پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1851427170
انسان اجتماعي و واقعيت آزارنده
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: يکي از مهمترين و عمدهترين آثار در زمينهي نقشهاي اجتماعي، کتاب رالف دراندرف با نام « انسان اجتماعي » ( Homo Sociologicus ) است. به گزارش سرويس نگاهي به وبلاگ‌هاي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، در وبلاگ "جامعه شناسي ادبيات" به نشاني http://www.fktiyam.blogfa.com در ادامه مي‌خوانيد: اين کتاب براي نخستين بار در سال ١٩٥٨ و در سال ١٩٧٨ به چاپ پانزدهم رسيد. دارندرف در اين کتاب، با اعتقاد به وجود تعارض در تمامي سطوح مختلف جامعه ( پايين‌ترين سطح آن، تعارض ميان نقش‌ها است . و سپس تعارض در سطح گروه‌ها، جامعه‌ها و حتي تضادهاي فراجامعه‌اي) سعي در بررسي تحليل رفتار اجتماعي و يافتن مقوله‌اي بنيادين و يا پارادايمي « براي تحليل هاي مستقل و جامعه شناسانه درباره‌ي مسائل کنش اجتماعي » است. دارندرف براين باور است که علوم اجتماعي تا کنون توانسته است چهار نوع انسان را معرفي کند که شايد بتوان آنها را در چهار مقوله مورد بررسي و مطالعه قرار داد:انسان اقتصادي ( Homo Oeconomicus )، انسان روان شناسي (Psychological Man )، انسان جامعه شناسي ( Homo Sociologicus) و انسان سياسي ( Homo politicus ) دراندرف ضمن تشريح مختصر اين چهار نوع انسان، به اين موضوع اشاره مي‌کند که هيچ کدام نتوانسته‌اند مقوله‌اي بنيادين مطرح کنند که در آن فرد و جامعه توأمان ، همزمان و به گونه‌اي با واسطه‌ي يکديگر در آن تجلي يابند. او نوع جديدي از انسان را خلق مي کند که خود به آن انسان اجتماعي مي‌گويد. اين انسان حامل نقش x است در موقعيت y ، يعني انساني که فقط ايفاگر نقش‌هايي است که از پيش تعيين شده و فقط ايفاي آن از وي انتظار مي‌رود. انسان اجتماعي دارندرف، در تقابل با نقشهاي اجتماعي که از پيش شکل گرفته‌اند، آزار مي‌بيند و اين واقعيت براي او آزارنده است، وهمين است که دارندرف، جامعه شناسي را علمي مي داند که « با انسان در ارتباط با واقعيت آزارنده جامعه سرو کار دارد. » ( ص ٢٣ ) بنابراين، نقش‌هايي که شخص ايفا مي‌کند، در نظر دارندرف، همان واقعيت آزارنده جامعه هستند. زيرا فرد را از آن گريزي نيست. او براي اين گفته‌ي خود مثالي مي زند: شکي نيست که عاشقاني وجود دارند که نه آه و ناله مي‌کنند و نه براي غمزه‌ي ابروان معشوقه‌ي خود زمزمه مي کنند، اما اين عشاق دقيقاً نقش خود را بازي نمي کنند. آن ها به زبان جامعه شناسي مدرن آمريکا، کجرو ( deviants ) هستند. انتهاي پيام كد
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-