محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842216586
چراغ عقل در مسير علم
واضح آرشیو وب فارسی:ايران: چراغ عقل در مسير علم
يادداشتي از سيد كاظم موسوي بجنوردي
راجع به رابطه دانشگاه و حوزه از همان آغاز انقلاب سخن به ميان آمده و اغلب رجال انقلاب و دانشگاهيان دلسوز مايل بوده و هستند كه رابطه‌اي منطقي و پر دوام بين دانشگاه و حوزه به وجود آيد. در وهله اول بايد ديد كه منظور از اين رابطه چگونه رابطه‌اي است. رابطه گاه ساختاري است، يعني در ساختار دانشگاه‌ها به عناصر حوزوي يا به حوزه نقشي داده مي‌شود، يا اين كه اين رابطه در وجوه مختلف واحدهاي درسي تجلي پيدا مي‌كند يا اين كه اين رابطه در مقايسه روش‌ها ارزيابي مي‌شود. به نظر مي‌رسد منظور از رابطه بين حوزه و دانشگاه از نوع رابطه مقايسه
روش‌هاست.
روش حوزه سنتي است و براساس عادات و رسوم و ساز و كار متقدمين شكل گرفته و با ثباتي تحسين‌برانگيز و بدون تغيير ادامه يافته است. اما روش معمول در دانشگاه يك روش علمي است و مبتني بر تحقيق است و به ديگر سخن، روش حوزه نقلي است و روش دانشگاه تجربي. نقطه تلاقي بين روش نقلي و روش تجربي نقش عقل است كه در هر دو روش به كار گرفته مي‌شود. در روش نقلي آنچه از مجموع روايات و اسناد و اقوال به دست مي‌آيد، مسلماً با قدرت تعقل كه راه حقيقت را از بين صدها كوره راه مي‌جويد و با چراغ عقل به دنبال حجت است، در نهايت قول معصوم را استنباط مي‌كند.
در روش تجربي اطلاعات جزئي جمع‌آوري مي‌شود و نقش عقل در اين است كه بين اطلاعات جزئي نهر جاري بين همه اطلاعات جزئي را بيابد و نتيجه‌گيري كند. از اين نتيجه‌گيري است كه احكام نهايي كه نشانه باروري علم است، پديد مي‌آيد. پس وقتي از رابطه بين دانشگاه و حوزه سخن به ميان مي‌آيد، بايد اين رابطه را در شكل همايش‌هاي مشترك براي فهم «روش نقلي عقلاني» و «روش تجربي عقلاني» يا همان روش علمي جست‌وجو كرد و سنت نقلي و سنت تجربي را بر پايه عقل و خردورزي سنجيد.
اگر اين رابطه مستحكم شود، طبيعي است كه در مباحث ديني استفاده از عقل فزوني بگيرد و تأثير آن بر سنت دانشگاهي در اين خواهد بود كه قدر مشترك اطلاعات جزئي را با دقت بيشتر بيابيم و در نهايت باز اين عقل است كه بايد نتيجه‌گيري كند و حكمش را صادر نمايد.
٭رئيس دايرئ‌المعارف بزرگ اسلامي
چهارشنبه 27 آذر 1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ايران]
[مشاهده در: www.iran-newspaper.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها