تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1814691097
جديترين ضعف «روز حسرت» ...
واضح آرشیو وب فارسی:پرشین وی: جديترين ضعف «روز حسرت» افراد بهشتي و جهنمي بود نقد محمود گبرلو به سريال «روز حسرت»: فضاهاي مذهبي و اعتقادي اين سريال بيشتر حالت طنز و كميك ميگيرد جديترين ضعف «روز حسرت» افراد بهشتي و جهنمي سكانس آخر بود محمود گبرلو معتقد است: تلويزيون نبايد سريال‌هاي معناگرا را مختص به ماه رمضان بداند. وي همچنين خاطرنشان كرد: وقتي در يك ماه با توليد و پخش سريال‌هاي معناگرا براي تماشاگر فضاي معنوي ايجاد مي‌شود، با قطع آن سريال، اين فضا هم در ذهن تماشاگر احتمالا قطع خواهد شد. اين منتقد گفت: تلويزيون چند سالي است كه سعي مي‌كند به مسائلي هم‌چون برزخ، قيامت، بهشت و جهنم و برخي مسائل اعتقادي - مذهبي مردم توجه بيشتري نشان دهد. مسلم است كه اين‌گونه كارها جسارتي ويژه را طلب مي‌كند؛ چرا كه چنين كارهايي طبيعتا با يكسري مخالفت‌هاي جدي روبه‌رو است. وي با تعميم‌دادن اين قضيه به سينما، خاطرنشان كرد: در طول تاريخ سينما هم ما شاهد چنين مسائلي بوده‌ايم. براي مثال وقتي قرار بود فيلم «محمد رسول‌الله (ص)» ساخته شود، باهزاران مخالفت روبه‌رو شد و تغييراتي شديد در آن ايجاد شد تا به آن چه ما امروز مي‌بينيم رسيد. بنابراين در اين قضايا حساسيت‌هاي بسياري وجود دارد. گبرلو با اعتقاد براين‌كه تلويزيون دراين عرصه درحال برداشتن گام‌هاي مثبت و خوبي است، ادامه داد: بالاخره تلويزيون درحال به خرج‌دادن شهامت و جسارتي براي ورود به عرصه‌هاي ماورايي است. «روز حسرت» به شيوه‌يي بسيار سطحي به حضور بازيگران درعالم برزخ و بيان مشاهدات نرجس به شوهرش پرداخته شده‌است، بيننده به جاي آن كه در دورن خودش به شكلي عميق به اين مسايل فكر كند و تحولي در او ايجاد شود، بيشتر لبخند مي‌زند اين منتقد و روزنامه‌نگار درعين حال گفت: نكته اين است كه تا به‌حال آدم‌هاي متفاوتي وارد عرصه‌ي ساخت فيلم‌ها و سريال‌هاي ماورايي شده‌اند. عده‌اي باشناخت عميق‌تر دراين عرصه حضور مي‌يابند و عده‌اي ديگر هم بيشتر به‌خاطر اين‌كه سريال‌ساز هستند و تكنيك را خوب بلدند، سعي مي‌كنند خود را به قصه و محتوا نزديك كنند و با تلفيق اين دو ويژگي به يك نتيجه مثبتي برسند. وي كارگردان روز حسرت رابه دسته‌ي دوم سازندگان فيلم‌ها و سريال‌هاي معناگرا متعلق دانست و افزود: آقاي مقدم بدون شك سريال‌ساز خوبي است؛ او مي‌تواند لحظات دراماتيك قوي را ايجاد كند كه تماشاگر جذب شود، پاي تلويزيون بنشيند و سريال را دنبال كند. گبرلو سپس به طرح اين مطلب پرداخت از آن جا كه سريال‌هاي ماه مبارك رمضان بايد در 25 - 26 قسمت تمام شوند، درمواردي خود نويسندگان از لحاظ بعد دراماتيك مشكل پيدا كرده و احساس مي‌كنند چون سريال بايد سريع به پايان برسد از برخي اصول حرفه‌يي عدول کرده و نتيجه گيري را خيلي سريع اعلام مي‌کنند. وي در پاسخ به اين پرسش كه آيا منطق حكم نمي‌كند كه چنين سريال‌هايي با شتابزدگي درماه رمضان ساخته نشوند؟ گفت: ما نبايد قانوني وضع كنيم كه سريال‌هاي معناگرا تنها مختص به ماه رمضان باشند . ما در طول سال به تذكرات معنوي نياز داريم و تلويزيون هم رسانه‌ي است كه سياست‌هايش برپايه‌ي همين اعتقادات و ارزش‌ها برنامه‌ريزي شده‌است. گبرلو درعين حال گفت: من معتقدم تلويزيون بايد متناسب با فضاي معنوي كه در طول يك ماه در جامعه ما ايجاد مي‌شود كارهايي را انجام دهد و اگر سيستم‌هاي فرهنگي كشور با اين مقوله متناسب نباشد، معادلات به‌هم مي‌ريزد؛ همانند يكي از طنز‌هايي كه ماه رمضان امسال از تلويزيون پخش شد. اين طنز اگر در ايام نوروز هم پخش مي‌شد، هيچ اتفاقي نمي‌افتاد و نياز نبود در ماه مبارك رمضان و در فضاي روحاني چنين ماهي، پخش شود. كه ايرانيان نگاهي عميق‌تر و زيربنايي تر به دين دارند؛ بنابراين اگر سريالي خيلي سطحي به موضوع بهشت، برزخ و جهنم بپردازد، مردم نمي‌توانند باور كنند. محمود گبرلو سپس مشكل سريال «روز حسرت» را چندپاره‌گي خواند و افزود: اين چند پاره‌گي باعث شده است كه ما چندان به نتيجه‌ي مطلوبي نرسيم؛ ضمن اين‌كه بحث‌هاي اعتقادي و مذهبي به شكل‌هايي دراين سريال مطرح شد كه چندان براي مردم باور‌پذير نبود و شايد حتي بتوان گفت نگاهي سطحي به مسائل ديني درخصوص اين سريال وجود دارد. وي در پاسخ به اين پرسش ايسنا كه آيا به تصوير‌كشيدن مباحث اعتقادي و مذهبي به شكلي باورناپذير در مواردي باعث خنده تماشگر شده و بار كميك به صحنه مي‌دهد؟ گفت: در بخش اول، قصه براساس روابط خصمانه و عاشقانه و خيانت يك زن و شوهر جوان پيش مي‌رود كه مخاطب جوان امروز خيلي به آن علاقه‌مند است. دراين بخش مباحثي چون عشق، ايثار و فداكاري و خيانت مطرح مي‌شود. در بخش دوم، مباحث اعتقادي مطرح مي‌شود كه آن را بيشتر در زندگي رضا و همسرش مي‌بينيم و نكته‌ي خيلي مهم و كليدي، آن است كه اين‌بار يك زن است كه حالت روحاني به خود گرفته و تقريبا رهبري معنوي اين جمع را به عهده دارد. اين شخصيت درعين حال داراي يكسري المان‌هايي است كه چندان قابل باور نيست و صحبت‌هاي او بيشتر شبيه به سخنراني و منبر است كه به اين راحتي نمي‌تواند به دل بنشيند؛ مخصوصا اگر بخواهيم دراماتيك آن را دنبال كنيم. اين منتقد تصريح كرد: از آن جا كه «روز حسرت» به شيوه‌يي بسيار سطحي به حضور بازيگران درعالم برزخ و بيان مشاهدات نرجس به شوهرش پرداخته شده‌است، بيننده به جاي آن كه در دورن خودش به شكلي عميق به اين مسايل فكر كند و تحولي در او ايجاد شود، بيشتر لبخند مي‌زند و اين مسال را به شوخي ميگيرد. اين مساله به‌خاطر آن است كه ايرانيان نگاهي عميق‌تر و زيربنايي تر به دين دارند؛ بنابراين اگر سريالي خيلي سطحي به موضوع بهشت، برزخ و جهنم بپردازد، مردم نمي‌توانند باور كنند. وي تاكيد كرد: اگر سريالي به‌طورغيرمستقيم به مخاطبان بگويد كه شيطان شما را گول مي‌زند و اسير وسوسه‌ي او نشويد تاثير بيشتري خواهد داشت، تا اين‌كه فردي با چهره‌ي زشت كه يك خنجر بالاي سرش و شمشيري در دستش است را نشان دهيم و او بگويد من شيطان هستم و مي‌خواهم شما را گول بزنم. به اعتقاد گبرلو، پرداختن مستقيم به مسائل ماورايي در فيلم‌ها و سريال‌ها تاثير عميقي بر مخاطب نمي‌گذارد؛ بلكه براي لحظه‌اي تماشاگر را سرگرم مي‌كند و وقتي فيلم تمام شد، آن را به عنوان سرگرمي كنار مي‌گذارد. محمود گبرلو با تاكيد بر لزوم حفظ ظرافت‌ها در آثار معناگرا، خاطرنشان كرد: به‌همين دليل است كه سريالي مانند «روز حسرت» عليرغم آن كه به لحاظ دراماتيك براي بيننده جذاب است و بيننده علاقه دارد كه بداند چه سرنوشتي انتظار شخصيت‌هاي خوب و بد را مي‌كشد، اما با سکانس پاياني، درونيات مخاطب هم تمام مي‌شود! بنابراين «روز حسرت» نتوانسته است يك تاثير عميق و دروني بر مخاطب بگذارد؛ به‌همين دليل اين سريال وقتي قصد دارد فضاهاي مذهبي و اعتقادي را مطرح كند بيشتر حالت طنز و كميك مي‌گيريد و خيلي براي مردم جدي نيست. تلويزيون چند سالي است كه سعي مي‌كند به مسائلي هم‌چون برزخ، قيامت، بهشت و جهنم و برخي مسائل اعتقادي - مذهبي مردم توجه بيشتري نشان دهد. وي درعين حال گفت: به نظر مي‌رسد سياستگذاران تلويزيون اين را هم متوجه شده‌اند كه آثاري كه به شكل مستقيم به مباحث ديني مي‌پردازند، تاثير معنوي عميقي در درون تماشاگر ايراني نمي‌گذارند؛ بنابراين سريال‌هاي امسال نسبت به سريال‌هاي سال گذشته، افراط در نشان دادن شيطان و شر كمرنگ‌تر و عميق‌تر شده است. گبرلو دراين بخش به مقايسه‌ي سريال «روز حسرت» با سريال مناسبتي ديگر تلويزيون با عنوان «مثل هيچ‌كس» پرداخت و گفت: «مثل هيچ‌كس» هم همانند «روز حسرت» بحث خير و شر را مطرح مي‌كند، اما به شكل دروني، آرام‌آرام برمخاطب تاثير مي‌گذارد. اين در حالي است كه مردم «روز حسرت» را به‌عنوان يك سرگرمي لحظه‌اي تماشا كردند و از آن گذشتند؛ اين اشكال عمده سريالي مانند «روز حسرت» است. اين منتقد در پاسخ به اين پرسش كه چه اتفاقي مي‌افتد كه سريالي مانند «روز حسرت» كه كارشناس مذهبي دارد نمي‌تواند مفاهيم را آن‌طور كه بايد و شايد به مخاطب منتقل كند؟ گفت: درخصوص اين‌كه چگونه بتوانيم مباحث ديني را در بين مردم گسترش دهيم بحث‌هاي زيادي وجود دارد؛ در حال حاضر در اين ارتباط دو نگاه وجود دارد؛ يك نگاه مي‌گويد به‌طور مستقيم و آشكارا بايد به جامعه اطلاع دهيم كه مثلا گرفتار شيطان نشويد و شيطان همين شکلي است که ما ميگوييم.نگاه گروه دوم معتقدند تعريف از دين بايد به شكلي غير مستقيم باشد بدينگونه که انسان پس از تماشاي آن درون خود را به سوي سعادت و کمال سوق دهد . وي در پاسخ به اين پرسش ايسنا كه آيا كارشناسان مذهبي «روز حسرت» اين مطلب را فراموش كرده‌اند؟ گفت: من اين‌گونه فكر نمي‌كنم؛ بلكه همان گونه که عرض کردم معتقدم كارشناسان مذهبي در كشور ما دوگونه هستند. عده‌اي بحث خير و شر را سطحي و رو مي‌بينند و عده‌اي ديگر بحث‌هاي خير و شر را عميق‌تر و جدي‌تر مي‌بينند. عده‌اي مي‌گويند با نشان دادن يكسري نشانه‌ها، مي‌توان مردم را به سمت تعالي هدايت كنيم و گروهي ديگر مي‌گويند شما بردل‌ها حكومت كنيد و دل‌هاي مخاطبان را متحول كنيد. محمود گبرلو درادامه‌ي صحبت‌هاي خود اظهار كرد: ما بايد مفاهيم معنوي را به‌گونه‌اي به تصوير بكشيم كه مخاطب آن مفاهيم را درك كند و خودش به تشخيص برسد. با مخاطب امروز كه ارتباطي جهاني دارد، بسياري از ديدگاه‌ها، اعتقادات، تفكرات و اديان را مي‌بيند و مي‌شنود، نمي‌توان حكمي، دستوري و يا ديكتاتورمابانه برخورد كرد. بلكه بايد كاري كنيم كه بيننده با درك عميق و با مطالعه به دگرگوني دروني و رستگاري كه مدنظر ماست برسد. تلويزيون چند سالي است كه سعي مي‌كند به مسائلي هم‌چون برزخ، قيامت، بهشت و جهنم و برخي مسائل اعتقادي - مذهبي مردم توجه بيشتري نشان دهد. وي اشتباهاتي از اين دست را مشمول سريالي چون «روز حسرت» دانست و با اشاره به صحنه‌ي پاياني اين مجموعه مناسبتي خاطرنشان كرد: صحنه‌ي پاياني سريال «روز حسرت» براي من بسيار عجيب بود؛ در اين صحنه فرد خطاكار (حامد) در فضايي نشان داده مي‌شود كه آتشي وجود دارد و بخشي از صورت او سوزانده شده‌است. از طرفي عده‌اي ديگر از شخصيت‌ها در فضايي سرسبز نشان داده شدند كه به معناي رستگاري بود. بنابر اين سريال «روز حسرت» به‌صورت آشكار و مستقيم به مخاطب مي‌گويد، آن چه من گفته‌ام درست است. اين شخصيت شيطان بود و آن شخصيت رستگار شد. اين در حالي است كه چنين رويكردي غلط است. ما بايد فضاي فيلم را به‌گونه‌اي پيش ببريم كه تماشاگر در درونش به يك قضاوت درستي برسد، بتواند باخودش كلنجار برود و اين پرسش را از خود مطرح كند كه آيا رضا خطا كرده است و حال كه رضا خطا كرده‌مراقبت كند كه خود دچار اشتباهاتي از اين دست نشود. محمود گبرلو در پاسخ به پرسشي درباره‌ي به تصوير‌كشيدن برخورد و ظاهر غيرديني از سوي شخصيت‌هاي موجه سريال «روزحسرت» و تبعات منفي باور آن از سوي مخاطب، خاطرنشان كرد: اين بخش‌ها به شخصيت‌پردازي مربوط مي‌شود. شخصيت‌پردازي «روز حسرت» اين جرقه را در دورن ما ايجاد مي‌كرد كه اين فرد آدم درستي است يا خير؛ اين ويژگي اتفاقا از نكات مثبت سريال روزحسرت بود؛ ما بايد در خلال پيش بردن قصه اين اجازه را به تماشاگر بدهيم كه با هر شخصيتي ارتباط برقرار كند و در مورد رفتارهاي او جدل و گفت‌وگو كند. در سريال «روز حسرت» كارگردان شخصيت‌پردازي و رفتارهاي كاراكتر‌ها را به‌گونه‌اي طراحي كرده‌است كه براي مخاطب سوال پيش بيايد؛ پس از آن كه سوال پيش آمد و مخاطب به نتيجه رسيد، طبيعتا اين نكته برروي تفكرش تاثير رواني مي‌گذارد. مسلم است كه اين‌گونه كارها جسارتي ويژه را طلب مي‌كند؛ چرا كه چنين كارهايي طبيعتا با يكسري مخالفت‌هاي جدي روبه‌رو است. وي ادامه داد: در روز حسرت به عمد زمينه‌ي طرح اين پرسش درذهن مخاطب ايجاد شده بود كه آيا حاج رضا دينمدار واقعي است يا فريده؟ بنابراين به عمد شخصيت‌هاي بسيار پررنگ را در كنار شخصيت‌هاي بسيار كمرنگ به لحاظ دينمداري قرار داده بودند و دراين مسير قصه‌ها و روايت‌هايي را به وجود آوردند تا تماشاگر به اين پرسش برسد كه چه كسي دينمدار واقعي بود. بنابراين رفتاري كه حاج رضا با همسر دوستش دارد اين پرسش را در ذهن ايجاد مي‌كرد كه اين روش با فضاي دينمداري كه در ظاهر او مي‌بينيم هماهنگ است يا خير؟ آن جاست كه تماشاگر قضاوت مي‌كند و به «حاج رضا» حق نمي‌دهد. تماشاگر در چنين شرايطي است كه به اين نتيجه مي‌رسدکه آدم‌هايي كه مدعي دينمداري هستند هم مي‌توانند اشتباهات جزيي داشته باشند. وي ادامه داد: شخصيت مسعود اغراق‌آميز بود و من اصلا بازي آقاي پوريا پورسرخ را دراين نقش نپسنديدم. او نقش شخصيتي بسيار زودجوش و عصباني را بازي مي‌كرد كه همواره استرس داشت. در صورتي كه در مواردي اصلا نيازي به اين استرس نبود؛ معلوم است كه آقاي پورسرخ فقط سعي كرده از خود يك تيپ ارائه دهد و براي تماشاگر تبديل به يك پوستربزرگ شود. گبرلو در پاسخ به اين پرسش كه در شرايطي كه تمام شخصيت‌ها در پايان قصه به بهشت فرستاده مي‌شوند، چگونه مي‌توان چنين رفتارهاي منفي را از افراد دينمدار «روزحسرت» انتظار داشت؟ گفت: من فكر مي‌كنم جديترين ضعف سريال «روز حسرت» سكانس آخر بود كه بهشت و جهنم را نشان داد و آشكار گفت كه چه افرادي بهشتي و چه افرادي دوزخي هستند. اين فضا كودكانه از آب درآمد و اين ساختار كودكانه براي تماشاگر بزرگسال چندان جالب به نظر نمي‌رسد. منبع : ايسنا
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پرشین وی]
[مشاهده در: www.persianv.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 363]
-
سینما و تلویزیون
پربازدیدترینها