تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806610730
برای شناساندن عرفان های نوظهور از عنصر هنر زیاد استفاده می شود
واضح آرشیو وب فارسی:فرقه نیوز: استاد دانشگاه های گیلان گفت: از عنصر هنر برای شناساندن عرفان های نوظهور و در راستاى تبلیغ در کارتون ها و صنعت فیلم به خوبى استفاده می شود.به گزارش فرقه نیوز، مزروعی امروز در همایشی که به همت بسیج دانشجویی دانشکده غیر انتفاعی سردار جنگل رشت با عنوان عرفان های نوظهور برگزار شده بود، گفت: در معنویت هاى نوظهور عرفان هایى داریم که در داخل کشور خواستگاه فکرى ظهور و بروز محسوب نمی شود. وی افزود: جریانات معنویت گرایى هستند که از هندوستان، چین، آمریکاى لاتین مثل برزیل و آرژانتین و یا خود آمریکا وارد شدند. استاد دانشگاه های گیلان با بیان این که یک مرزى وجود دارد بین معنویت اصیل و شبه معنویت گفت: قرآن، احادیث و ادعیه منابع اصیل ما، در عرفان حقیقى می باشند. مزروعی افزود: در داخل کشور جریان شبه معنوى یا شبه عرفان وجود دارد که در واقع معنویت نما هستند و در قالب رمل و اسطرلاب و جادو و همچنین ادعاى ارتباط با ارواح و اجنه را مطرح می کنند. وی گفت: چطور این عرفان هاى نو ظهور به کشور ما ورود پیدا کردند؟ می شود گفت فضاهاى ارتباطى از طریق سایت ها و فضاى مجازى، یا از طریق دانشجویانى که در خارج از کشور هستند و تحصیل می کنند و تحت تأثیر یک فرقه اى قرار می گیرند، این جریانات و فرقه ها را رواج می دهند. استاد دانشگاه های گیلان گفت: راه دیگر ورود عرفان های نوظهور در کشور از طریق نشریات در واقع همان مکتوبات می باشد. مزروعی یکی دیگر از ورود عرفان های نوظهور را نهاد های معماری دانست و گفت: نمادها به شدت در معمارى وارد شدند و از آنجا که علم نماد شناسى و نشانه شناسى ما به شدت ضعیف است و در جامعه ما آشنایى نیست به همین دلیل به راحتى در معمارى و شهرسازى و برند سازى وارد شدند. وی تصریح کرد: از عنصر هنر برای شناساندن عرفان های نوظهور خیلى استفاده می کنند و در راستاى تبلیغ در کارتون ها و صنعت فیلم به خوبى استفاده می شود. این استاد دانشگاه افزود: دنیاى غرب از رنسانس به بعد با معنویت خداحافظى کرد و انسان دنیاى غرب از زندگى مادى و پوچ گرایى خسته شد، به همین دلیل به سمت تخلیه ذهن و جریانات نومعنویت گرا می رود. مزروعی گفت: فرقه هاى نوظهور در دنیاى غرب به صورت قارچ گونه درآمدند؛ اما هیچکدام ناظر به نیاز واقعى انسان نیستند. وی خاطر نشان کرد: بعضى از نمادها صرفا وسیله اى براى تبلیغ فرقه یا جریان نیست؛ بلکه بعضى از اینها با این نگاه که آن علامت منشأ ظهور یک قدرت می باشد است و صرفا دید ترویجى ندارند. / خبرگزاری دانشجو
چهارشنبه ، ۲دی۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فرقه نیوز]
[مشاهده در: www.ferghenews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 14]
-
گوناگون
پربازدیدترینها