تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836444067
دیدنیها کم نیست
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: فرهنگ > ادبیات - شهاب مقربین قضاوت دربارهی وضعیت شعر در سالهای اخیر، بستگی به نحوه نگاه و وسعت منظری دارد که زیر نظر میگیریم. طبیعتاً در سرزمینی که در تاریخش حافظ، سعدی، فردوسی، خیام و ده‌ها شاعر بزرگ دیگر و در همین دوره معاصرش چندین صدای بلند دارد، نمی‌توان به سادگی سر از سرها درآورد. اما اگر دوربین‌مان را با شرایط زمانه‌مان میزان کنیم، دیدنی‌هامان کم نخواهد بود. می‌بینیم که در ده سال گذشته مجموعه شعرهای خوبی، تقریباً از همه نسل‌ها، منتشر شد. مجموعه‌های قابل توجهی هم از شاعران جوانی چاپ شد که کتاب اول‌شان بود. بعضی از آنان در همین دهه چند کتاب چاپ کردند و به‌عنوان شاعری حرفه‌ای جا افتادند. پرهیز ناشران از چاپ شعر، در این اواخر، شکسته شد و بعضی از کتاب‌ها به چاپ‌های متعدد رسید. این‌ها همه نشانه آن است که شعرهای این دوره به‌طور نسبی توانسته است، بیش از پیش، با مخاطب خود رابطه برقرار کند. این به‌تنهایی و به خودی خود، ارزش به حساب نمی‌آید، اما بدون آن هم ارزش‌های دیگر چیزی کم دارند. در عینِ حال، اگر منظر خود را قدری وسیع‌تر کنیم، ما با این تعداد مخاطب، چندان هم نمی‌توانیم سرافراز باشیم. ما در جامعه‌ای زندگی می‌کنیم که سرانه مطالعه کتاب در آن تأسف‌بار است. تیراژ ده‌هزار با یک‌هزار، در برابر جمعیت میلیونی، تفاوت چندانی ندارد. در علومی که با محاسبات سر و کار دارند، معمولاً ارقام کوچک را در برابر ارقام کلان قابل اغماض و معادل صفر می‌گیرند. آمار کتاب‌خوانی ما هم در برابر جمعیت فارسی‌زبان چنین وضعیتی دارد. حال آیا باید تیراژ کم کتاب و کمی تعداد خواننده شعر را به گردن شاعر بیندازیم یا فرهنگ کتاب‌نخوانی جامعه؟ (کتاب‌نخوانی خود فرهنگ شده، به‌جای کتاب‌خوانی). به گمان من هر سه! و به‌ویژه سومی که هنوز نگفته‌ام و علت‌العلل است و آن شبکه‌ای‌ست از عوامل اجتماعی که بر آن دوتای دیگر هم تأثیری جدی می‌گذارد. آری، مشکل یکی دوتا نیست. تازه، وقتی هم کتابی به اندازه‌ی همین مقدار بی‌مقدار مورد استقبال قرار می‌گیرد، از جانب عده‌ای، انگ «عامه‌پسند بودن» می‌خورد. البته شعرهای عامه‌پسند هم زیاد داریم، اما «ادبیات عامه‌پسند» صرفاً با این تعداد خواننده یا حتا بیشتر، تعریف نمی‌شود؛ اصلاً با تعداد خواننده تعریف نمی‌شود. یعنی آیا ما اگر در سرتاسر این سرزمین بگردیم چند هزار تا آدم غیرعامه پیدا نمی‌کنیم؟ این انگ معمولاً از طرف عده‌ای که خود را «آوانگارد» می‌پندارند، زده می‌شود. تعداد این دوستان آوانگارد هم بالنسبه کم نیست. شاید با تعداد آن خوانندگانِ به‌زعم ایشان عامی برابری کند. (فقط صفحات روزنامه‌ها را نبینید؛ فضای اینترنت را هم ملاحظه کنید تا متوجه عرض بنده شوید.) اما، تا آن‌جا که من مستقیم و غیرمستقیم، هم با افکار و سطح دانش دوستان آوانگارد آشنایی دارم و مقاله‌ها و نقدهایشان را می‌خوانم، و هم از میزان مطالعه و شناخت شعری بسیاری از خوانندگان علاقه‌مند به شعر و متهم به عامی بودن اطلاع دارم (مگر چند نفرند؟)، نمی‌توانم این موضوع را جدی بگیرم و تنها به این نتیجه می‌رسم که: «گروهی این، گروهی آن پسندند»؛ گیریم که گروهی بی‌ادعا و بی‌سر و صدا به کار خود مشغول باشند و گروهی مدعیانه بر طبل خویش بکوبند. معمولاً در دوره‌های مختلف، ما با سه نوع رفتار در عرصه شعر مواجهیم. یکی آن که همچنان و مکرراً تجربه‌های گذشتگان را ادامه می‌دهد، گیریم با رنگ و لعابی از مختصات زمان حاضر؛ برای نمونه ادامه شعر کلاسیک، نیمایی یا سپید بی هیچ دخل و تصرفی در فرم و ساختار معهودشان. گرایش دوم، گرایش تجربه‌گرایانه محض است؛ محض به این مفهوم که از سنت گذشته خود همچون پشتوانه‌ای برای تجربه‌های نو هیچ بهره‌ای نمی‌برد؛ خط باطل بر آن می‌کشد و می‌خواهد از هیچ، همه‌چیز بسازد. و سرانجام گرایش سوم، که به اعتقاد من تنها راهی‌ست که به تکامل شعر می‌انجامد، با اتکا به تجربه‌های گذشته و در ادامه آنها به تجربه‌های تازه دست می‌زند. تجربه‌های گذشته راه‌هایی‌اند که کوبیده شده‌اند و در خدمت ما قرار گرفته‌اند. ما برای رسیدن به افق‌های دورتر باید آنها را پشت سر بگذاریم، نه آن که نادیده‌شان بگیریم. آینده شعر نیز این سه گرایش را حذف نخواهد کرد، اما جریان اصلی همیشه آن جریان سوم است و دوتای دیگر همواره در حاشیه. این قانون تکامل است. 52144
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 220]
-
گوناگون
پربازدیدترینها