تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805284874
روح و عالم هستی از دیدگاه آیت الله مصباح یزدی
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین: اندیشه - رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم، اصالت وجود انسان را به روح دانست و تاکید کرد: ادارک اصلی بشر به وسیله روح او انجام می شود و نقش جسم و بدن ظاهری به عنوان ابزاری برای این امر مهم است. به گزارش خبرآنلاین به نقل از رسا،ادامه اظهارات شب گذشته آیت الله محمد تقی مصباح یزدی درباره روح و رابطه آن با عالم هستی چنین است : • ادراک اصلی به وسیله روح انجام می شود نه بدن و جسم، نقش این دو تنها به عنوان ابزار وسیله ای برای ادارک است نه بیشتر، متاسفانه با وجود این مساله مهم عده ای منکر روح شده و آن را نفی می‌کنند. • ادراک انسان از روح همان علم حضوری است که هیچ واسطه‌ای در آن دخالت ندارد . افرادی که پالایش و تصفیه نفس می‌کنند، روحشان تقویت می‌شود. • کسانی که خود را از نفس زدوده اند، متوجه هستند که روحی نیز در کار است، اینها بدن ظاهری را حاشیه می بینند و اصالت را به طور کامل به روح می دهند. • همه انسان ها با فطرت توحیدی متولد می شوند و خدا پرستی امری فطری است، حال در این بین عده ای نیز هستند که بنا به دلایلی خدا را پرستش نمی کنند. • علم انسان به امور یا بی‌واسطه و یا با واسطه است، به اولی علم حضوری و به دومی که انسان از طریق حواس و تعقل به آن پی می‌برد، علم حصولی گفته می شود. • دانسته‌ها و معلومات ما نیز اینچنین است، بخشی که از آنها اطلاع داریم آگاهانه نامیده می شوند، اما دسته‌ای که از آن اطلاعی نداریم و به کمک محرکی همچون برخی از حوادث یا مطالعه کتاب و جزوات و امثال اینها متوجه آن می‌شویم و پی به آن می بریم ، نیمه آگاهانه اطلاق می شود. • اگر از برخی منکرین خدا سؤال شود، دنیا را چه کسی خلق کرده است؟ کمی به فکر و تامل فرو می‌روند و اذعان می کنند که قطعا تصادفی نبوده و نمی‌تواند باشد و این امر مصداق علم حضوری نسبت به دانسته‌های نیمه آگاهانه است. • البته برخی از منکرین خداوند تبارک و تعالی نیز وجود دارند که به علت نشستن غبار غفلت و ضعیف شدن فطرت شان، به هر میزان با آنها از خدا سخن گفته شود، هیچ تاثیری ندارد و باید گفت درک این قبیل افراد کاملا ناآگاهانه است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 454]
-
گوناگون
پربازدیدترینها