واضح آرشیو وب فارسی:فارس: آیتالله سبحانی:
جنگ فکری در برابر اسلام در عرصه بینالمللی شکل گرفته است
یکی از مراجع عظام تقلید گفت: امروز جنگ فکری بینالمللی در درجه اول نسبت به اسلام و در ابعاد بزرگتر نسبت به مسائل الهی در جریان است.
به گزارش خبرگزاری فارس از قم آیت الله جعفر سبحانی پیش از ظهر امروز در پیشنشست همایش ملی بزرگداشت حکیم ملاعلی زنوزی که در دانشگاه باقرالعلوم برگزار شد مقامات عالی این فیلسوف و مدرس را تشریح کرد. این استاد حوزه در ابتدا ضمن تشکر از حاضرین بابت توجه و حساسیت نسبت به مسائل فکری عنوان کرد: امروز جنگ فکری بین المللی در درجه اول نسبت به اسلام و در ابعاد بزرگتر نسبت به مسائل الهی در جریان است. وی در ادامه در معرفی حکیم زنوزی عنوان کرد: شهر زنوز در منطقه شمال غربی تبریز و در حوالی مرند است. از طرفی با استانبول در ترکیه و در عهد گذشته با روسیه تزاری در ارتباط بوده است به همین دلیل در یک مدار بسته قرار نداشته و در نتیجه روح مردم این شهر زمینه مناسب برای درنوردیدن عوالم روحی داشته که حکیم ملاعلی نوری یکی از اینهاست. آیتالله سبحانی در تشریح قدرت علمی و فقهی ملاعلی نوری یادآور شد: امام (ره) میفرمود در احتیاطات آیتالله بروجردی، باید به حکیم زنوزی مراجعه کنیم. وی افزود: در همایش نباید به چند سخنرانی اکتفا شود و باید با جمع آوری و تحلیل و تفصیل و چاپ، در ترویج آثار متفکرین همت به خرج داده شود. این مرجع تقلید در ادامه در تشریح ابعاد مختلف مسئله معاد عنوان کرد: مسئله معاد به قدری اهمیت دارد که نخستین خطاب خداوند به بنی آدم در این زمینه بوده است. وی ادامه داد: بنا به قول استاد فقید علامه طباطبایی دو هزار آیه از قرآن به طور صریح و غیرصریح به مسئله معاد اشاره میکند. این مرجع تقلید با بیان اینکه مشرک میخواهد بدون قید و شرط زندگی کند اضافه کرد: دین سه محور دارد. اعتقاد به خدا، معاد و رسالت از آن جمله هستند. آیین الهی دارای معاد است، معاد جز مقوم دین است. با حذف معاد نمیشود بر آن آیین، نام شریعت گذاشت و با حذف معاد از دین، به مسلک میرسیم. وی در ادامه با اشاره به 10 شبهه در مورد معاد از جمله شبهه شناخت اجزای بدن پس از مرگ، ابطال شخصیت، مسئله آکل و ماکول، تناسخ و... گفت: روح انسان پس از مرگ، مجرد و بالفعل میشود. در این حوزه دو اشکال عمده گرفته میشود که یکی به اصل معاد و دیگری به معاد عنصری بر میگردد. آیتالله سبحانی افزود: بنا بر بیانات شیخ الرئیس معاد روحانی برهان دارد ولی معاد عنصری برهان ندارد. وی در تصریح و تصحیح بیانات شیخ الرئیس افزود: بنا بر آیات قرآن معاد عنصری هم علاوه بر برهان نقلی، برهان عقلی دارد. آیاتی از قرآن که خبر از نعمتهای عنصری مثل فواکه، نخل، رمان و ... در جهان آخرت میدهند، موید این نکته هستند. روح مجرد نمیتواند از این نعمات بهره مند شود پس برای بهره مندی از این نعمات، در جهان آخرت علاوه بر معاد روحانی به معاد جسمانی هم نیاز داریم. این استاد حوزه در تشریح دیگر ابعاد این مسئله ادامه داد: نفس انسان دارای سه مرحله عقلی، مثالی و طبیعی است. نفس به وسیله بدن از امور طبیعی بهره میگیرد. با مرگ ارتباط بدن با نفس در بهرهمندی از امور طبیعی قطع میشود و خداوند برای احیای مجدد انسان، دوباره مرتبه طبیعی نفس را به بدن ملحق میکند. وی با استناد به حدیث امام صادق(ع) افزود: نفس، مرتبه عالی و بدن، مرتبه دانی انسان است. در عوض تنزل عالی، ترفع دانی داریم؛ یعنی در روز محشر بدن به سمت نفس حرکت میکند. آیتالله سبحانی در پایان ضمن دعوت به شناخت و ترویج آثار حکیم ملاعلی زنوزی خاطرنشان کرد: قرآن را بدون کلمهای پس و پیش حجت قطعی خود میدانیم. انتهای پیام/2258/ز
94/08/07 - 14:10
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 18]