تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834583635
در چهارمین نشست مجمع زنان فرهیخته انقلاب اسلامی مطرح شد ضعف تصمیم‌گیری‌های خاص در نهاد خانواده و زنان در قوه مجریه
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: در چهارمین نشست مجمع زنان فرهیخته انقلاب اسلامی مطرح شد
ضعف تصمیم‌گیری‌های خاص در نهاد خانواده و زنان در قوه مجریه
یک کارشناس مسائل مذهبی و امور زنان در چهارمین نشست مجمع زنان فرهیخته انقلاب اسلامی یکی از دلایل عمده عدم موفقیت اهداف اسلامی در ایران در حوزه زنان را ضعف تصمیم‌گیری‌های خاص در نهاد خانواده و زنان در قوه مجریه دانست.
به گزارش گروه جامعه خبرگزاری فارس، چهارمین نشست مجمع زنان فرهیخته انقلاب اسلامی با موضوع «نقش ما، در تعیین ویژگی‌های دختر مسلمان و انقلابی در دنیای معاصر»، در محل مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب (هفتم تیر) برگزار شد. در این نشست مریم حاج عبدالباقی با بیان این پرسش که «اگر بخواهیم بدانیم که هم اکنون نزد خداوند صاحب چه مرتبه و جایگاهی هستیم، چه راه آسانی وجود دارد؟»، ذهن مخاطبان خود را دعوت به تفکر پیرامون این موضوع کرد. وی در ادامه با تبیین دو معنای واژه «رؤیا» با اشاره به اینکه واژه رؤیا از ریشه عربی «رأی» و در دو معنی «آرزو» و «خواب» های ما به طور همزمان کاربرد دارد، افزود: ما با بررسی اینکه چه آرزوهایی در دل خود داریم و چه چیزهایی را در رؤیاهای خود می‌بینیم، می‌توانیم بفهیم که ارزش ما به چه مقدار است. ممکن است که ما از آرزوهایی در زبان سخن بگوییم اما چون این ویژگی در ما نهادینه نشده، هرگز باطن ما به سمت آن نرود. وی با بیان اینکه آرزو باید از درون انسان بجوشد و به بیرون انتشار یابد اظهار داشت: مثلا شاید ما در زبان، طلب شهادت کنیم و یا برای فرج صاحب الزمان (عج) دعا کنیم اما چون فقط یک فعل زبانی است، اثری در ما نداشته و ما نیز در راه رسیدن به آن هیچ اقدامی انجام ندهیم. حاج عبدالباقی همچنین با اشاره به اینکه آرزوهای ما در تعیین سرنوشتمان نقش مؤثری دارند بیان کرد: قدر و اندازه ما همانی است که دوست داریم به خاطر آن به ما نگاه شود! به عبارت دیگر، اگر مثلا فردی آرزو دارد که با ماشین مدل بالا به او توجه شود، اندازه اش در همین حد است و اگر کسی چیزی بیش از آن و یا کمتر از آن را بخواهد نیز همین طور خواهد بود. وی با اشاره به آیه83 سوره مبارکه قصص (تِلْکَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِینَ لَا یُرِیدُونَ عُلُوًّا فِی الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ: آن سراى آخرت را براى کسانى قرار مىدهیم که در زمین خواستار برترى و فساد نیستند و فرجام [خوش] از آن پرهیزگاران است) و معنای واژه علوّ، حدیثی را به این مضمون بیان کردند که اگر کسی این اندازه، برتری جویی داشته باشد که دلش بخواهد حتی بند کفشش از بند کفش رفیقش بهتر باشد، این آیه شامل حالش نمی شود. اما تنها زمانی می‌توانی برای خودت بهترین را بخواهی که پیش از آن برای دیگران بهترین را خواسته باشی. توجه به این مسأله موجب می‌شود که ما خواهان علوّ در دنیا نباشیم. وگرنه فرعون اینگونه بود و تنها تفاوتش با ما این بود که علوّ در دنیا را برای خود می‌خواست. در ادامه این بحث، وی با اشاره به این حدیث که اگر کسی ذره‌ای عصبیت در دل داشته باشد، بوی بهشت به مشامش نمی‌رسد گفت: نژادپرستی و خودخواهی نیز جزو مصادیق همین علوّ در دنیا بوده و هیچکدام از اینها در دین مبین اسلام، مطلوب نبوده و به شدت مورد نکوهش است. حاج عبدالباقی با اشاره به مقاله «اشتها و اشتغال بهشتیان» گفت: اشتهای بهشتیان همان آرزوهای ماست. وگرنه اگر ما با خواسته‌هایی که داریم وارد بهشت شویم، آنجا را هم برای خود به جهنم تبدیل می‌کنیم! و این در صورتی اتفاق می‌افتد که خواسته‌های ما چیزهای غلطی باشد و برای ما بهشت ساز نباشد. لذا نباید گفت «نمی شود به بهشت رفت» بلکه باید گفت «این ما هستیم که نمی خواهیم به بهشت برویم چرا که نمی‌خواهیم امیال و آرزوهای دور و دراز دنیایی خود را کنار بگذاریم». وی در پایان این بحث افزود: اگر من به عنوان یک دختر نمونه مسلمان بخواهم با بهترین وضع ظاهر و باطن اسلامی در خیابان راه بروم و با خودم علوّ نداشته باشم، شرطش این است که این بهترین را برای همه بخواهم؛ چراکه خیرخواهی، عبادت است و این خیرخواهی برای من عین بهشت خواهد شد. برخی آیات نیز پیرامون اشتهای بهشتیان در قرآن آمده که تدبر در آنها خالی از لطف نیست. این آیات شامل آیه 31 سوره مبارکه فصلت، آیه 57 سوره مبارکه یس و آیه 71 سوره مبارکه زخرف می‌باشد. فعالیت انجمن همبستگی دختران جوان در راستای ارتقای بینش دختران جوان در ادامه این نشست، لاجوردی، دبیر انجمن همبستگی دختران جوان با بیان فعالیت‌های این انجمن در راستای ارتقای بینش دختران جوان اظهار داشت: این انجمن در مناسبت‌های خاص، برنامه‌های ویژه‌ای مانند اردوهای علمی، فرهنگی، تفریحی، برگزاری کارگروه، نمایشگاه و برخی برنامه‌های فرهنگی دیگر نیز دارد. ضعف تصمیم‌گیری‌های خاص در نهاد خانواده و زنان در قوه مجریه در ادامه فروغ نیلچی زاده دارای مدرک دوره همیوپاتی(طب مکمل) از دانشگاه علوم پزشکی ایران و مشاور سازمان ملی جوانان در امور دختران، زنان و خانواده و عضو هیأت مؤسس نهاد رهبری در دانشگاه‌های مختلف بود.با بیان اینکه دنیای امروز، تعاریف متعددی از انسان –اعم از زن یا مرد، دختر یا پسر- ارائه می‌کند که تنها با سبک زندگی امروز همخوانی داشته و منافع عده معدودی را پوشش می‌دهد؛ عنوان کرد: سؤالی که انسان همواره در جستجوی پاسخ به آن است این است که «من کیستم؟». وی ادامه داد: دنیای امروز، در پاسخ به این پرسش، به بیراهه رفته و به جای ارائه یک پاسخ مبتنی بر فطرت آدمی، از استفاده جنسیتی و تن انسان در پاسخ بهره برده و برای زنان، مسأله تنانگی به جای زنانگی را مطرح کرده است. این پاسخ آغازی برای گم شدن مسیری می‌شود که می‌تواند زنان و دختران را به اوج انسانیت برساند. نیلچی زاده اظهار داشت: اما در عوض او را منحصر به اموری کرده که به جای پرداختن به ویژگی‌های منحصر به فرد او در قالب لطافت‌ها و ظرافت‌ها، این ویژگی‌ها را به عنوان نقطه ضعف وی قلمداد کرده و آنان را به مبارزه‌ای بی ثمر با مردان فرا می‌خواند. عده دیگری از دختران نیز در سر دیگر این تعارض، به تشبه به زنان دعوت شده و آنان را وادار می‌کند تا وجودشان را با ابزارهای جنسی و جنسیتی بروز دهند. این معضل نیز موجب می‌شود که دختران، هویت جنسی خود را در قالب ویژگی تنانگی با رویکردهای حیازدا و جذابیت‌های جنسی نشان دهند. نیلچی زاده در ادامه با بیان اینکه این آسیب‌ها گریبان‌گیر مردان و پسران نیز شده و آنها هم در آن طرف این میدان به مقایسه‌ها و مبارزات بی ثمر مشغول شده اند افزود: این آسیب در جامعه امروز مردان کشور ما در حالی است که طبق فتوای تمام مراجع شیعه و اهل سنت، تشبّه مردان به زنان حرام قطعی است. وی با بررسی بعد دیگری از مسائل دنیای امروز، با طرح این موضوع که صدور اسلام به جهان از طریق انقلاب ارزشمند اسلامی ایران، جان تازه ای گرفت، اظهار داشت: یکی از عناصر کلیدی برای فتح جهان در دیدگاه امام خمینی (ره)، عنصر زن بود؛ چراکه زن در دیدگاه امروز هویت خود را گم کرده و از آنجا که از وی تنها به عنوان کالا بهره برداری شده است، تشنه یک حقیقت است که روح وی را سیراب نماید. این عنصر با بیان جایگاه ویژه زن در اسلام و کلام اهل بیت (ع) نقش خود را آشکار می‌کند. نیلچی زاده اظهار داشت: یکی از مواردی که در هویت دختران در اسلام جای بحث و تأمل دارد، حیا است؛ چراکه در روایات اسلامی آمده که یک دختر نُه برابر مردان و پسران دارای حیا است و حتی این حیا، سه مرتبه از زنان نیز بیشتر است؛ و لذا تمرکز دنیای مدرن مادی بر حیازدایی از دختران است. وی همچنین این مسأله را مورد بررسی قرار داد که حضرت امام خامنه‌ای، به جای تهاجم فرهنگی که عبارتی غلط است، از «هجمه فرهنگی» استفاده کردند چراکه این جنگ، نابرابرانه است و نه تنها دوطرفه نیست بلکه هیچ دفاعی هم در داخل کشور به طور جدی انجام نمی‌شود. لذا طبق فرموده رهبر معظم انقلاب، اگر بخواهیم مشعل نورانی انقلاب را در این شرایط روشن نگه داریم، بایستی به ترویج قرآن خوانی به سبک "قرآن دانی" پرداخته و به بازخوانی آیاتی بپردازیم که در مقابل سبک غلط دنیای امروزی می‌ایستد. این کارشناس مسائل مذهبی افزود: با توجه به این پیام مقام معظم رهبری و سایر بیانات ایشان در این زمینه، وظیفه ما، فعال کردن زنان جامعه در راه فعلیت بخشیدن به کلام رهبر انقلاب است. هر کدام از ما زنان و دختران می‌توانیم به صدها نفر تبدیل شویم؛ البته این کار به بازخوانی هنر دختر بودن به عنوان یک هدیه ناب و بی نظیر آسمانی نیازمند است. وظیفه ما این است که به مردم و به خصوص دختران عزیز جامعه اسلامی بفهمانیم که دختر بودن یک مرحله گذر نیست؛ بلکه یک هنر است و اگر قرار است که بخواهیم نقش خودمان را پیدا کنیم باید بدون غافل شدن از دختران و پسران جامعه، به چشم اندازی توجه کنیم که همان وعده عدالت و نور پیامبر (ص) و آل مطهرش (ع) در جهان است. نیلچی زاده همچنین با بیان اینکه اگر دختری بر حسب استعداد یا توان یا نیاز و یا ضرورت در یکی از رفتارهای مقاومتی و توانمندساز حرکت کند، ایرادی ندارد؛ تصریح کرد: اما این مسأله نیازمند توجه به چند اصل است: اول اینکه حریم حیا و عفافش آسیب نبیند و دیگر آنکه لطافت‌های زنانه وی دچار خدشه نشود. چراکه دختر بودن با ضعیف بودن و نابسامانی مساوی نیست و دختران دارای قدرت تحمل بسیار بیشتری در درون نسبت به مردان هستند و مردان دارای قدرت حمل بیرونی بیش از زنان می‌باشند. وی با بیان اینکه خانه داری زنان، یک علم و مهارت و هنر است، از آن به عنوان یکی از اصول فکری در علم فلسفه نام برد و خاطرنشان کرد: شغل صرفاً می‌تواند جهت سرگرمی قلمداد شود در حالیکه تربیت فرزند صالح، نه سرگرمی بلکه دلگرمی بوده و این کار به معنای رشد هویت انسانی می‌باشد. نیلچی زاده در پایان، هفت دلیل عمده عدم موفقیت اهداف اسلامی در ایران در حوزه زنان را برشمرد. این دلایل شامل موارد زیر است: 1- شبیخون فرهنگی 2- عدم برنامه‌ریزی صحیح 3- بحران‌های هویت 4- ترویج فرهنگ برهنگی بر اساس مد و تجارت زیبایی 5- عدم رضایت از جنسیت به عنوان عنصر دخترانه از طریق معاهدات و تعهدات بین‌المللی 6- ضعف تصمیم‌گیری‌های خاص در نهاد خانواده و زنان در قوه مجریه 7- عدم برنامه تزکیه نفس بر اساس هویت خاص دخترانه (چراکه در کشور ما، تربیت جنسی و جنسیتی دختران جدی گرفته نمی‌شود.) انتهای پیام/
93/12/23 - 12:30
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها