تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820605676
لا اله الا الله به یک شرط، قلعه روح انسان می شود
واضح آرشیو وب فارسی:شبستان: خبرگزاری شبستان:"لا اله الا الله" حصن و بارو و قلعه است و انسان را محافظت می کند اما این رهیدن از عذاب و ورود به حصن شرط و شروطی هم دارد که آن شرط پذیرش امامت و ولایت است.خبرگزاری شبستان - سرویس قرآن و معارف: آقا امام رضا علیه السلام زیر آیه " فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَگ می فرمایند این فطرت الله شامل شهادت لا اله الا الله و اَنّ محمد رسول الله و اَنّ علی ولی الله است. این جاست که امام رضا علیه السلام می فرماید توحید تا این جاست. در آن قضیه مرو و نیشابور هم که معروف است وقتی صدها نفر که بسیاری از آن ها از بزرگان اهل سنت بودند، دور امام رضا علیه السلام گرد آمده بودند آن حدیث " سلسله الذهب " را می فرمایند که " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا. " امام در این حدیث به صراحت می فرماید " لا اله الا الله " حصن و بارو و قلعه است و انسان را محافظت می کند و هر کس در این حصن وارد شد، از عذاب الهی در امان است اما این رهیدن از عذاب و ورود به حصن شرط و شروطی هم دارد که آن شرط پذیرش امامت و ولایت است. آنچه در ادامه می آید بخش سوم گفتگو با حجت الاسلام والمسلمین محمود اباذری، کارشناس امامت درباره موضوعات مربوط به این اصل و رکن تشیع است . قرآن کریم از موضوع امامت فروگزار نبوده و به انحای مختلف در لابلای آیات به این اصل توجه داشته است. دیدگاه تان در این باره چیست؟ مسلما آنچه که از طرف خدا نازل شد برنامه کاملی بود. خداوند می فرماید: "یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ / ای پیامبر ، آنچه را از پروردگارت بر تو نازل شده است به مردم برسان ، اگر چنین نکنی امر رسالت او را ادا نکرده ای. خدا تو را از مردم حفظ می کند که خدا مردم کافر را هدایت نمی کند." در این آیه و شأن نزول آن صراحتا بحث امامت را پیش می کشد. این که خداوند به حضرت رسول (ص) می فرماید آن امانت را به جا بیاورد و از مردم بیعت بگیرد و رسما اتمام حجت شود. همچنان که اشاره شد امامت در شیعه، بحث توحید و شرک است. وقتی شما می گویید "لا اله الا الله" یعنی من "الله" را می شناسم و مطیع و فرمانبردار او هستم و از طرف دیگر بر این آیه الهی باور و اعتقاد دارم که "النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنفُسِهِمْ" وقتی هم کسی بر این باور شد که رسول (ص) بر مؤمنین از خودشان اولی تر است، بنابراین از او اطاعت و فرمانبرداری بی چون و چرا می کند وگرنه از راه توحید خارج می شود. لذا شما می بینید که آقا امام رضا علیه السلام زیر آیه "فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَگ می فرمایند این فطرت الله شامل شهادت لا اله الا الله و اَنّ محمد رسول الله و اَنّ علی ولی الله است. این جاست که امام رضا علیه السلام می فرماید توحید تا این جاست. در آن قضیه مرو و نیشابور هم که معروف است وقتی صدها نفر که بسیاری از آن ها از بزرگان اهل سنت بودند، دور امام رضا علیه السلام گرد آمده بودند آن حدیث "سلسله الذهب" را می فرمایند که "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنِی أَمِنَ عَذَابِی قَالَ فَلَمَّا مَرَّتِ الرَّاحِلَةُ نَادَانَا بِشُرُوطِهَا وَ أَنَا مِنْ شُرُوطِهَا." امام در این حدیث به صراحت می فرماید "لا اله الا الله" حصن و بارو و قلعه است و انسان را محافظت می کند و هر کس در این حصن وارد شد، از عذاب الهی در امان است اما این رهیدن از عذاب و ورود به حصن شرط و شروطی هم دارد که آن شرط پذیرش امامت و ولایت است. آیه مهمی در رابطه با امامت وجود دارد. آیه 53 سوره نسا می فرماید: " یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ فَإِنْ تَنازَعْتُمْ فی شَیْ ءٍ فَرُدُّوهُ إِلَی اللَّهِ وَ الرَّسُولِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ ذلِکَ خَیْرٌ وَ أَحْسَنُ تَأْویلاً / اى کسانى که ایمان آورده اید، از خدا اطاعت کنید و از رسول و اولوالامر خویش فرمان برید. و چون در امرى اختلاف کردید اگر -به خدا و روز قیامت ایمان دارید- به خدا و پیامبر رجوع کنید. در این خیر شماست و سرانجامى بهتر دارد. " چه شرح و تفسیری برای این آیه می توان در نظر گرفت؟ در این آیه خدای حکیم، اطاعت محض از رسول خدا و اولی الامر را خواسته است. از اینجا معلوم می شود که اولی الامر هر کسی نمی تواند باشد چون اگر قرار باشد دایره اولی الامر را آن قدر گسترش دهیم که هر کسی وارد این دایره شود، چه بسا چنین شخصی چنان بگوید و چنان موضع بگیرد و رفتار کند که برخلاف مشی و گفتار و رفتار رسول الله (ص) باشد، در حالی که دور از حکمت خداوند است که اطاعت بی چون و چرا از چنین شخصی را از ما خواسته باشد. پس معلوم می شود اولی الامر باید کسی باشد که سخن و اراده و عزم او خلاف سخن و اراده و عزم رسول الله (ص) نباشد. پس این اولی الامر را همان خدایی باید تعیین کند که رسول الله (ص) را تعیین کرده است. از طرف دیگر توجه کنید که قرآن، اصول و کلیات را می گوید و تبیین را به معصومان می سپارد. همچنان که خطاب به پیامبر می فرماید: "وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ" شأن تو این است که این آیات را تبیین و حقیقت این آیات را برای مخاطان تشریح کنی. حالا این اولی الامر چه کسانی هستند؟ روایات متعددی داریم که اولی الامر از گناهکاران و مشرکان نیستند. خداوند در آیه 35 سوره یونس می فرماید: "قُلْ هَلْ مِنْ شُرَکائِکُمْ مَنْ یَهْدی إِلَی الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ یَهْدی لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ یَهْدی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ/ بگو: آیا از شریکان شما کسی هست که به سوی حق هدایت کند؟ بگو: تنها خداست که به سوی حق هدایت می کند پس آیا کسی که به سوی حق هدایت می کند سزاوارتر است که از او پیروی شود یا آن کس که خودش را هم تا هدایت نکنند هدایت نمی یابد؟ شما را چیست؟ چگونه قضاوت می کنید؟!" این آیه درباره امامت و رهبری است. خداوند در این آیه عقل و خرد آدمی را برای قضاوت مخاطب قرار می دهد که ببینید و داوری کنید که چه کسی لیاقت و شایستگی رهبری جامعه را دارد. قرآن کریم در این آیه می فرماید آیا کسی که به سوی حق دعوت می کند، شایسته پیروی و اطاعت است یا کسی که خودش را هدایت نکنند هدایت نمی یابد. یعنی او خود نیازمند امام و رهبری است تا به راه راست هدایت شود. در این آیه در واقع خداوند دو گزینه را در برابر ما قرار داده است: گزینه اول "من یهدی الی الحق" است و گزینه دوم آن کسی که هدایت نمی شود مگر این که تحت هدایت یک هادی قرار بگیرد. اما آن دومی که می گوید " أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی / هدایت نشود مگر این که تحت هدایت یک هادی قرار گیرد " شامل چه کسانی می شود؟ طبیعتا تمام انسان ها از فیلسوف و آیت الله بگیرید تا دیگران و افراد عامه که وقتی از بطون مادران شان به دنیا آمدند چیزی نمی دانستند اما کم کم عقل شان رشد کرد و تحت هدایت هادیان قرار گرفتند. اما گزینه اول درباره کسانی است که پیوسته تحت هدایت الهی قرار دارند یعنی از زمانی که به دنیا آمده اند آن پرتو دانش در آن ها وجود دارد که نمونه قرآنی اش حضرت عیسی (ع) است که قرآن از زبان ایشان وقتی در گهواره بودند می فرماید "قَالَ إِنِّی عَبْدُ اللَّهِ آتَانِی الْکِتَابَ وَجَعَلَنِی نَبِیًّا." لا اله الا الله به یک شرط، قلعه روح انسان می شود خبرگزاری شبستان:"لا اله الا الله" حصن و بارو و قلعه است و انسان را محافظت می کند اما این رهیدن از عذاب و ورود به حصن شرط و شروطی هم دارد که آن شرط پذیرش امامت و ولایت است.
دوشنبه ، ۲۰مهر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شبستان]
[مشاهده در: www.shabestan.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 7]
-
گوناگون
پربازدیدترینها