوه‌گان او يكسان نيست، سختگي افزون‌تري دارد به اين برمي‌گردد كه او با پيشينه ادب ايران آشنايي داشت. چامه‌هايي را به شيوه كهن در پيوسته كه در جاي خود زيبا و دلپذير است، اما كساني هم هستند نامي برآورده‌اند، اما خود آشكارا معترفند كه با پيشينه ادب و فرهنگ ايران آشنايي ندارند و ادب بيگانه را بهتر مي‌شناسند. شايد بگوييد پس چرا نام برآورده‌اند؟ پاسخ كوتاه اينكه، همواره نام‌ها بسزا به دست نمي‌آيند. انگيزه‌ها و كاركردهايي در كارند تا فردي را به نام برسانند، به ويژه پيوندهاي مسلكي و همگرايي‌هاي سياسي، تا چند دهه پيش داستان در ايران به گونه‌اي بود كه اگر كسي مي‌گفت سروده‌هاي كهن را مي‌پسندم بي‌درنگ به او مي‌تاختند كه تو كهنه‌گرا هستي و فرزند زمان خود نيستي و گونه‌اي مافياي ادبي بر گروه‌هاي فرهنگي روشنفكرانه ايران سايه افكند.

وي در پايان افزود: بارها گفته‌ام من مردي از روزگاران كهن هستم و بانوي من مي‌گويد تو همچنان در سده پنجم مانده‌اي.

انتهاي پيام/

دوشنبه 2 دي 1392





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 91]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


فرهنگ و هنر

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن