محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853757383
در ساحت مولانا دست به کاری جز عاشقی نمی توان زد!
واضح آرشیو وب فارسی:باشگاه خبرنگاران: در ساحت مولانا دست به کاری جز عاشقی نمی توان زد!
مولانا در آثار خود همواره انسان را به آستانه الهیت و عشق الهی دعوت می کند.
دکتر امیر اسماعیل آذر چهره نام آشنای زبان و ادبیات فارسی به بهانه سالروز بزرگداشت مولانا در گفتگو با خبرنگار حوزه ادبیات گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان؛ گفت:
خنک آن دم که نشینیم در ایوان من و تو/ به دو چشم و به دو صورت به یکی جان من و تو
سخن گفتن از مولانا یعنی از انسانی سخن به میان آوردن که تنها محبوب و معشوقش خداست. در حقیقت مولوی انسان را دعوت می‌کند که عاشق خدا باشد و بدون شک اگر کسی به آنچه مولوی گفته و آنچه که حقیقت واقع است، عمل نکند پژمردگی بر سر راه زندگی اش سبز خواهد شد.
وی افزود: سیاستی در جهان حاکم است که انسان های کره زمین را به مصرف گرایی سوق می‌دهد. انسان مصرف گرا همواره باید توجه خود را معطوف مادیات کرده و درگیر دغدغه‌های زمینی شود. این چرخه دائما ادامه خواهد داشت و انسان در چنین وضعی هیچ گاه فرصت فکر کردن و اندیشیدن را پیدا نمی کند. در حقیقت سیاست جهانی با تشویق و دعوت انسان به مصرف گرایی فرصت تفکر و اندیشیدن به خدا و نامحدود را از او سلب کرده؛ در نتیجه راه آسمان بر او بسته شده و افسردگی و پژمردگی به سراغش می آید.
جان همه روز از لگدکوب خیال/ وز زیان و سود وز خوف زوال
نی صفا می‌ماندش نی لطف و فر / نی بسوی آسمان راه سفر
تو چه دانی ذوق آب دیدگان / عاشق نانی تو چون نادیدگان
گر تو این انبان ز نان خالی کنی / پر ز گوهرهای اجلالی کنی
وی در ادامه اظهار داشت: این مصرف‌گرایی و گرفتاری‌های روزمره فضای روزگار را به انسان تنگ کرده و راه آسمان و اندیشیدن را بر او بسته است. از همین رو قرآن کتاب آسمانی ما مرتبا انسان ها را به اندیشیدن و تعقل رهنمون می سازد؛ زیرا انسانی که نتواند بیاندیشد ممکن است به هر جنایتی تن دهد. اما مولوی در آثار خود انسان محدود و افسرده را مضاف الیه نامحدود و عاشق خدا کرده و انسانی که به آسمان ها و بی نهایت وصل باشد بدون شک از گرفتگی و تنگی روزگار که سبب افسردگی او شده جدا می گردد. از همین روست که مولانا می گوید:
ای غم اگر مو شوی پیش منت بار نیست / پر شکرست این مقام هیچ تو را کار نیست
غصه در آن دل بود کز هوس او تهی است / غم همه آن جا رود کان بت عیار نیست
این استاد ادبیات در ادامه افزود: وقتی که انسان زمینی و محدود شود، نمی داند چگونه درهای محدودیتش را بشکند و آنجاست که به غم، مواد مخدر، جنایت، رانت خواری و... روی می آورد. چنین انسانی معرفت الهی از دلش بیرون آمده و هدفی می شود برای هرگونه خدعه، کینه و جنایت. زیرا اکثر نابسامانی های روحی محصول همین محدودیت هاست؛ اما کاری که مولوی در این راستا انجام می دهد این است که از طریف هنر، شعر و قصه انسان را به آستانه الهیت رسانده و به سر منشا هستی وصل می کند.
وی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به اینکه بیشتر حکایت های موجود در دفترهای مثنوی مولانا ترجمان یا تفاسیر آیات قرآن است گفت:
به عنوان مثال وقتی پیرامون آیه "وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين" به سراغ مولوی می رویم؛ مشاهده می‌کنیم که برای این آیه کوتاه به سرودن داستانی بلند پرداخته و در لباس شعر و هنر تلاش می‌کند که ما در کنار انسان احمق زندگی نکرده و به رنج و زحمت نیفتیم.
عیسی مریم به کوهی می‌گریخت / شیرگویی خون او می‌خواست ریخت
آن یکی در پی دوید و گفت خیر / در پیت کس نیست چه گریزی چو طیر
با شتاب او آنچنان می‌تاخت جفت / کز شتاب خود جواب او نگفت
کز پی مرضات حق یک لحظه بیست / که مرا اندر گریزت مشکلیست
از کی این سو می‌گریزی ای کریم / نه پیت شیر و نه خصم و خوف و بیم
گفت از احمق گریزانم برو / می‌رهانم خویش را بندم مشو
گفت آخر آن مسیحا نه توی / که شود کور و کر از تو مستوی
گفت عیسی که به ذات پاک حق / مبدع تن خالق جان در سبق
کان فسون و اسم اعظم را که من / بر کر و بر کور خواندم شد حسن
برتن مرده بخواندم گشت حی / بر سر لاشی بخواندم گشت شی
خواندم آن را بر دل احمق بود / صد هزاران بار و درمانی نشد
گفت حکمت چیست کآنجا اسم حق / سود کرد اینجا نبود آن را سبق
گفت رنج احمقی قهر خداست / رنج و کوری نیست قهر آن ابتلاست
ز احمقان بگریز چون عیسی گریخت / صحبت احمق بسی خونها که ریخت
مدیر عامل موسسه فرهنگی هنری «فرهنگ بان» در پایان خاطرنشان کرد: به طور کلی می توان گفت مولوی همواره انسان را از خطرها و دردهایی که در جامعه وجود دارد، آگاه ساخته و با دعوت به معرفت و ساحتی الهی کاری می کند که آدمی شرمنده شود. دست به کاری جز عاشقی بزند، و من در مصاحبه ای چند خطی کدام قطره از این دریا بردارم که بتوانم طعم و عطر دریا را در کام خواننده شما بچکانم؟ پس تنها همگان را به سوی مثنوی مولوی دعوت کرده و با یک شعر در مذمت شراب و نوشابه های الکلی این گفتگو را به فرجام می رسانم:
باده غمگینان خورند و ما ز می خوش دل تریم / رو به محبوسان غم ده ساقیا افیون خویش
باده گلگونه ست بر رخسار بیماران غم / ما خوش از رنگ خودیم و چهره گلگون خویش
باده در جوشش گدای جوش ماست / چرخ در گردش گدای هوش ماست
باده از ما مست شد نی ما ازو / قالب از ما هست شد نی ما ازو
۰۸ مهر ۱۳۹۵ - ۱۴:۰۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: باشگاه خبرنگاران]
[مشاهده در: www.yjc.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 95]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها