تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836637824
آمریکای امام خمینی (ره)، آمریکای اصلاح طلبان
واضح آرشیو وب فارسی:دولت بهار: دولت بهار: منشأ اصلی تفاوت در سیاست خارجه امام (ره) با اصلاح طلبان تفاوت در مبانی است. در نگاه امام (ره) آمریکا به عنوان دشمن عنودی است که می خواهد مسیر الهی نظام الهی را متوقف نماید و مشکل آن با انقلاب اسلامی مشکل مبنایی است نه تاکتیکیبه گزارش دولت بهار، ظهور انقلاب اسلامی هندسه قدرت شکل گرفته در عرصه ی جهانی را برهم زد و نه تنها معادلات داخلی را تغییر داد بلکه مناسبات جهانی را نیز دست خوش تغییر کرد. امام خمینی (ره) به عنوان بنیان گذار و ایدئولوگ اصلی انقلاب اسلامی با عدم پذیرش تقسیم بندی کشورهای دنیا به جهان اول، دوم و سوم که بار معنایی خاص و نوع مشخصی از نظام ارتباطی را به همراه داشت، نظام مدیریتی جهانی را مورد هجمه قرار دادند و همگان را تشویق به شکستن این ساختار استکباری نمودند. «مسلمانان تمامی کشورهای جهان... به فکر نگه داشتن وضع موجود نباشید، بلکه به فکر فرار از اسارت و رهایی از بردگی و یورش به دشمنان اسلام باشید... سیادت کفر و شرک جهانی خصوصاً آمریکا را بر خود حرام کنید.» [صحیفه امام (ره) ج 21 ص 82] با تدقیق در زوایای گفتمانی حضرت امام (ره) که در اندیشه، گفتار، رفتار و... حضرتشان تجلی می یابد درمیابیم، یکی از حوزه های مهم در گفتمان ایشان ارائه مدل جدیدی در نظم نوین جهانی است. ایشان برگرفته از آموزه های دینی تعریفی جدید از نوع دسته بندی های جهانی ارائه نمودند و نوع مواجهه این دسته بندی را مشخص فرمودند. این دسته بندی دارای دو قطب مستضعفین و مستکبرین است که در صورت بیداری مستضعفین و ایستادگی بر اصول و اعتقادات بر اساس بشارت هایی الهی پیروزی با ایشان است. «ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم؛ و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم برنمی داریم... امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است.» [صحیفه ج 21 ص 74] امام (ره) با سر دادن شعار «نه شرقی و نه غربی» و نفی وابستگی قدرت ملی و امت اسلام به هر بنیانی جز خداوند متعال نوعی بازتعریف از مناسبات بین المللی را ارائه و هندسه ی قدرت را به گونه ای دیگر تنظیم نمودند. تعریف جدید بالتبع شامل مؤلفه های تازه ای از قدرت می شد که یکی از اصلی ترین این مؤلفه ها تمرکز بر قدرت داخلی و ملی و اتکا به ذات اقدس اله بود که مصداق آن را در «ما می توانیم» می توان دید. «شما در مقابل همه آن ها [قدرت ها] ایستاده اید... گفتید نه شرقی و نه غربی، نه به طرف شرق ما می رویم و نه به طرف غرب، ما استقلال داریم.» [صحیفه ج 15 ص 109] «شما خدا را دارید ولو اینکه پشتوانه از شرق و غرب ندارید... افتخار اسلام است که نه به شرق متوجه باشد و نه به غرب متوجه باشد صراط مستقیم باشد. راه، راه خداست.» [صحیفه ج 18 ص 440] در این دسته بندی دوگانه آمریکا با نام «شیطان بزرگ»، در رأس نظام استعماری قرار می گیرد و به عنوان محور تمام مشکلات معرفی می شود «الآن تمام گرفتاری ما از آمریکاست. تمام گرفتاری مسلمین از آمریکاست. از این آمریکایی است که صهیونیسم را آن طور تقویت کرده است و آن طور دارد تقویت می کند، و برادرهای ما را فوج فوج می کشند.» [صحیفه امام، ج 10، ص: 392] ما مظلومین همیشه تاریخ، محرومان و پابرهنگانیم. ما غیر از خدا کسی را نداریم؛ و اگر هزار بار قطعه قطعه شویم دست از مبارزه با ظالم برنمی داریم... امروز جنگ حق و باطل، جنگ فقر و غنا، جنگ استضعاف و استکبار، جنگ پابرهنه ها و مرفهین بی درد شروع شده است. لذا نوع مواجهه با آمریکا به عنوان ام الفساد غرب و نماد تمام جهان استکبار، در اندیشه ی سیاسی امام (ره) جایگاه ویژه ای دارد. به نظر می رسد ایشان تلاش نموده اند به بهانه های مختلف با تأکید بر رویارویی با آمریکا، به عنوان یک راهبرد اصلی، آن را تئوریزه و در ساختار سیاسی انقلاب اسلامی نهادینه سازند. بر همین اساس نوع نگرش به آمریکا و تنظیم ارتباط با آن بر اساس این نگرش به یکی از اصول سیاست خارجه ی انقلاب اسلامی تبدیل شده است که تخطی از آن به عبارتی خروج از خط امام (ره)، و عدول از اندیشه ی ایشان و انحراف در مسیر انقلاب اسلامی است. در این بین در سال های پس از انقلاب جریانات مختلف از پنجره ی اندیشه ی خود به حدودوثغور تعامل با آمریکا نگریسته اند و حتی با در دست گرفتن مصادر قدرت توانسته اند تأثیراتی بر روند مواجهه با آمریکا بگذارند. هرچند تجربه ی تاریخی نشان داده، سیاست ها و راهبردهایی که با روح غالب انقلاب اسلامی همخوانی نداشته باشد نمی تواند دوام و قوام یابد و دیر یا زود از محور معادلات سیاسی کشور خارج می گردد. از جریانات سیاسی کشور که نگاه خاص به آمریکا و تفسیر ویژه ای از ماهیت ارتباط با آن دارد جریان اصلاحات است. جریانی که برخی اوقات ادعای وابستگی و دل بستگی به امام خمینی (ره) و اندیشه های ایشان و تداوم حرکت خود در مسیر خط امام (ره) را دارند ولی هرازچندگاهی برخلاف ادعای طرح شده، از اردوگاه ایشان سخنانی مبنی بر عدم وابستگی به امام اذهان عموم جامعه را مکدر می نماید. برای نمونه می توان به اظهارات عیسی سحرخیز، مدیرکل مطبوعات داخلی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت اصلاحات و از حامیان میرحسین موسوی و بازداشتی فتنه 88 اشاره نمود که در گفتگویی با یک سایت ضدانقلاب بیان می دارد: «خیلی از اصلاح طلبان برخلاف اول انقلاب دیگر علاقه ای به آقای خمینی ندارند.» [سایت خبری الف، مورخه 3 آذر 93] حتی برخی منتسبین به این جریان رسماً تحریف در اندیشه های امام خمینی (ره) در راستای تحقق منویات خود را طرح و بر آن تصریح می نمایند. اکبر گنجی که حتی با عیان شدن چهره براندازانه و ضددینی اش همچونان مورد حمایت جریان اصلاح طلبی است طی مصاحبه با روزنامه تاگس اشپیگل در حاشیه جلسه هتاکانه ی برلین اشاره می کند: «ما تلاش می کنیم [امام] خمینی را به گونه ای تفسیر کنیم که مخالف دموکراسی نباشد. خمینی دیگر وجود ندارد آنچه وجود دارد فقط برداشت های ما از سخنان اوست. او به هرحال یک روزی به موزه خواهد رفت و هیچ کس نمی تواند جلوگیری کند. این یک تکامل تاریخی است.» [خبرگزاری فارس، مورخه 11/9/93] یا سروش در مصاحبه ای با روزنامه «دی تسایت» چاپ آلمان در بحبوحه فتنه سال 88 در ایران می گوید: «او شخصاً آدم خوبی بود، اما نظریات نادرستی داشت...» [خبرگزاری فارس، مورخه 11/9/93] تغییر رویکرد این جریان نسبت به امام خمینی (ره) و حتی شاید ارائه تفسیری از امام خمینی (ره) که منطبق با اهداف ایشان باشد در کنار ادعای دل بستگی به حضرتشان می طلبد وجوه تمایز را بررسی نمود. من جمله از این وجوه تمایز مربوط به سیاست خارجه، به ویژه نوع نگاه به آمریکا است که در این راستا نکاتی مورد اشاره قرار می گیرد: 1- تقابل با آمریکا تاکتیکی یا راهبردی؟ منشأ اصلی تفاوت در سیاست خارجه امام (ره) با اصلاح طلبان تفاوت در مبانی است. در نگاه امام (ره) آمریکا به عنوان دشمن عنودی است که می خواهد مسیر الهی نظام الهی را متوقف نماید و مشکل آن با انقلاب اسلامی مشکل مبنایی است نه تاکتیکی. این مبارزه مبارزه اعتقادی است. جنگ با نظام سلطه یک جنگ اعتقادی است. «جنگ ما جنگ عقیده است و جغرافیا و مرز نمی شناسد و ما باید در جنگ اعتقادی مان بسیج بزرگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازیم.» [صحیفه ج 21 ص 74] «مبارزه ای که الآن بین کفر و اسلام است، این منازعه بین ما و آمریکا نیست، بین اسلام است و کفر»[صحیفه امام، ج 11، ص: 105] در مشکل مبنایی اعتقادی تا زمانی که جریان مقابل از پا نیفتد مبارزه ادامه دارد. لذاست که امام خمینی (ره) می فرمایند: «آمریکا و شوروی در کمین نشسته اند و تا نابودی کاملتان از شما دست برنخواهند داشت» [صحیفه ج 21 ص 89] «راهی جز مبارزه نمانده است، و باید چنگ و دندان ابرقدرت ها و خصوصاً آمریکا را شکست...» [صحیفه ج 21 ص 74] اما در جریان اصلاح طلبی تلاش می شود تا این موضوع از نوع ایدئولوژیک خود خارج گردد و سطح منازعات در حد اختلاف بر سر منافع سیاسی و شاید اقتصادی کاهش یابد. این نوع نگاه خوش بینی به نظام سلطه را به بار می آورد و شما را برآن می دارد که از اهداف، آرمان ها و ارزش های اعتقادی خود عدول نمایید. نمونه آن در نامه سال 2003 سید محمد خاتمی به دولت وقت آمریکا قابل مشاهده است. خاتمی در آن نامه پیشنهاد می نماید در ازای خارج نمودن ایران از محور شرارت که جرج بوش آن را طرح نموده بود جمهوری اسلامی نیز کلیه فعالیت های هسته ای خود را تعطیل و حمایت از گروه های مقاومت مانند حزب الله لبنان، حماس و جهاد اسلامی فلسطین را متوقف نماید. [خبرگزاری فارس مورخه 22/4/89] حال امام (ره) در پیام تشکیل بسیج دانشجو و طلبه در 2 آذر 1367 می فرمایند: «باید بسیجیان جهان اسلام در فکر ایجاد حکومت بزرگ اسلامی باشند و این شدنی است، چراکه بسیج تنها منحصر به ایران اسلامی نیست، باید هسته های مقاومت را در تمامی جهان به وجود آورد و در مقابل شرق و غرب ایستاد.» 2- ارتباط با مستکبر آری یا نه؟ در اندیشه امام (ره) و مقام معظم رهبری ارتباط با آمریکا زمانیتحقق می یابد که آمریکا از خوی استکباری خود دست برداشته و دیگر ارتباط از نوع «گرگ ومیش» نباشد. امام خمینی (ره) در پاسخ به خبرنگار روزنامه نیویورک تایمز که در مورد ارتباط ایران با ایالات متحده می پرسد می فرمایند: «روابط حسنه است مادامی که آن ها روابط حسنه داشته باشند. اگر چنانچه دولت آمریکا دست از پشتیبانی شاه بردارد و دست از دخالت در مملکت ما بکشد و ما را به حال خود بگذارد ما با او روابط حسنه خواهیم داشت.» [صحیفه ج 5 420] «با آمریکا روابط ایجاد نخواهیم کرد، مگر اینکه آدم بشودو از ظلم کردن دست بردارد ... مادامی که آمریکا این طور است ... ما با آن ها نمی توانیم زندگی بکنیم.» [صحیفه امام، ج 19، ص 94] در این نگاه با توجه به خصومت های آشکار و ضربه های مداوم آمریکا به ایران این آمریکاست که باید نخست گام های اعتماد ساز را بردارد چراکه آمریکا اولین گام های منازعه را برداشته است. نمونه ی بارز آن را در عدم پذیرش نمایندگان کارتر رئیس جمهور آمریکا در سال 58 می توان برشمرد که ایشان نه تنها خود با این نمایندگان ملاقات نمی کنند بلکه تمام مقامات مسئول کشور را نیز از این امر منع می فرمایند و زمینه مذاکره در موضوع بعضی از روابطی که به نفع ملت است را زمانی فراهم می دانند که آمریکا شاه مخلوع را به ایران تحویل و دست از جاسوسی بر ضد نهضت اسلامی بردارد. [صحیفه ج 10 503] این در حالی است که در جریان اصلاح طلبی این ایران است که به خاطر تعامل با ابرقدرتی مانند آمریکا باید نخست گام های اعتماد ساز را بردارد لذاست که باید به صورت داوطلبانه در زمان تصدی این اندیشه بر مصادر اجرایی کشور برنامه ی هسته ای ایران تعلیق گردد. نمونه های این نوع تفکر را در نامه ی مجلس ششم به رهبر معظم انقلاب که با نام جام زهر مشهور شد می توان مشاهده کرد. در این نامه ارتباط با آمریکا نشانه ی تدبیر قلمداد می شود. در قسمتی از نامه چنین آمده است: «اگر جام زهری باید نوشید، قبل از آنکه کیان نظام و مهم تر از آن، استقلال و تمامیت ارضی کشور در مخاطره قرار گیرد، باید نوشیده شود و بی تردید این برخورد خردمندانه و متواضعانه از سوی ملت با همان پاداشی مواجه می شود که امام عزیز راحل روبرو شد. این اقدام نشانه تدبیر، دوراندیشی، مصلحت جویی و خیرخواهی و توفیق الهی است.» (سراب اصلاحات- محمدجواد اخوان- ص 192) امام با یک دید استغنایی، برخلاف تمام نظرات معتقد است که آمریکا به ایران نیازمند است چراکه آمریکا به دنبال منافع خود در منطقه است. با همین نگاه، هنگامی که ایران از سوی آمریکا تهدید به قطع ارتباط می شود حضرت امام (ره) به شدت از آن استقبال می کنند. «دولت آمریکا ما را [تهدید] کرده بود که اگر چنانچه این اعدام ها ادامه پیدا بکند، در روابط ایران با آمریکا یک قدری خطر می افتد، ای الهی که به خطر بیفتد! ما روابط با آمریکا را می خواهیم چه بکنیم. روابط ما با آمریکا روابط یک مظلوم با یک ظالم است؛ روابط یک غارت شده با یک غارتگر است. ما می خواهیم چه کنیم. آن ها میل دارند که با ما روابط آن ها احتیاج دارند که با ما روابط داشته باشند؛ ما چه احتیاجی به آمریکا داریم. آمریکا آن طرف دنیاست. آن ها می خواهند که بازار داشته باشند اینجا. آن ها باز طمع دارند که نفت ما را بخورند. ما که، اسلام که، بنا ندارد که ظلم به دیگری بکند، مظلوم هم نخواهد شد.» [صحیفه ج 7 358] 3- آمریکا شیطان بزرگ آری یا نه؟ در منظر امام خمینی (ره) به همان اندازه که آمریکا شیطان بزرگ است مسائل و گرفتاری های کشور و حتی جهان اسلام به آن بازمی گردد. «الآن تمام گرفتاری ما از آمریکاست. تمام گرفتاری مسلمین از آمریکاست. از این آمریکایی است که صهیونیسم را آن طور تقویت کرده است و آن طور دارد تقویت می کند، و برادرهای ما را فوج فوج می کشند...» [صحیفه ج 10 ص 392] اما جریاناتی می کوشند تا منازعه با آمریکا را و دشمنی ها و کارشکنی های آمریکا علیه ایران را در حد کارشکنی های سیاسی تقلیل دهند. صاحبان این نظر تصور می کنند که با ادبیات هایی مانند «تعامل با جهان» و «تنش زدایی» می توان رابطه خود با آمریکا را به صورت مسالمت آمیز تنظیم کرد چراکه درگیری ایجادشده تنها بر سر مسائل سیاسی خرد و مشکلاتی مانند تحریم ها و عدم ارتباط و... قلمداد می شود. حضرت امام (ره) آمریکا را دشمن اول مردم ایران می دانند و حتی شاه را نیز مجرم بعد از آمریکا می دانند [صحیفه ج 3 ص 408] به عبارتی امام خمینی (ره) منشأ تمام مصائب ملت را آمریکا برمی شمارند و این نشان دهنده عمق جنایات آمریکا علیه مردم ایران است. این عمق جنایات و تحمیل مصائب قاعدتاً با سیاست های تعاملی تا زمانی که خوی درندگی طرف مقابل وجود دارد به سختی قابل حل است. 4- آمریکا دشمن جهان اسلام و نه تنها دشمن مردم ایران از یک سو، آن چنان که قبلاً نیز اشاره شد امام (ره) آمریکا را دشمن جهان اسلام می دانند چراکه علاوه بر دخالت های مستقیم در کشورهای اسلامی، با حمایت های خود از رژیم غاصب صهیونیستی مسلمانان مظلوم را «فوج فوج می کشد» و از سویی دیگر اعتقاد به مسئولیتی جهانی برای انقلاب اسلامی دارد «ما این واقعیت و حقیقت را در سیاست خارجی و بین الملل اسلامی مان بارها اعلام نموده ایم که درصدد گسترش نفوذ اسلام در جهان و کم کردن سلطه ی جهان خواران بوده و هستیم.» [صحیفه ج 21 ص 74] با آمریکا روابط ایجاد نخواهیم کرد، مگر اینکه آدم بشود و از ظلم کردن دست بردارد و از آن طرف دنیا نیاید در لبنان، و نخواهد دستش را به طرف خلیج فارس دراز کند. مادامی که آمریکا این طور است و افریقای جنوبی آن طور عمل می کند و اسرائیل هست، ما با آن ها نمی توانیم زندگی بکنیم. [صحیفه امام، ج 19، ص 94] این زاویه نظر باعث می شود که تنها با نگاه خودمحورانه به زمین بازی نگاه نکنیم و دشمن را تنها در مقابل کشور خود تعریف نکنیم. بالطبع رویکرد تعاملی نیز با آن با در نظر گرفتن ابعاد امت اسلام است نه کشور ایران. چه بسا بعدها دخالت های آمریکا را در عراق، افغانستان، سوریه و یمن تجربه شد. اما اصلاح طلبان، علاوه بر آنکه شعار نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران را ترویج می کردند، معتقد بودند که حتی باید برای نجات ایران با آمریکا همکاری کرد و در اتحادهایی که به رهبری آمریکا شکل می گرفت حضور می داشتیم، حتی به همکاری با آمریکا برای حضور در کشورهای اسلامی تأکید می کردند حتی برخی توجیهات دینی برای این نظر خود طرح می کردند. ناصر قوامی نماینده اصلاح طلب مجلس ششم به گزارش روزنامه همبستگی (19 فروردین 82) در مورد حمله آمریکا به عراق این گونه می گوید: «مختار امامت امام سجاد را قبول نداشت! ولی وقتی که به خونخواهی شهدای کربلا برخاست، امام سجاد او را دعا کرد، زیرا دل اهل بیت را شاد کرد. این جنگ هم مرحمی به قلب جریحه دار شده مادران شهدای ایرانی است.» [محمدجواد اخوان/سراب اصلاحات/ ص 182] جرج بوش رییس جمهور سابق آمریکا که برای افتتاح «بنیاد بوش» به دانشگاه دالاس در ایالت تگزاس رفته بود، اصلاح طلبان ایران را خط مقدم آمریکا خواند و گفت: «آن ها با چالش های فراوانی روبرو هستند و چشم امیدشان به ماست. 5- سازش با دشمن آری یا نه؟ امام (ره) معتقدند ازآنجایی که دشمن تنها به نابودی ما بسنده می کند لذا هرگونه سازش و همراهی برای کاهش دشمنی آنان را نادرست می دانند. ایشان با بهره گیری از آیه شریفه 120 سوره مبارکه بقره که پیامبر را نسبت به رضایت یهود و نصارا تنها به تبعیت محض از آیین آنان، هشدار می دهد می فرمایند: «نکته مهمی که همه ما باید به آن توجه کنیم و آن را اصل و اساس سیاست خود با بیگانگان قرار دهیم این است که دشمنان ما و جهان خواران تا کی و تا کجا ما را تحمل می کنند و تا چه مرزی استقلال و آزادی ما را قبول دارند؟ به یقین آنان مرزی جز عدول از همه هویت ها و ارزش های معنوی و الهی مان نمی شناسند. به گفته قرآن کریم هرگز دست از مقاتله و ستیز با شما برنمی دارند مگر اینکه شما را از دینتان برگردانند، ما چه بخواهیم و چه نخواهیم صهیونیست ها و آمریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی مان را لکه دار نمایند.» [صحیفه امام ج 21 ص 90] در مکتب قرآنی امام خمینی (ره) کوتاه آمدن در برابر دشمن زیاده خواهی آن را به دنبال خواهد داشت بنابراین باید مراقب بود که هرچه شما نرم خویانه تر با دشمن عنود مواجه شوید تحریم ها و تحقیرهای جریان مقابل بیشتر خواهد شد. نمونه بارز آن در تعلیق داوطلبانه تأسیسات هسته ای در دوران اصلاحات اتفاق افتاد که نه تنها دشمن را کنترل نکرد بلکه آن را برای تحقق اهداف خود جری تر نمود. حتی شهید خواندن آبرهام لینکن نیز کمکی به تغییر سیاست های براندازانه آمریکا علیه ایران، نکرد. در همین راستا محمدرضا تاجیک، مشاور رئیس جمهور و رئیس مرکز بررسی های استراتژیک معتقد بود: «آمریکا تنها ابرقدرت موجود عصر ماست، اعم از قدرت نظامی، اقتصادی، فرهنگی، علمی، تکنولوژیکی، سیاسی و... و تا زمانی که کشور ما فاقد این مؤلفه های قدرت اند و مستقیم یا غیرمستقیم وابسته به آمریکا هستند، مقابله با آمریکا جز نوعی انتحار جلوه نخواهد کرد.» [روزنامه آزادی 21 اسفند 1380] این نوع نگاه مرعوبانه به دشمن طبیعتاً واکنش انفعالی و پایین دستانه ای را به همراه خواهد داشت که سازوکار تسلیم و سازش را فراهم می نماید. 6- نگاه به داخل یا خارج؟ تلاش برخی جریانات برای جایگزین کردن اتکای به قدرت های بیرون از مرزها بجای قدرت مردم کشور باعث گردیده که روابط بین المللی برای ایشان تعریف خاصی یابد چراکه تداوم و بقای خود را به میزان تعامل با کشورهای قدرتمند و حمایت آنان از خود گره زده اند. تا جایی که دشمن قسم خورده مردم به خود جرئت می دهد که خود را حامی جریانی در کشور مقابل بخواند. جرج بوش رییس جمهور سابق آمریکا که برای افتتاح «بنیاد بوش» به دانشگاه دالاس در ایالت تگزاس رفته بود، اصلاح طلبان ایران را خط مقدم آمریکا خواند و گفت: «آن ها با چالش های فراوانی روبرو هستند و چشم امیدشان به ماست.» [ خبرگزاری تسنیم ، 6 دی 1393] یا اینکه تحلیلگر شبکه تلویزیونی سی.ان.ان آمریکا چند ماه پس از آغاز ریاست جمهوری خاتمی گفت: «اکثر تحلیل گران اطلاعات دولت آمریکا با تحلیل دیدگاه های آقای خاتمی سال ها پیش از رئیس جمهور شدن وی به این نتیجه رسیدند که وی صادق است. آن ها می خواهند با او کار کنند و خواهان برقراری رابطه خوب و مشخص با وی هستند.» [محمدجواد اخوان/ سراب اصلاحات/ ص 164] در نشریات جریان اصلاحات همین خط وابستگی دنبال می شود آن چنان که در نشریه «راه تو» که تحت مدیریت اکبر گنجی بود، مراد فرهادپور این گونه می نگارد: «تا آنجا که مسئله ادغام در بازار جهانی مطرح است، مشکل اصلی در مرحله نخست ماهیتی ایدئولوژیک دارد و حل آن مستلزم کمی توهم زدایی است... جای خالی فقدان رابطه با آمریکا را نه ژاپن و نه اروپا نمی تواند پر کند و کسب جایگاه بهتر برای اقتصاد ایران در بازار جهانی مشروط به برقراری رابطه و دادوستد با آمریکاست.» [همان/ص 169] این در حالی است که امامخمینی (ره) تقویت بنیان های درونی را مورد تأکید قرار می دهند. امام (ره) حتی مدیریت تحریم ها را به روحیه خودساخته مردم به واسطه الگو قرار دادن مدل رفتاری در ماه مبارک رمضان گره می زنند و همچنین الگوی رفتاری عاشورا را، درمان تهدید حمله نظامی می دانند. ایشان بارها تأکید می کردند که از بیرون نباید ترسید یا به بیرون دل بست. [صحیفه ج 12 ص 96] منبع:برهان
شنبه ، ۱۹دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دولت بهار]
[مشاهده در: www.dolatebahar.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 14]
-
گوناگون
پربازدیدترینها