محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853515197
به مناسبت سالروز رحلت علامه حلی نخستین فقیهی که ریاضیات را وارد فقه کرد
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: به مناسبت سالروز رحلت علامه حلی
نخستین فقیهی که ریاضیات را وارد فقه کرد
علامه حلی تلاش و کوشش خستگی ناپذیری در انتشار علوم و فقه اسلام براساس مذهب اهل بیت (ع) صورت داد و شیوه نوینی را ارائه کرد.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، حسن بن یوسف بن مطهر حلی معروف به علامه حلی در سال 648 هجری در حله متولد شد از علمای شیعه قرن هشتم قمری است و در 21 محرم سال 711 یا 726 هجری در همان جا درگذشت، به مناسبت سالگرد درگذشت وی مروری بر زندگی این اندیشمند مسلمان خواهیم داشت: از خانواده علم و فقه و خواهر زاده محقق حلی است که ریاست شیعیان را به عهده داشت. چنانکه نقل است مولای متقیان علی (ع) در مسیر حرکت از کوفه به صفین بر تپه‌های بابل روی تل بزرگی ایستاد و اشاره به بیشه و نیزاری نمود و این سخن را فرمود: اینجا شهری است و چه شهری! اصبغ بن نباته از یاران نزدیک حضرت عرض کرد: یا امیرالمومنین! می‌بینم از وجود شهری در اینجا سخن می گویی، آیا در اینجا شهری بود و اکنون آثار آن از بین رفته است ؟ فرمود: نه! ولی در اینجا شهری به وجود می‌آید که آن را «حله سیفیه» می‌گویند و مردی از تیره بنی اسد آن را بنا می‌کند و از این شهر مردمی پاک سرشت و مطهر پدید می‌آیند که در پیشگاه خداوند مقرب و مستجاب‌الدعوة می‌شوند. جمال الدین حسن، ستاره پر فروغ «آل مطهر» و شهر فقاهت حله هنوز مدت زمانی از تحصیلش نگذشته بود که با ذوق سرشار خدادادی و علاقه وافر، به تمام دانش‌های بشری در فقه، اصول، حکمت، کلام، طبیعیات، منطق و ادبیات عرب متبحر و از اعجوبه‌های روزگار شد. روش فکری او ترکیبی از مشاء و اشراق و از روح تصوف به دور بوده است. در عین اینکه پیرو استاد خود خواجه نصیر طوسی است استقلال رأی دارد و در پاره‌ای از موارد برخلاف استاد، نظر داد که در شرح تجرید موجود است. هم چنین کتاب مستقلی در بابا اختلاف خویش با استاد به نام المباحث السنیة فی المعارضات النصیریة نگاشته است. او فلسفه را نزد خواجه نصیر، کاتبی، قزوینی، ابن میثم بحرانی، سید جمال الدین احمد بن طاووس و برادرش سید رضی علی بن طاووس و دیگران آموخت. در بعد فلسفی اگر شرح تجرید او نبود، چه بسا فهم نظر خواجه برای دیگران مشکل بود به طوری که قوشچی، دوانی و لاهیجی از راه شرح تجرید علامه به فهم مطالب و منظور خواجه نایل آمدند. او پس از رسمیت یافتن شیعه و به ویژه پس از ریاست شیعیان توسط محقق حلی، به دفاع منطقی از تشیع پرداخت و از این رو لقب علامه بر او اطلاق شد که به حق سزاوار آن بود، لذا متعصبین اهل سنت بر کتب او ردیه نوشتند. از این میان می‌توان به ابطال الباطل فضل بن روزبهان در رد نهج الحق علامه اشاره کرده. ابن تیمیه نیز کتابی در رد دلائل الصدق علامه نوشته است و نیز بر کتاب منهاج الکرامة حلی ردیه نوشت که قاضی نورالله شوشتری در پاسخ آن، کتاب احقاق الحق را نوشت. *عصر علامه عصر علامه را باید زمان توسعه فقه و شیعه و حقانیت مذهب اهل بیت (ع) و در دوره پیشرفت تمدن و دانش در گوشه و کنار جهان اسلام نامید. چرا که علامه حلی تلاش و کوشش خستگی ناپذیری در نشر علوم و فقه اسلام بر طبق مذهب اهل بیت نمود و در فقه تحول و شیوه نوینی را ارائه کرد. وی اولین فقیهی بود که ریاضیات را به عنوان دانشی در فقه وارد کرد و به فقه استدلالی تکامل بخشید. تاثیری که دیدگاه فقهی ، کلامی و آثار علامه گذارده بود محور بحث و تکیه گاه دانشمندان بر طبق نظرات فقهی فقها و دانشمندان شیعی بود. *تألیفات درباره آثار علامه باید گفت که از صد تا هزار اثر را به او نسبت داده‌اند. سبک تألیف علامه به عنوان روشی روان و آسان مورد توجه علمای رشته‌های مختلف قرار گرفته به طوریکه که کتاب‌های او در طی قرون جزء کتب درسی بوده‌اند. از این میان می‌توان به شرح تجرید و کشف الفوائد در فلسفه و کلام، تذکرة و مختلف در فقه و آثاری نظیر خلاصة الاقوال در رجال و نهج الحق در کلام اشاره کرد. برخی از آثار دیگر عبارت‌اند از: منتهی المطلب فی تحقیق المذهب در کلام، تلخیص المرام، ارشاد، مختلف الشیعه، تذکرة الفقها، القواعد، منهاج الیقین فی اصول الدین، منتهی الاصول، کشف المراد و کشف الفوائد، انوارالملکوت فی شرح الیاقوت، نهایة المرام، الاسرار الخفیة، حل المشکلات من کتاب التلویحات سهروردی، ایضاح التلبیس من کلام الرئیس، الجوهر النضید فی شرح تجرید، کتاب الفین فی الامامیة، الباب الحادی عشر و ... البته کتب و رسالات او زیاد است و به شرح مختصر آن اکتفا شده است. از ایوان طلای امیرالمومنین(ع) دری به رواق علوی گشوده است. پس از ورود به سمت راست، حجره‌ای کوچک دارای پنجره فولادی، مخصوص قبر شریف علامه حلی است. زائرین بارگاه علوی در مقابل این حجره توقفی کرده، مرقد شریفش را زیارت می‌کنند و از روح بلندش مدد می‌جویند. *منابع: -فلاسفه شیعه، عبدالله نعمه -سفینة البحار -ریاض العلما، افندی -دین و اندیشه سایت تبیان انتهای پیام/ک
94/08/13 - 13:28
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها