تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تی‌وی وال: ایده‌ای نوین برای دکوراسیون داخلی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1813069746
کلباسی مطرح کرد گمگشتگی فلسفی «حقیقت» بین فلاسفه غربی
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: کلباسی مطرح کرد
گمگشتگی فلسفی «حقیقت» بین فلاسفه غربی
عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی گفت: گمگشتگی «حقیقت» میان فلاسفه غربی در قرون مختلف مشهود بوده، درحالیکه در بین فلاسفه شرقی حقیقت به فراخور درک آنها در همه قرون مطرح شده است.
حسین کلباسی اشتری، استاد دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس درباره اهمیت بحث حقیقت در فلسفه اظهار داشت: از فیلسوفان غربی تا شرقی همه درباره حقیقت بحث کرده‌اند و از آن در فارسی به «نفس الامر» نیز تعبیر می‌کنند. وی با اشاره به گمگشتگی فلسفه در تفکر غربی گفت: در خیلی دوره‌ها این گمگشتگی مشخص نبوده و برخی دوره‌ها آشکار شده است، به طور مثال فردی نظیر هگل بیان کرده که «فلسفه‌ای که حقیقت را یاد نکند، فلسفه نیست». اما در ایران باستان از زمان ابن سینا مسئله حقیقت مطرح بوده تا ملاصدرا و البته روایت‌های متفاوتی هم از آن شده است. کلباسی اشتری با اشاره به اینکه فلسفه غرب سال‌ها از این نکته که بدون معرفت نمی‌توان دست به حقیقتی با ارزش زد، غافل شده بود، توضیح داد: درحالیکه همان زمان حقیقت را فلاسفه شرقی به فراخور درک خود دریافته بودند و آن را به اشکال مختلف در آثارشان نمود دادند. وی همچنین توضیح داد: در هر حال فلسفه نوعی تفکر منظم است، فیلسوفان به نظم اندیشه مقید و درباره نظم در ساحت‌های اخلاقی و سیاسی نیز دغدغه مند هستند. این استاد دانشگاه اظهار داشت: بنابراین نظم عالم جدید نیز قراردادی و اعتباری است که با مبانی علمی و تصرف بشر ارتباط کامل دارد. نظم در نگاه دینی از یک طرف با عقل کل و از سوی دیگر با فطرت عام هستی مرتبط است. انتهای پیام/ک
94/03/17 - 10:29
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 45]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها