تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1817149354
انسانهایی که ما بودیم در "سیانور"
واضح آرشیو وب فارسی:فرهنگ نیوز:
انسانهایی که ما بودیم در "سیانور" از سوی دیگر ماهیت مادرانه هما که او محکوم به کتمانش شده بود، در نهایت جایی خود را مینمایاند. در سکانسهای پایانی فیلم که هما به دنبال دلیلی برای زندهماندن است، و کسی و چیزی به فراموشی وادارش نمیکند، مهمترین چیزی که جستوجو میکند، احیای حس مادری است.
به گزارش فرهنگ نیوز؛ فیلم سیانور که در دهه پنجاه رخ میدهد، داستان اعضای گروه مجاهدین خلق است که با توجه به اولویتدادن به گرایش مارکسیستی یا اسلامی به تدریج از اهدافشان و از یکدیگر فاصله میگیرند. هما دختر جوانی است که پس از پیوستن به گروه، از مردی که به او دلبسته است (امیر، دانشجوی پلیس) فاصله گرفته، و پس از سالها در شرایطی که تنها مانده به او پناه میآورد. با شنیدن گفتوگوهای او و فرهاد، که اکنون در ساواک مشغول است و در جریان پرونده قرار دارد، و فلاشبکهای مکرر، شاهد آنچیزی هستیم که گروه از تغییر جهتگیری، تا چندپارهشدن و دستگیری و مرگ برخی اعضای خود از سر گذرانده است.
جدا از جنبههای سیاسی و ایدئولوژیک، فیلم سیانور با محوریت مفاهیم انسانی نیز قابل تحلیل است. هما شخصیت اصلی زن فیلم به خاطر اهداف سازمان و گروهی که بدان وابسته شده، بر احساساتش پا میگذارد و امیر را ترک میگوید. او با مردی که سازمان از قبل معین کرده، ازدواج میکند و صاحب دختری میشود که در نهایت ایندو را هم به خاطر سازمان رها میکند. بازگشت نهایی او به سمت امیر را میتوان حاوی معنای عمیقی دانست؛ اینکه دو نفر که به خاطر اهداف سیاسی از هم جدا شدهاند، میتوانند دوباره به مدد عشق کنار هم جمعشوند و بهگونهای رفتار میکنند که تعارضهای فکریشان به امری ثانویه بدل شود؛ اینکه اگرچه برخی افراد میتوانند در برهههایی پیوندهای انسانیشان را انکار کنند، اما همین پیوندها میتواند انسانها را در جایی به هم نزدیک کند، فراتر از منافعشان، و فراتر از تعلقات گروهیشان.
از سوی دیگر ماهیت مادرانه هما که او محکوم به کتمانش شده بود، در نهایت جایی خود را مینمایاند. در سکانسهای پایانی فیلم که هما به دنبال دلیلی برای زندهماندن است، و کسی و چیزی به فراموشی وادارش نمیکند، مهمترین چیزی که جستوجو میکند، احیای حس مادری است. دیدار دخترش که هرگز مجال آن را نمییابد، نوری است که در این گردونه تنهایی و سرگردانی میتواند او را به زندگی امیدوار کند. گرچه با محرومشدن از این دیدار، و با بینتیجهماندن ایده گریختنش با امیر، دو محور عاشقانهای که میتوانست دلیلی برای زندهماندنش باشند، عقیم مانده است و در نهایت او سیانور را برمیگزیند.
شخصیت زن دیگر فیلم لیلا است. زنی که در وجودش شور بالایی برای پیگیری آرمانهای فکریاش وجود دارد. او هما را از تسلیمشدن به تمایلات انسانی و عاطفیاش برحذر میدارد، و از سوی گروه او را ناچار به ترک امیر میکند. لیلا خود با مجید، یکی دیگر از اعضای گروه که گرایش اسلامی دارد، ازدواج کرده است؛ ازدواجی که در بدو امر کاملاً تشریفاتی و بدون معانی عاطفی به نظر میرسد. زمانی که مجید به خاطر حذف دین در گروه (یا اصطلاح دور زدن خدا در فیلم) از آنان جدا میشود، لیلا میان انتخاب او و سازمان مردد میماند. احساسات عاشقانهای که میان ایندوست و حتی مجاز به اقرار آن در خلوت نیز نیستند، بسیار تأثربرانگیز است. لیلا گرچه به زبان، متعهد به سازمان است، اما در عمل بهسان هر زنی محبت همسرش را خواهان است، و زمانیکه مجید اسلحهاش را به او تحویل میدهد، آنرا به نشانه عشق به جان میخرد. محبتی که او ناچار به کتمان آن است، با غیبت ناگهانی مجید به رنجی مکتوم بدل میشود، و در لحظات پایانی زندگی، با دیدن اسلحه مجید، و با باور مرگ او، خود نیز مرگ را برمیگزیند.
دو شخصیت مهم دیگر فیلم مرتضی و وحید هستند؛ دو هممسلکی که بهتدریج از یکدیگر فاصله گرفته و نماینده دوراهی خیر و شری میشوند که همواره پیش روی انسانها قرار دارد. وحید پس از حذف دین و مرجحدانستن مارکسیسم در گروه، باورهای خودش را کتمان کرده، سپس دوستان پیشینش را به کام مرگ میفرستند، و در نهایت با لودادن آگاهانه همه گروه در زندان، انسانیتاش را به باد فراموشی میسپارد.
در نقطه مقابل او، مرتضی قرار دارد؛ مردی که به باورهایش ایمان دارد و به خاطرش رنج تنهاماندن را به جان میخرد. اندیشههای او چنان قوام یافتهاند و نفساش چنان مهارشده است که میتواند در لحظه مورد حمله واقعشدن، تصمیم بگیرد به چه کسی شلیک نکند. اوج تقابل این دو در لحظات پیش از اعدامشان نمود مییابد. وحید پس از این همه خیانت و رذالت، با ترس با مرگ روبهرو میشود؛ درحالیکه مرتضی بسیار آرام است، انگار که مرگ را چونان جزو دلپذیری از آرمانخواهیش با آغوش باز به جان میپذیرد.
امیر که دیگر شخصیت مرد فیلم است، نمود مردمانی است که در شرایط خاص اجتماعی در جایی قرا میگیرند که بدان متعلق نیستند. او که مردی بسیار آرام و سالم و ساده به نظر میرسد، در ساواک شاهد انواع خشونت و پیچیدگی است؛ چیزی که هیچ سنخیتی با روحیاتش ندارد. به نظر میرسد که شاید اگر امیر در برههای دیگر از تاریخ و در شرایط دیگری به دنیا آمده بود، مردی شاعرپیشه میشد. با این حال او نیز به نحوی مغلوب ساختارهای جامعهای است که از آن برخواسته. او تصور میکند که میتواند این شرایط را کنار گذاشته و برای زندگی با هما و در واقع مقابله با واقعیات اطرافش به پا خیزد، اما در نهایت درمییابد که خود نیز بازیچه دنیای پیرامونش بوده و با دست خود هما را به کام مرگ فرستاده است.
فیلم سیانور اگرچه ژانر پرحاشیه سیاسی را برگزیده است، اما در متن و در پرداخت چنان قوی عمل کرده که بر دل مخاطبش مینشیند. این فیلم هیچ لحن شعارگونهای ندارد و در جستوجوی القای چیزی نیست. ایفای نقش بازیگران و مناسباتی که میان نقشها برقرار است، بسیار واقعگرا به نظر میرسد، و مخاطب میتواند بدون مشاهده هیچ اغراقی، تکتک شخصیتها و کل فضای آن دوران را فهم کند.
این فیلم برای انسان جامعه معاصر حرفهای زیادی برای گفتن دارد. مخاطبی که شرایط سیاسی، فرهنگی و فکریش بسیار از آن دوران دور به نظر میرسد، در پناه مشاهده این فیلم میتواند خود را مورد واکاوی قرار دهد؛ اینکه ما چه کسانی بودیم، چه جستوجو میکردیم و اکنون چه میکنیم و چه میخواهیم؟، و اینکه به عنوان وارثان آن نسل، با مفاهیمی چون آرمانخواهی، عشقورزی و انسانیت چگونه برخورد میکنیم؟
منبع: مهرخانه
95/8/3 - 13:24 - 2016-10-24 13:24:01
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرهنگ نیوز]
[مشاهده در: www.farhangnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 30]
صفحات پیشنهادی
زنجانپور "خاک و خاکستر" را به رادیو نمایش آورد
از روز یک شنبه 25 مهر ماه شنونده ی سریال مهیج پلیسی خاک و خاکستر به کارگردانی اکبر زنجانپور از رادیو نمایش باشید به گزارش جام جم آنلاین به نقل از روابط عمومی اداره کل هنرهای نمایشی رادیو این نمایش پلیسی را علیرضا مهربان نوشته و در خلاصه داستان آن آمده است جنازه ای مشکوکنمایی از سریال "لبخند رخساره" به روایت کامبیز دیرباز + عکس
کامبیز دیرباز بازیگر سینما و تلویزیون در اینستاگرامش عکسی از سریال لبخند رخساره که خود در آن ایفای نقش میکند را منتشر کرد و از ادامه فیلمبرداری این سریال در مشهد خبر داد به گزارش جام جم آنلاین مجموعه «لبخند رخساره» یک ملودرام اجتماعی با فیلم نامهای از سعید نعمشبکه سه به "سفر سبز" می رود
باز پخش مجموعه تلویزیونی سفر سبز به نویسندگی حسین پاکدل و کارگردانی حسین لطیفی از شنبه 24 مهر ماه از شبکه سه سیما آغاز می شود به گزارش جام جم آنلاین به نقل از روابط عمومی شبکه سه سیما سریال سفر سبز به تهیه کنندگی مجید اوجی در 15 قسمت 45 دقیقه ای محصول 1381 شبکه سه سیما است کهفصل هشتم "گروه تجسس" از شبکه سه پخش می شود
پخش فصل هشتم مجموعه خارجی گروه تجسس RIS season 8-Delliti Imperfetti با عنوان بازگشت گرگ ازیکشنبه 25 مهر ماه از شبکه سه سیما پخش می شود به گزارش جام جم آنلاین به نقل از روابط عمومی شبکه سه سیما این سریال محصول 2012 ایتالیا در ژانر جنایی است فصل هشتم این سریال دارای 20 قسمت 45اولین برنامه صبحگاهی سیما بودیم/ اهل جنجال رسانهای نبودیم
احسان نیلی در گفتگو با مهر اولین برنامه صبحگاهی سیما بودیم اهل جنجال رسانهای نبودیم شناسهٔ خبر 3785621 - شنبه ۱۷ مهر ۱۳۹۵ - ۰۹ ۱۱ هنر > رادیو و تلویزیون jwplayer display inline-block; احسان نیلی با اشاره به برنامه صبح بخیر ایران که بعد از سال ها آخرین سری آن روی آنتما افرادِ شیدا و مجنون رادیو بودیم/ پایان قرائت ترجمه ۲۵ جزء قرآن
بهروز رضوی در گفتگو با مهر ما افرادِ شیدا و مجنون رادیو بودیم پایان قرائت ترجمه ۲۵ جزء قرآن شناسهٔ خبر 3790890 - دوشنبه ۲۶ مهر ۱۳۹۵ - ۱۰ ۲۰ هنر > رادیو و تلویزیون jwplayer display inline-block; بهروز رضوی درباره فعالیت در رادیو بیان کرد که او و نسل او افراد مجنون و شید"ابطحی" از ایوبی حکم دبیری گرفت - ایسنا
دکتر "حجت الله ایوبی"رئیس سازمان سینمایی طی حکمی "سید مصطفی ابطحی" را به عنوان دبیر پنجمین جشنواره بین المللی فیلم های ویدئویی یاس منصوب کرد به گزارش ایسنا به نقل از روابط عمومی سازمان سینمایی در متن حکم دکتر سید مصطفی ابطحی آمده است نظر به اهمیت روز افزو"خواب در چشم های باز" رادیو نمایش
سوم آبان ماه شنونده نمایش رادیویی خواب در چشم های باز از رادیو نمایش باشید به گزارش جام جم آنلاین به نقل از روابط عمومی اداره کل هنرهای نمایشی رادیو این سریال رادیویی را علی جولایی نوشته و ماجرای زوجی را روایت می کند که تصمیم می گیرند سرپرستی دختربچه ای را به عهده بگیرندبازیگری که پیشنهاد شبکه "جم" را نپذیرفت
بازیگری که پیشنهاد شبکه "جم" را نپذیرفت کوروش تهامی بازیگر سینما گفت شرایط حال حاضر را هر طور که هست تحمل میکنم حتی کم کاریها را به جان میخرم تا در کارهایی بازی کنم که بعدها بتوان از آنها به عنوان یک مرجع یاد کرد به گزارش میزان کوروش تهامی بازیگر سینما و تلویزیونفصل جدید "آسمان شب" روی آنتن می رود
فصل جدید "آسمان شب" روی آنتن می رود پرقدمتترین برنامه علمی تلویزیون از جمعه ٢٣ مهر به آنتن شبکه چهار سیما بازمی گردد به گزارش ایلنا بیست و دومین فصل برنامه «آسمان شب» به کارگردانی تهیه کنندگی و کارگردانی سیاوش صفاریانپور هر هفته جمعه شبها س-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها