تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805524228
جنگ های عقیدتی ثمره تفسیر قرآن بدون مبیّن معصوم است
واضح آرشیو وب فارسی:قم نیوز: قم نیوز: استاد حوزه علمیه نجف اشرف گفت: ثمره تفسیر قرآن بدون مبیّن معصوم برپایی جنگ های عقیدتی نیست که چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند؟ مگر کسی بدون هادی آسمانی به حقیقت می رسد و صراط مستقیم را می شناسد؟به گزارش قم نیوز، آیت الله سیدمحمود بحرالعلوم میردامادی پیش از ظهر امروز در ادامه سلسله مباحث فقه الامامه ضمن تبریک فرا رسیدن عید بزرگ مبعث اظهار کرد: شناخت رسول اعظم (ص) فقط از راه شناخت قرآن و عترت (ع) امکان پذیر است. وی گفت: قرآن و عترت که دو یادگار رسول خدا(ص) هستند، آینه شناخت دین و برنامه هایی هستند که پیامبر خدا(ص) از جانب خدای متعال آورده اند. استاد حوزه علمیه نجف اشرف افزود: نسل جوان باید غیر از خواندن قرآن، به مفاهیم این کتاب آسمانی فکر کند و تفسیر قرآن را از قرآن ناطق، یعنی معصومین(ع) فرا بگیرد. بحرالعلوم میردامادی افزود: باید متشابهات قرآن را از محکمات و از روایات معصومین (ع) درس بگیریم، همانطور که باید برای شناخت روایات صحیح، آنها را بر محکمات قرآن عرضه کنیم. وی در مورد تحدی و بیان اعجاز قرآن اضافه کرد: شناخت یک کتاب علمی، با مطالعه چند صفحه آن امکان پذیر است و برای شناخت بزرگی قرآن و اعجاز آن محکمات کفایت می کند. استاد حوزه علمیه نجف اشرف گفت: تعظیم مقام معصومین (ع) که در آیه شریفه «فی بیوت اذن الله ان ترفع...» آمده، به این دلیل است که سائل درگاه آنان باشیم و در برابر معصومین (ع) مغرور نباشیم، آنکه می خواهد خودش قرآن را بفهمد، آیا می داند به آیه «فاسئلوا اهل الذکر ...» و «و انه لذکر لک...» بی توجهی کرده و به «من عنده علم الکتاب» ظلم کرده است؟ بحرالعلوم میردامادی افزود: عده ای که فریب تصوف را خورده اند و قائل به پیر و مرشد هستند، چرا تبلیغ تفسیر قرآن بدون استاد معصوم را می کنند؟ ما معتقدیم قرآن بدون مفسر معصوم، یعنی هر چه می خواهد دل تنگت بگو. یعنی تحمیل عقاید خرافی مثل وحدت وجود بر قرآن. اینجاست که التقاطی ها و منافقین هم قرآن می خوانند و مقاصد شیطانی خود را به نام قرآن پیش می برند. مگر در این زمان گروه افراطی داعش قرآن نمی خوانند؟ مگر علمای عربستان سعودی قرآن نمی خوانند؟ پس این همه ظلم و کشتار از کجا سرچشمه می گیرد؟ اینها ثمرات تفسیر قرآن بدون استاد معصوم است. وی تصریح کرد: آیا ثمره تفسیر بدون مبین معصوم برپایی جنگ های عقیدتی نیست که چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند؟ مگر کسی بدون هادی آسمانی به حقیقت می رسد و صراط مستقیم را می شناسد؟ مگر تفسیر قرآن بدون مبین معصوم، حرکت بدون هادی محسوب نمی شود؟ و کجا حرکت سر خود و بدون چراغ، موفقیت آمیز است؟ شما اگر در شهود غیر منطبق با دلیل و غیر صحیح، موفقیت می بینید، در تفسیر قرآن بدون مبین معصوم هم شاهد موفقیت در مسیر راهیابی به دین و معارف الهیه خواهید بود. استاد حوزه علمیه نجف اشرف افزود: بعضی گفته اند برای شناخت قرآن باید جهاد اکبر یعنی جهاد با نفس انجام گیرد تا علم تفسیر از طرف خدای متعال افاضه شود. بنده می گویم، برای شناخت تفسیر قرآن باید یک جهاد علمی کنیم و با تواضع باب مدینة العلم را بکوبیم و از روایات صحیحه معصومین (ع) استفاده داشته باشیم. بحرالعلوم میردامادی ادامه داد: این مطلب که ما غرور را کنار بگذاریم و در برابر قال الصادق (ع) تواضع کنیم، خود جهاد اکبر و مبارزه با نفس است و بدون این جهاد موفق نخواهیم بود. قرآن می فرماید: «وَمَا أَنزَلْنَا عَلَیْکَ الْکِتَابَ إِلاَّ لِتُبَیِّنَ لَهُمُ...» پس تبیین رسول الله (ص) در مورد آیات قرآن موضوعیت دارد و البته بعد از ایشان هم معلوم است آن کسی می تواند قرآن را بیان کند که وارث علوم پیامبر اعظم (ص) باشد و دانش قرآن در سینه اش موج بزند. وی افزود: چرا بعضی آیات اختصاصی که در شأن پیامبر و عترت (ع) نازل شده است را تعمیم می دهند؟ شاید اینها می خواهند تفسیر قرآن به قرآن را کلیت ببخشند؟ کسی که می خواهد قرآن را بدون مبین آسمانی بشناسد، چگونه آیات الاحکام را می شناسد؟ آیا تمام وظایف مکلفین در فروع شرعیه، به طور واضح و آشکار در قرآن آمده است؟ استاد حوزه علمیه نجف اشرف در پایان با توصیه به تفقه در حدیث ثقلین گفت: رسول اعظم(ص) که کتاب الله را در کنار عترت قرار داد، هم اراده حفظ بعثت و برنامه های دین را داشت و هم می خواست در تفسیر قرآن، هرج و مرج و اختلاف نباشد و مردم دنیا، با بیانات عترت (ع) این کتاب بزرگ را بفهمند و از عطر و زیبایی هایش استفاده کنند. انتهای پیام/135 مرجع : خبرگزاری فارس
پنجشنبه ، ۱۶اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قم نیوز]
[مشاهده در: www.qomnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
گوناگون
پربازدیدترینها