تور لحظه آخری
امروز : شنبه ، 3 آذر 1403    احادیث و روایات:  امام صادق (ع):علت روزه گرفتن آن است كه به سبب آن ثروتمند و فقير برابر شوند زيرا ثروتمند گرسنگى را اح...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1832988301




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

نگاهی متفاوت به لغو اکران رستاخیز تفاوت‌های نگاه حوزه‌های علمیه، الازهر و واتیکان به سینما/نیازمند آزمون و خطائیم


واضح آرشیو وب فارسی:فارس: نگاهی متفاوت به لغو اکران رستاخیز
تفاوت‌های نگاه حوزه‌های علمیه، الازهر و واتیکان به سینما/نیازمند آزمون و خطائیم
شاید اکران فیلم رستاخیز می‌توانست به شکل گیری این آزمون و خطا کمک کند و و این آزمون و خطا و ورود فعال و جدی حوزه‌های علمیه به عرصه سینما می‌تواند حوزه‌های شیعی را بر خلاف واتیکان و الازهر موفق سازد چراکه این حوزه‌ها قدرت نفی و ایجاب را با هم دارند.

خبرگزاری فارس: تفاوت‌های نگاه حوزه‌های علمیه، الازهر و واتیکان به سینما/نیازمند آزمون و خطائیم



خبرگزاری فارس ـ سجاد اسلامیان: 1. سینما که از آن به هنر هفتم یاد می‌کنند یک مدیوم بیانی است که در قالب آن سخنان و پیام‌های متفاوتی بیان می‌شود و اگرچه هنر هفتم هنر هفت جوش و عجیب و غریبی است اما از پیام‌های مستهجن تا کلام دینی را می‌تواند منتقل کند. این هنر اما با توجه به خاستگاه آن که در غرب و فساد آن بوده است، بیشتر به سمت بیان تصویری این فساد و هرزه‌گری غرب رفته است تا جایی که بسیاری از متدینین در جهان اعم از مسلمان و مسیحی و یهودی آن را تحریم کرده‌اند. سینمای دینی اما خود یکی از محورهای سینمایی است که سال‌هاست نه در ایران که در جهان درباره آن بحث و اندیشه‌ورزی صورت می‌گیرد و هر کس از مبنایی به آن می‌پردازد. این روزها اگر چه از واتیکان تا الازهر و از نجف تا قم همگی بر استفاده از این مدیوم برای بیان معارف دینی تاکید می‌کنند و سخن می‌گویند اما هر کدام تحفظاتی درباره آن دارند. همین چندی پیش بود که واتیکان که یکی از برگزارکنندگان ده‌ها جشنواره دینی جهان است، فیلم «نوح» ساخته «دارن آرنوفسکی» را به علت روایت‌های غلط از زندگی این پیامبر الهی تایید نکرد و به خواسته‌های راسل کرو بازیگر اصلی فیلم برای گرفتن تایید پاپ فرانسیس وقعی ننهاد. از طرف دیگر از هفتاد سال پیش الازهر در فتوایی به تصویر کشیدن انبیاء الهی، پیامبر گرامی اسلام(ص) و صحابه آن حضرت را حرام اعلام کرد و هنگامی که مصطفی عقاد برای ساخت فیلم محمدرسول‌الله(ص) تلاش می‌کرد تا مشاوری بیابد دست رد به سینه او زد. و چندی پیش نیز شاهد بودیم که به دلیل مخالفت‌های برخی شخصیت‌های دینی و حوزوی با فیلم «رستاخیز» جلوی اکران این فیلم در سالن‌های کشور گرفته شد. 2. الازهر، قم و واتیکان هر سه دارای مشترکاتی دارند و آن اینکه مخالفت خود با فیلم‌هایی که با حساسیت‌های آنها هم‌ساز نیست را صراحتا اعلام می‌کنند و بر اساس قدرتی که دارند به راحتی با آنها به مخالفت برمی‌خیزند. واتیکان البته قدرت چندانی ندارد اما الازهر به عنوان یک مرکز دینی دولتی در مصر تاکنون جلوی ساخت و حتی پخش هرگونه فیلم تاریخی موفق درباره پیامبران از جمله پیامبر اسلام(ص) و دیگر صحابه را گرفته است. بارها این مرکز تلاش برای ساخت فیلمی درباره امام حسین(ع) که مورد احترام گسترده در میان مردم مصر است را گرفته است و هنگام پخش فیلم‌ها و سریال‌هایی چون محمدرسول‌الله(ص)، یوسف پیامبر، الحسن و الحسین، فاروق عمر و ... علیه پخش‌کنندگان ایستاده است. در این سال‌ها اما یکی از انتقاداتی که منتقدان سینمایی در مصر به الازهر داشته‌اند این بوده است که الازهر با عدم بازنگری در فتوای 70 سال پیش خود راه را برای شکل‌گیری سریال‌ها و فیلم‌های دینی و تاریخی می‌گیرد و در این مسیر مصر از ایران عقب مانده است. در این خلأ جدی از فیلم‌های دینی و تاریخی نکته مهمی که رخ داده این است که الازهر بیشترین انتقادهای خود را متوجه فیلم‌های تاریخی‌ئی می‌کند که یا تاریخ را تحریف کرده‌اند و یا بزرگان دینی را به تصویر کشیده‌اند ولی کمتر پیش می‌آید که به فیلم‌هایی که مروج فساد و اباحه‌گری در سینمای این کشور بوده است اعتراض کند. بعد اختلافی الازهر و واتیکان اما توجه واتیکان به فیلم دینی و ترغیب و تشویق آن با برگزاری جشنواره است و این در حالی است که الازهر چنین اقداماتی انجام نمی‌دهد. از این بعد اما واتیکان به حوزه علمیه قم نزدیک‌تر است و علمای بزرگ قم نگاه مثبتی به سینما دارند و حتی شاهد برخی جشنواره‌های سینمایی با حمایت حوزه‌های علمیه هستیم. 3. سوالاتی که در این بین مطرح است آن است که آیا واتیکان توانسته است جریان سینمای فاسد در غرب را جلوگیری کند؟ چرا الازهر نتوانسته است جلوی فساد در سینمای مصر را بگیرد؟ و سوال دیگر اینکه چرا سینما به عنوان یک مدیوم موثر نتوانسته است به واقع به دین نزدیک شود. نزدیک شدن به سینمای دینی مسلما نیازمند اقدامات منفی و مثبت از سوی مبلغان و داعیه‌داران تبلیغ دین است و در این بعد هم باید از سلبیات سخن بگویند هم از ایجابیات. واتیکان در این بین نتوانسته است جلوی سینمای فاسد غرب را بگیرد و به تولید سینمای دینی و هنر دینی کمک کند چراکه این مرکز دیگر قدرت سیاسی و نفوذ کلام قرون وسطی را ندارد که بتواند میکل آنژها و داوینچی‌ها را به کار بگیرد و جریان غالب در سینمای جهان را به سمت سینمای دینی رهسپار کند. تنها قدرت آن یک قدرت دینی و معنوی است که تنها می‌تواند معتقدان به کلیسای کاتولیک را ـ آن هم نه به صورت کامل ـ به ندیدن برخی فیلم‌ها و دیدن برخی فیلم‌ها ترغیب کند. الازهر نتوانسته است جلوی سینمای فاسد بایستد چون تنها چیزی که توانسته است بگوید نه به این فیلم و آن فیلم بوده است؛ نه‌ئی که در نمونه‌های بسیاری با مخالفت‌های جدی مواجه شده و به یاد داریم که بسیاری از شبکه‌های مصری در مخالفت با الازهر سریال یوسف پیامبر(ع) را پخش کردند و در پی آن سریال‌های الحسن و الحسین و الفاروق عمر نیز پخش شد. الازهر برخلاف واتیکان نتوانسته است در برابر جریان سلبی که ایجاد کرده است جریان ایجابی ایجاد کند و بخواهد مردم را به جریان بهتری در سینما هدایت کند. 4. حوزه‌های علمیه اما چه باید بکنند؟ آیا حوزه‌های علمیه تنها نه می‌گویند؟ و آیا نه آنها در جریان کلی سینمای ایران که یکی از موثرترین سینماهای جهان است تاثیرگذار بوده است. به واقع اگرچه این روزها جریان کلی سینمای ایران در بهت لغو اکران فیلم رستاخیز است اما حوزه‌های علمیه در مسیر تولید اندیشه و فکر در حوزه هنر دینی و توجه به تولیدات سینمایی تلاش‌های خوبی داشته است. همین چند سال پیش بود که آیت‌الله جوادی آملی از مربع هنر دینی سخن گفتند و چه کسی است که نداند فیلم برجسته «محمد(ص)» مجید مجیدی از حمایت‌های مقام معظم رهبری مرجعی برخاسته از حوزه‌های علمیه برخوردار بوده است. اما به واقع آنچه که این روزها درشت نمایی شده مخالفت حوزه‌های علمیه با یک فیلم و تعمیم آن به همه سینما بوده است تا جایی که یک سینماگر می‌گوید: فیلمسازان به‌جای ارشاد، مجوزشان را از کف خیابان بگیرند! اما حوزه‌های علمیه و جریان دینی در کشور از خطبای نماز جمعه تا جریان‌های فکری آن، هم در بعد اندیشه و هم در بعد هدایت هنرمند باید پویاتر عمل کنند. شاید بد نباشد سخنان مقام معظم رهبری درباره نقش حوزه در سینما را بخوانیم: آیا در زمینه‌ی انعکاس آن معارف ارزشىِ اسلامی - که من معتقدم در سینمای ما نشان زیادی از آنها وجود ندارد - به آن سازنده‌ی فیلم، به آن کارگردان و حتّی به آن بازیگر، کاری انجام گرفته و منعکس نشده است؟! من به خودم نگاه میکنم، به حوزه‌ی علمیه‌مان نگاه میکنم و به دستگاههای مدیریت فرهنگیمان نگاه میکنم، میبینم نه، ما در این زمینه کم‌کاری داشته‌ایم.( 1385/03/23) به نظر می‌رسد حوزه‌های علمیه باید علاوه بر نگرانی‌های به جا و درست همیشگی‌شان درباره برخی خطوط قرمز مذهبی درباره سینما و هنر دینی تلاش خود را برای معرفی نمونه‌های خوب و تشویق جریان سینمایی کشور به حرکت به سمت سینمای دینی بیشتر کنند و البته برای خانواده ایرانی همانگونه که از شبهات انحرافی می‌گویند آنها را به فیلم‌های ناهنجاری که از قضا در ماه رمضان گذشته نیز اکران شد، برحذر دارند. حال چه بهتر بود که حوزه‌های علمیه اجازه دهند در این مسیر که می‌تواند مسیری برای تغییر مسیر جهانی سینما از سینمای فاسد به سمت سینمای دینی و ارزشی باشد آزمون و خطا صورت بگیرد که در ابتدای مسیر هستیم. شاید اکران فیلم رستاخیز می‌توانست به شکل گیری این آزمون و خطا کمک کند و چه‌بسا که این آزمون و خطا و ورود فعال و جدی حوزه‌های علمیه به هدایت‌گری در عرصه سینما می‌تواند حوزه‌های شیعی را بر خلاف واتیکان و الازهر موفق سازد چراکه این حوزه‌ها قدرت نفی و ایجاب را با هم دارند. انتهای پیام/س

94/04/31 - 15:00





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


فرهنگ و هنر

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن