محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
دکتر عرفان فدایی وکیل پایه یک دادگستری
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1802518269
عشق اجتناب ناپذیر است!
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: عشق اجتناب ناپذير است!به مناسبت روز مهر ورزي
ضرورت مهرورزيخواستهها و تمايلاتي که خداي حکيم در نهاد انسان به امانت گذاشته است، به دو گروه حيواني و انساني تقسيم ميشود. تمايلات حيواني يا غرايز، خواستههايي هستند که انسان و حيوان در برخورداري از آن مشترکند. ميل به آب و غذا، علاقه به خواب و آسايش، تمايل به جنس مخالف، علاقه به فرزند ، احساس خشم، ميل به انتقام، برتري جويي و جاهطلبي، ازبرجستهترين نمودهاي غرايز و تمايلات حيواني هستند. اين تمايلات از ضروريات زندگي انسان در اين جهانند و اگر يکي از آنها در کسي نباشد ، يکي از پايههاي اساسي زندگي مادي ميلنگد ، ولي هيچ يک از اينها براي انسان افتخار نيست. براي مثال، انسان براي ادامه زندگي به خوردن و آشاميدن نياز دارد ، براي رفع خستگي نيازمند خواب و استراحت است و غريزه جنسي و علاقه او به فرزند براي بقاي نسل است، ولي هيچ کدام از اينها ملاک فضيلت و بزرگواري او نيست و شرف انسان با استناد به مقام اشرف مخلوق بودنش، به اين عوامل بستگي ندارد. در کنار خواستههاي حيواني، تمايلات عالي انساني نيز وجود دارد که از آن، به فضايل تعبير ميشود. هر چه اين فضايل در انسان شکوفاتر شود ، آدمي ارزش و عظمت بيشتري مييابد. وفاي به عهد ، عدالت و انصاف، نيکي و احسان، عفو و گذشت، ايثار و فداکاري، دلسوزي و غمگساري، مهرورزي و دگردوستي، از جمله اين فضايل کمالي هستند.در اين مقاله به مناسبت روز اخلاق و مهر ورزي راجع به مهر ورزي بيشتر صحبت مي کنيم .مؤمنان در مقام مهرباني و عطوفت به يکديگر، همانند يک پيکرند. وقتي عضوي از اين گروه بيمار شود، ديگر اعضا در تبداري و شببيداري با او همراهي ميکنند.مهرورزي در اسلاماز ديدگاه اسلام، مهرباني و محبت ورزيدن، مايه قوام و برپايي جامعه انساني است و بدون مهرباني، نظام اجتماع بشري، سرد و بيروح و زيباييهاي زندگي به کام انسان تلخ و بيمعناست.کسي که آدمي را براي زندگي اجتماعي آفريده ، احساس نياز به اين پيوند و رابطه را نيز در وجود او قرار داده است. او هم خود رحمان، رحيم، ودود، رئوف و عطوف است وهم بندگانش را بر اين سرشت آفريده است. خداي مهربان، بندگانش را به محبت و مهرورزي تشويق ميکند و اهل مهر و عاطفه را جزو اصحاب ميمنه معرفي ميکند؛ کساني که نامه اعمالشان به دست راستشان داده خواهد شد يا کساني که وجودشان سرشار از يمن و برکت براي خودشان و ديگران است. آنگاه ميفرمايد: ثُمَّ کانَ مِنَ الَّذينَ آمَنُوا وَ تَواصَوْا بِالصَّبْرِ وَ تَواصَوْا بِالْمَرْحَمَةِ . (بلد: 17 و 18)سپس از کساني باشد که ايمان آوردهاند و يکديگر را به صبر و استقامت و مهرباني و عطوفت توصيه ميکنند. اينان اصحاب يمين هستند.رسول گرامي اسلام نيز استحکام پيوند و مودّت و مهرباني مؤمنان با يکديگر را چنين توصيف ميکند:اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ في تَراحُمِهِمْ وَ تَعاطُفِهِمْ بِمَنْزَلَةِ الْجَسَدِ الْواحِدِ اِذا اشْتَکي عُضْوٌ مِنْهُ تَداعي سايِرُ الْجَسَدِ بِالْحُميّ وَ السَّهَرْ.مؤمنان در مقام مهرباني و عطوفت به يکديگر، همانند يک پيکرند. وقتي عضوي از اين گروه بيمار شود، ديگر اعضا در تبداري و شببيداري با او همراهي ميکنند.خداي مهربان، مهرباني به بندگانش را دوست ميدارد و مهرورزي با ديگران عامل قرب به خدا و نجات و رستگاري است.لذت مهرورزيدر حقيقت، ميان لذتهاي معنوي و لذتهاي زودگذر مادي تفاوت بسيار وجود دارد ، لذتهاي معنوي نه تنها سبب جذب انسان به ماديات نميشود ، بلکه تا حدود زيادي، دل را از سيطره لذتهاي مادي و غريزي آزاد ميکند. ناگفته نماند کساني که تسليم لذتهاي مادي شدهاند و از هرگونه رشد معنوي محرومند ، نميتوانند لذت عاطفي را درک کنند. براي مثال، کسي که با خشم و خشونت خو گرفته و اين صفت زشت بر روحش حاکم شده است، از مهرباني لذت نميبرد و آن را نميفهمد ، ولي آنان که در سايه تربيت صحيح به پرورش عواطف انساني خويش همت گماشتهاند ، از ارضاي آنها به لذتي ميرسند که هرگز از اشباع غرايز به چنان لذتي دست نمييابند. ازاينرو، علي عليهالسلام ميفرمايد:لَذَّةُ الْکِرامِ فِي الإِطْعامِ وَ لَذَّةُ اللِّئامِ فِي الطَّعامِ.لذت بزرگواران در خوراندن است و لذت فرومايگان در خوراک.لذت مهرورزي به ديگران، بسيار بيشتر از لذت ارضاي نياز فردي و برآوردن خواستههاي مادي است.اعتدال در محبتميانهروي در هر کاري، پسنديده و افراط و تفريط ، ناپسند است. بر اين اساس، تأکيد کردن بر ارزش و اهميت مهرباني، به معناي تجويز افراط در آن نيست. مهرباني بيش از حد به کسي که شايستگي آن را ندارد ، سبب ميشود تا او براي احترامکننده ، ارج و ارزش متقابل را در نظر نگيرد و در نتيجه، حرمت فرد مهربان را بشکند و شخصيت و جايگاه اجتماعي او را خدشهدار کند. بنابراين، مهرورزي به ديگران بايد با نياز، شايستگي و ظرفيت آنان متناسب باشد. مهربان بودن با همه مردم به طور يکسان؛ اعم از فرومايه و بلندپايه، نادان و دانشمند، بدکار و نيکوکار، به معناي ناديده گرفتن ارزشها و تباه ساختن گوهر محبت و مهرباني است. به همين دليل، اسلام از سويي نظارت بر ابراز عواطف را به عقل سپرده است تا انسان، آن را با موازين شرعي و مقتضيات عقلي محدود سازد و از افراط و تفريط جلوگيري کند. از سوي ديگر، در آموزههاي متين خود، پيروانش را به رعايت اندازه در محبت ورزيدن به افراد سفارش کرده است. براي نمونه، خداوند گروهي را شايسته هيچ محبتي ندانسته و از نرمش و مدارا با آنان نهي کرده و فرموده است:مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ وَ الَّذينَ مَعَهُ أَشِدّاءُ عَلَي الْکُفّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ. (فتح: 29)محمد، فرستاده خدا و آنان که با اويند، بر کافران سختگيرند و ميان خود مهربانند.گروهي را نيز شايسته محبت بيشتر دانسته و درباره آنان سفارش ويژه کرده است، مانند: ناتوانان، زيردستان، کودکان، يتيمان، تهيدستان و پدر و مادر.امام محمدباقر عليهالسلام فرمود:کسي که چهار ويژگي زير در وي باشد، خداوند برايش خانهاي در بهشت بنا ميکند:کسي که يتيمان را پناه دهد؛ به ناتوانان مهرباني ورزد؛ با پدر و مادرش به نرمي برخورد کند و با زيردستانش مدارا کند. تعادل در مهرورزي از اصول جاودانه و سازنده اسلام است ولي با دشمن انسانيت و معرفت بايد با شدت برخورد کرد. مهرورزي ، رمز موفقيّت حکومت دينيراز موفقيت پيامبر(ص) در مديريت حکومتي، عشق ورزي و عشق به مردم بود. اگر اين شيوه مفيد و کارآمد در مديريت او وجود نداشت، هرگز توفيق رفع مشکلات و موانع طاقت فرسا را پيدا نميکرد. به همين جهت خداوند فرمود: « فيما رحمةٍ من اللّه لنت لهم و لو کنت فظّاً غليظ القلب لانفضّوا من حولک...؛ به موجب رحمتي که خداوند به تو عنايت کرد، براي آنان نرم شدي و اگر خشن و تند خو بودي از اطراف تو پراکنده ميشدند.» محبت و ملاطفت آن حضرت بود که دشمنان کينه توز را به دوستان صميمي تبديل کرد. در حديثي از حضرت امام حسين(ع) به نقل از پدر بزرگوارش حضرت علي(ع) چنين آمده است که: پيامبر(ص) در برخورد با ديگران هميشه مهربان، خوشرو و خندان بود و هرگز بي رحم، پرخاش گر و اهل تملّق نبود. هيچ کس از او مأيوس نميشد و هرکس به در خانه او ميآمد، نوميد باز نميگشت. هرگاه فرد و غريب و ناآگاهي با خشونت سخن ميگفت و درخواستي داشت، تحمل ميکرد و به يارانش ميفرمود: هرگاه کسي را ديديد که حاجتي دارد ، به او عطا کنيد و هرگز کلام کسي را قطع نميکرد تا سخنش پايان گيرد.»و اين چنين بود که دلها را کانون محبت خود ساخت و ميليونها دل را از اين رهگذر با خداوند آشتي داد. از آنجايي که شما بزرگواران همراه بخش خانواده و زندگي تبيان هستيد ، بهتر است بررسي اجمالي هم از نقش اخلاق درخانواده داشته باشيم:اخلاق خوب و رفتاري بر پايه ي اعتدال مهم ترين رکن براي داشتن يک خانواده ي صميمي با فرزنداني موفق است.در زندگي پيامبر که بهترين الگو براي مسلمانان هستند ، بارز ترين نمونه ها از اين برخورد خوب با خانواده به چشم مي خورد. پيامبر (ص) در خانواده نسبت به همسران خود ، هيچ گونه خشونتي بروز نميداد و اين بر خلاف خلق و خوي مردم مکه بود. بد زباني برخي از همسران خويش را تحمل ميکردند تا آن جا که ديگران از اين همه تحمل رنج ميبردند. پيامبر به حسن معاشرت با زنان توصيه و تأکيد ميکردند و ميفرمودند: همه مردم داراي خصلتهاي نيک و بد هستند، مرد نبايد تنها جنبههاي ناپسند همسر خويش را در نظر بگيرد و او را ترک کند.رسول خدا(ص) با فرزندان خود فوق العاده عطوف و مهربان بود و به آنها محبت ميکرد. سيره تربيتي آن حضرت نشان ميدهد که در طول زندگي، ارتباط عاطفي و کلامي با فرزندانش داشت. يکي از همسران پيامبر ميگويد: فاطمه(س) در رفتار و گفتار و سيماي ظاهري شبيهترين فرد به رسول خدا(ص) بود، ارتباط اين پدر و فرزند آن چنان مستحکم بود که او هرگاه به ديدن پيامبر(ص) ميآمد، پيامبر (ص) از جاي خود برميخاست و سرو دست دخترش را ميبوسيد و او را در جاي خود مينشاند و هرگاه پيامبر(ص) به منزل فاطمه (س) ميآمد، فاطمه از جايش برخاسته و پدر گرامي اش را ميبوسيد و آن بزرگوار را در جاي خويش مينشانيد. منابع : مجله طوبي - مجله پاسدار اسلامتنظيم براي تبيان : داوودي :محبت و دوستي اخلاق خوش ، بهترين هديه قاطع، اما با محبت به او بگوئيد: دوستش دارم
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 485]
-
گوناگون
پربازدیدترینها