تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836457128
از نمایش بن‌بست‌ها تا آثار فرمالیستی بدون مفهوم و پوچ‌گرا+تصاویر
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
از نمایش بن‌بست‌ها تا آثار فرمالیستی بدون مفهوم و پوچ‌گرا+تصاویر
شاید فکر کنید جشنواره تجسمی فجر متناسب با عنوانش باید ارتباطی با مفاهیم ارزشی این نظام و انقلاب داشته باشد و دارای هویتی مشخص باشد؛ اما نگاه اسلامی و حتی نگاه بومی و ایرانی در این رویداد بسیار کمرنگ است.
خبرگزاری فارس ـ گروه هنرهای تجسمی: فرم و فرمالیسم چیست؟ فرمالیسم اصطلاحی عام در تاریخ هنر و نقد هنری است. این نظریه در اروپا و مبتنی بر هنر مدرن شکل گرفت. اگر از برداشتهای سطحیِ از این اصطلاح بگذریم، فرمالیسم آموزه خاصی بود که به طور همزمان در دو نقطه از اروپا بروز پیدا کرد، یکی در روسیه که به ادبیات میپرداخت و دیگری در انگلستان که سبقه نقاشی داشت. اما در حکایت جشنواره تجسمی فجر، بحث اصلی حتی به نگاه فرمالیستی که به تعریف آن در ابتدای سخن اشاره شد، هم نمی‌رسیم. چرا که معتقدیم نگاه به بحث فرمالیسم نیز با یک منطق مشخص و از پیش تعیین شده می‌تواند مؤثر باشد. مشهور است که نقاشی اروپا از نیمه قرن نوزدهم، واقع نمایی (به مفهوم عام) را وانهاد و به فرمگرایی (به مفهوم عام) روی آورد. حال این سؤال پیش میآید که نظریهای که حتی در تحلیل هنر ما قبل مدرن اروپا نیز نامشخص است، چگونه می‌تواند به بحث درباره مفاهیمی بپردازد که در مقطعی خاص (پیروزی انقلاب)، اساساً نظریهای بر مبنای صورت و قالب ارائه کند؟ یعنی حتی اگر به دنبال مدرنیته با توسل به فرمالیسم باشیم، به جواب مشخصی در این باره نمی‌رسیم.
به نظر می‌رسد در برپایی جشنواره تجسمی فجر سیاست‌ها مشخص نیست، عملاً تکلیف روشن نیست. چارچوب‌ها تعریف نشده‌اند. در انتخاب کارها، روش به کار گرفته شده بیش از حد آزاد است و این اتفاق جالبی در این حوزه از هنر نیست. اگر نگاهی دغدغه‌مند به آثار این دوره از جشنواره فجر داشته باشیم، نگاه اسلامی و حتی نگاه بومی و ایرانی بسیار کمرنگ است. به نظر می‌رسد جشنواره فجر متناسب با عنوانش باید ارتباطی با مفاهیم ارزشی این نظام و انقلاب داشته باشد و دارای هویتی مشخص باشد. در این دوره از جشنواره تجسمی فجر شاهد یک اتفاق کاملا پراکنده هستیم، بررسی این موضوع نیاز به بحث و تحلیل دارد که با ارائه طرح‌های این دوره به تدریج این مبحث را مورد کنکاش قرار خواهیم داد.
در این اثر، بن بست در پس و پیش دیده میشود؛ اثری که نه تنها در شکل و قالب به نتیجه نرسیده است، بلکه در موضوع نیز نگاهی کاملا ناامیدانه در معنا به ذهن مخاطب متبادر می‌کند.
این اثر کاری فرمالیستی بوده که در شیوه اجرا موفق است اما حاوی نکته‌ای مشخص در بیان موضوع نیست.
این اثر نیز فاقد پیام مشخص است و چنانچه اشاره شد حتی نسبتی با فرهنگ این مرز و بوم هم ندارد. استفاده از نوشتار لاتین در این کار چه تعریفی به دنبال دارد؟
اثر فوق، مربوط به «محمد ربیعی» است؛ در شرح این اثر آمده است: «خطوطی مورب و قرمز خشن از سر تا سر قاب به یک هدف به شکل نقطه نستعلیق به رنگ سبز هجوم آورده؛ این اثر مظلومیت هدف را نشان می‌دهد». تکنیک نقطه قوت این اثر است اما همانند بسیاری از طرح‌های ارائه شده در جشنواره تجسمی فجر فاقد بیان مفهومی مشخص است و مخاطب بدون مراجعه به شرح اثر نمی‌تواند تشخیص دهد این اثر چه مفهومی به دنبال دارد.
اثری دیگر که در نمایشگاه هنرهای تجسمی فجر مشاهده میشود، مربوط به «قباد شیوا» است؛ این اثر کفش‌های زنانه را نشان می‌دهد که در بخش کف داخلی و خارجی این اثر، پرتره‌ای از یک زن دیده میشود و به ظاهر خونی که روی آینه پخش شده است؛ این اثر هم مفهوم خاصی را دنبال نمی‌کند و مخاطب را سرگشته می‌کند.
این هم اثری از «حامد بزاز زادگان» که وی در این اثر تدبیری برای نمایش هیچ را به جشنواره فجر ارسال کرده است؛ به جز کاربرد فرم خلاقانه در این اثر، چه مفهومی به جز مکتب پوچ‌گرایی را می‌تواند به همراه داشته باشد؟! هیچی که در امتداد کارهای هنری پرویز تناولی است.
94/12/04 - 15:47
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 77]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها