محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843399771
حجتالاسلام پناهیان در دانشگاه تهران: قدرت «دین دروغین» بود که توانست امام حسین(ع) را به شهادت برساند
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجتالاسلام پناهیان در دانشگاه تهران:
قدرت «دین دروغین» بود که توانست امام حسین(ع) را به شهادت برساند
حجتالاسلام پناهیان گفت: امام حسین(ع) را ظلم به شهادت نرساند بلکه دین دروغین بود که ایشان را به شهادت رساند؛ البته این دینی بود که سالها معاویه روی آن کار کرده بود نه اینکه یکشبه درست شده باشد.
به گزارش خبرگزاری فارس، حجتالاسلام علیرضا پناهیان با بیان اینکه «دین همانطور که برکات فراوانی دارد، به همان اندازه میتواند آسیبهایی داشته باشد»، گفت: آیا دین پیشبینی نمیکرد که امکان دارد افراد دیندار دچار یکسری عوارض منفی شوند؟ چرا، دین کاملاً پیشبینی میکند. دین حتی توصیههای پیشگیرانهای برای جلوگیری از این آسیبها هم مطرح میکند. باید بدانیم آسیبهای معنویت و دین چه چیزهایی هستند و ریشههای این آسیبها در کجای دین قرار دارد؟ خودِ دین، در چه مواردی به آدمها میدان میدهد که بتوانند از آن سوء استفاده کنند؟ باید این نقاط را بشناسیم و به مردم هم بشناسانیم، تا جلوی سوء استفاده از دین گرفته شود. در ادامه بخشهایی از دومین روز سخنرانی حجتالاسلام علیرضا پناهیان در مسجد دانشگاه تهران با موضوع «حرکت جهان به سوی معنویت و آسیبهای آن» را به گزارش پایگاه اطلاع رسانی بیان معنوی میخوانید: * انسان دیندار و جامعه دینی، در معرض آسیب هستند/ دین همانطور که برای نجات از ظلم قدرت ایجاد میکند، میتواند برای ظلم کردن هم قدرت ایجاد کند ما نمیتوانیم درباره دین و دینداری و جامعه ایمانی، به صورت تبلیغاتی سخن بگوییم. مثلاً نمیتوانیم بگوییم: «همینکه کسی دیندار شد، یا همینکه یک جامعهای دینی شد یا حاکمیت دینی پیدا کرد، دیگر همه مشکلاتش حل خواهد شد و هیچ آسیب و آفتی متوجه او نیست.» هم جانِ یک انسان دیندار و هم جامعه دینداران، هر دو(بعد از دیندار شدن) در معرضِ آفت و آسیب قرار دارند. دین میتواند محل سوءاستفادههای فراوان قرار گیرد. دین همانطور که میتواند برای یک ملت، قدرت ایجاد کند و آنها را از ظلم نجات دهد، میتواند قدرتی ایجاد کند که با آن بتوان ظلم کرد. نمیشود دین برای نجات از ظلم، قدرت ایجاد کند، ولی نتواند برای ظلم کردن قدرت ایجاد کند. البته مسلماً این سوءاستفاده از دین است که موجب میشود با آن بتوان ظلم کرد، ولی به هر حال در طول تاریخ، از دین برای ظلم کردن هم بسیار استفاده شده است. یعنی دین قابلیت ظلمِ فراوان دارد؛ البته در صورتی که از آن سوء استفاده شود. * امروز در منطقه، قویترین نیروهای چریکی را با کمک دین تحریفشده درست کردهاند امروز آنقدر دین و معنویت قوی شده است که دیگر کسی نمیتواند بگوید این سخنان ما درباره آسیبهای معنویت تضعیفکننده دین و جامعه دینی است. الان اگر به اوضاع منطقه نگاه کنید، قویترین نیروهای چریکی را با کمک دین(البته با دین تحریفشده) درست کردهاند. قبلاً نمیتوانستند با کمک پول، یا با کمک گرایشهای ناسیونالیستی عربی، یا با هر وسیله دیگری چنین نیروهای فداکاری تربیت کنند؛ نیروهایی که شهادتطلبانه، به وسیله قدرت دین در خدمت اهداف مستکبران عالم قرار گرفتهاند. این یک تجربه عینی در مقابل ماست که نشان میدهد چگونه میشود از قدرت دین سوء استفاده کرد. * دین همانطور که برکات فراوانی دارد، به همان اندازه میتواند آسیبهایی داشته باشد / خیلیها که شایستگی حضور در فضای سیاسی جامعه ما را ندارند، با سوء استفاده از دین فرصت جولان یافتهاند در جامعه خودمان هم همینطور است. آنقدری که در جامعه خودمان-حتی پس از انقلاب- از فرصتهای داده شده توسط دین، سوء استفاده انجام گرفته است، از وسیله دیگری در جامعه ما سوء استفاده نشده است. در همین جامعه ما خیلیها هستند که حتی شایسته دو روز حرف زدن و نَفس کشیدن در فضای سیاسی جامعه را ندارند ولی دین به آنها این فرصت را داده است و آنها هم کاملاً از این فرصت، سوء استفاده کردهاند. دین همانطور که برکاتی دارد، به همان اندازه میتواند آسیبهایی نیز داشته باشد. اگر ما یک جامعه دینی نداشتیم یا یک حاکمیت دینی نداشتیم، بعضیها برای اینکه بتوانند در عرصه سیاسی جامعه ما فرصت جولان پیدا کنند، باید پولها و باندهای مخوفی پشت سرشان قرار میداشت. ولی متاسفانه بعضیها در همین جامعه ما هستند که صدقه سرِ حیا و نجابت دینی و بزرگواری اولیاء دین، فرصت پیدا کردهاند که جولان بدهند و کسی هم آبروی آنها را نمیبرد. این از آسیبهای جامعه دینی است. * به خاطر آسیبها نباید از دین عقبنشینی کرد، باید از این آسیبها عبور کرد گفتگوی ما در این جلسات این است که به خاطر به وجود آمدن آسیبهایی که برای یک انسان دیندار یا یک جامعه دینی پیش میآید، نباید از دین عقبنشینی کنیم. بلکه باید آسیبها را با صدای بلند بیان کنیم و از این آسیبها عبور کنیم و از صدمات ناشی از این آسیبها پیشگیری کنیم. این آسیبها انواع و اقسامی دارند. یکی از این آسیبها نفاق است. یکی دیگر از این آسیبها امکان سوء استفاده در عرصه قدرت است. یکی دیگر از این آسیبها، انواع بدعتهاست. * «تظاهر به دین» بر خیلیها لباسی از ارزش و احترام پوشانده است بعضیها که میخواهند بیدینی کنند، به اسم دین بیدینی میکنند و بدعت میگذارند. مثل همین کاری که تکفیریها انجام میدهند. به اسم دین، جهاد نکاح راه انداختهاند و دختران مردم را اغفال میکنند. یا به اسم دین، تجاوز میکنند و برای ظلمهای فاحشی که انجام میدهند، اجر و پاداش اخروی هم در نظر میگیرند! آنها به جای اینکه بگویند: «ما آدمهای فاسد و هرزهای هستیم» با سوء استفاده از دین، فساد خودشان را تقویت میکنند. پس با دین حتی میشود فساد را هم تقویت کرد. از دین میشود در قدرت هم سوء استفاده کرد. از دین میشود در تظاهر به ارزشها هم سوء استفاده کرد. خیلیها هستند که اگر جامعه ما ارزشی نبود، شاید اصلاً کسی به آنها نگاه نمیکرد. این تظاهر به دین است که به خیلیها لباسی از ارزش و احترام پوشانده است. * کجاهای دین موجب آسیب و سوء استفاده میشود؟/ برخی توصیههای دین، به افراد فاسد فرصت سوء استفاده میدهد باید بدانیم کجاهای دین موجب آسیب میشود؟ آیا دین پیشبینی نمیکرد که امکان دارد افراد دیندار دچار یکسری عوارض منفی شوند؟ چرا، دین کاملاً پیشبینی میکند. دین حتی توصیههای پیشگیرانهای برای جلوگیری از این آسیبها هم مطرح میکند. کجاهای دین آسیبها و فسادهایی که امکان دارد در جامعه دینی پدید بیاید را پیشبینی کرده است؟ مثلاً آنجایی که میفرماید: غیبت حرام است، آبروی گنهکار را نریز، عیب رفیقت را به خود ببند، خوبی خودت را به رفیقت ببند. توصیههای دینی و اخلاقی فراوانی وجود دارد که موجب میشوند برخی افراد، به راحتی بتوانند سوء استفاده کنند و دچار آسیب شوند. انگار دین دارد به فساد این افراد میدان میدهد! مثلاً اگر چهل نفر علیه برادر دینیات شهادت دادند و به شما گفتند که او سخن بدی علیه شما گفته است، اگر خودش آمد و به شما گفت: نه، چنین چیزی نگفتهام، اسلام میگوید: سخن او را بپذیر و حرف آن چهل نفر را کنار بگذار.(امام صادق(ع): إذا بَلَغَکَ عَنْ أخیکَ شَیْءٌ وَ شَهِدَ أرْبَعُونَ أنَّهُمْ سَمِعُوهُ مِنْهُ فَقالَ: لَمْ أقُلْهُ، فَاقْبَلْ مِنْهُ وَ قالَ ع: إذا بَلَغَکَ عَنْ أخیکَ شَیْءٌ فَقالَ لَمْ أقُلْهُ فَاقْبَلْ مِنْهُ، فَإنَّ ذلِکَ تَوْبَةٌ لَهُ ؛ مصادقة الاخوان شیخ صدوق/82) اینها جزء نقاط آسیبزای دین است. باید این نقاط را ببینیم و به خاطر همین نقاط به عظمت دین اعتراف کنیم. چون این توصیههای ارزشمند نشان میدهد که اسلام چقدر برای انسانها احترام قایل است. ما اگر این نقاط آسیبزای دین را دقیق نگاه میکردیم و به آن میپرداختیم، شعارهای سطحی مثل دفاع از آزادی و حقوق بشر که غربیها از آن دم میزنند، طرفدار پیدا نمیکرد، چون این توصیههای دینی ما خیلی عمیقتر از آن سخنان به جان انسانها مینشیند. * با شناخت نقاط آسیبزای دین، میتوان جلوی سوءاستفاده را گرفت ما در این گفتگوی خودمان میخواهیم ببینیم که آسیبهای معنویت و دین چه چیزهایی هستند و ریشههای این آسیبها در کجای دین قرار دارد؟ بالاخره افراد بد که از هر چیزی سوء استفاده میکنند، همیشه وجود دارند. اینها اگر داخل دین هم بیایند، ممکن است از دین هم سوء استفاده کنند. ولی باید دید که خودِ دین، در چه مواردی به آدمها میدان میدهد که بتوانند از آن سوء استفاده کنند؟ باید این نقاط را بشناسیم و به مردم هم بشناسانیم، تا جلوی سوء استفاده از دین گرفته شود. اساساً جاهایی که باید جلوی سوء استفاده از دین و معنویت گرفته شود عبارتند از 1- در جان خودمان 2- در جامعه اسلامی خودمان 3-در جهان اسلام 4- در جهان بشریت. این سؤال مطرح است که آیا با وجود اینهمه آقامنشی و بزرگواری دین -و فرصتهایی که به گنهکاران داده است- میشود جلوی سوء استفاده از دین را گرفت؟ بله با حفظ همین آقامنشی و بزرگواری دین هم میتواند جلوی سوء استفادهها را گرفت. و الا شما فکر میکنید چرا ظهور حضرت اینهمه به تأخیر افتاده است؟ چون حضرت با حفظ همه این آقامنشیها و بزرگواریهایی که در دین هست، قرار است حکومت کند. امام زمان(ع) قرار نیست تغییری در دین ایجاد کند تا بشود جلوی سوء استفاده از دین را گرفت. مثلاً قرار نیست غیبت کردن را حلال کند و اجازه ریختن آبروی گنهکاران را بدهد، تا هر کسی که گناهی مرتکب شد، او را لو بدهند و آبرویش را بریزند! یا مثلاً قرار نیست برای رسوا کردن منافقین، دستگاههای خاصی جلوی درب مساجد بگذارند که وقتی منافقین خواستند رد شوند، بوق بزند و آنها را رسوا کند! وقتی شما نقاط آسیبزای دین و نقاط آسیبپذیر جامعه دینی را بیان کردید و به مردم معرفی کردید، و توانستید جلوی این آسیبها را بگیرید، آنوقت است که حکومت حقه جهانی برقرار خواهد شد. * برخورد بزرگوارانه پیامبر(ص) با منافق مشهور مدینه، نمونهای از آقامنشی دین یک نمونه از آقامنشی و بزرگواری دین را در نحوه برخورد بزرگوارانه پیامبر(ص) نسبت به عبدالله بن ابی میتوان دید: «عبدالله بن ابی» کسی بود که شیعه و سنی او را به عنوان منافق مدینه میشناسند و شأن نزول سوره منافقین درباره اوست.(پس از ماجرایی که در مسیر جنگ تبوک رخ داد، این آیات درباره او نازل شد «...یَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدینَةِ لَیُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَل»(منافقون/8) و برای همه معلوم شد منظور این آیه چه کسی است؟) او قبل از هجرت پیامبر(ص) به مدینه قرار بود به عنوان رییس مدینه تاجگذاری کند ولی با هجرت پیامبر(ص) برنامه او به هم خورد. و از روی اجبار، مسلمان شد. وقتی عبدالله بن ابی مریض شد و در بستر مرگ افتاد، پسرش نزد پیامبر(ص) آمد و از ایشان خواهش کرد که به عیادت پدرش برود.(ببینید پسر آن منافق چه برداشتی از بزرگواری پیامبر(ص) داشت که به خودش اجازه داد چنین درخواستی از حضرت داشته باشد) پیامبر(ص) نیز پذیرفت و به عیادت او رفت. یکی از مهاجرین که از قبل با عبدالله بن ابی، مشکل داشت و در مسیر جنگ تبوک بین او و عبدالله بن ابی دعوا و مشاجرهای پیش آمده بود، به پیامبر(ص) گفت: شما نباید به عیادت او بروید، او منافق است! پیامبر(ص) فرمود: خداوند نهی نکرده است به عیادت او بروم. وقتی پیامبر(ص) به عیادت او رفت، پسرش به حضرت گفت: «برای پدر من استغفار کنید» پیامبر(ص) برای او استغفار کرد. در این میان، باز همان کسی که از قبل با عبدالله بن ابی، دعوا داشت، به پیامبر(ص) اعتراض کرد که: مگر قرآن نفرموده برای منافقین استغفار نکنید؟! پیامبر(ص) به او فرمود: قرآن نفرموده استغفار نکن، بلکه فرموده اگر استغفار کنی، خدا آنها را نمیبخشد. بعد از اینکه عبدالله بن ابی، از دنیا رفت، پسرش از پیامبر(ص) خواست که بر جنازه پدرش نماز بخواند و رسول خدا(ص) باز هم از بزرگواری کرد و پذیرفت و بر جنازه او نماز خواند؛ البته پیامبر(ص) ذکر نمازِ میّت را زیرِ لب خواند. آن شخصِ معترض، دوباره به شدت اعتراض کرد و حتی به پیامبر(ص) بیاحترامی کرد که چرا برای یک منافق دعا کردی؟! پیامبر(ص) به او فرمود: تو که نشنیدی من چه دعایی برای او خواندم! من آن دعایی را که باید بگویم گفتم. (مَرِضَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَیٍّ وَ کَانَ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ... فَقَالَ الثَّانِی أَلَمْ یَنْهَکَ اللَّهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَیْهِمْ أَوْ تَسْتَغْفِرَ لَهُمْ فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ ص؛ فَأَعَادَ عَلَیْهِ فَقَالَ لَهُ وَیْلَکَ إِنِّی خُیِّرْتُ فَاخْتَرْتُ إِنَّ اللَّهَ یَقُولُ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِینَ مَرَّةً فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ .... فَلَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ ابْنُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص...فَقَالَ لَهُ الثَّانِی یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَمْ یَنْهَکَ اللَّهُ أَنْ تُصَلِّیَ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَداً وَ أَنْ تَقُومَ عَلَى قَبْرِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص وَیْلَکَ وَ هَلْ تَدْرِی مَا قُلْتُ إِنَّمَا قُلْتُ اللَّهُمَّ احْشُ قَبْرَهُ نَاراً وَ جَوْفَهُ نَاراً وَ أَصْلِهِ النَّارَ؛ تفسیر قمی/ج1/ص302) و (امام صادق(ع): لَمَّا مَاتَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَیِ بْنِ سَلُولٍ حَضَرَ النَّبِیُّ ص جَنَازَتَهُ فَقَالَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَمْ یَنْهَکَ اللَّهُ أَنْ تَقُومَ عَلَى قَبْرِهِ فَسَکَتَ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ لَمْ یَنْهَکَ اللَّهُ أَنْ تَقُومَ عَلَى قَبْرِهِ فَقَالَ لَهُ وَیْلَکَ وَ مَا یُدْرِیکَ مَا قُلْتُ إِنِّی قُلْتُ اللَّهُمَّ احْشُ جَوْفَهُ نَاراً وَ امْلَأْ قَبْرَهُ نَاراً وَ أَصْلِهِ نَاراً؛ کافی/ج3/ص188) * معلوم است که از اینهمه بزرگواری دین چه سوء استفادههایی میشود انجام داد این رفتار پیامبر(ص) با یک منافق مشهور نشان میدهد «چقدر بزرگواری در دین هست!» پس با این حساب معلوم است که از اینهمه بزرگواری دین چه سوء استفادههایی میشود انجام داد! آسیبهای حرکت جهان به سوی معنویت و دیانت و اسلام را ببینید؛ اینها تازه نقاط آغازین آن است که در قالب یک داستان تاریخی بیان کردیم. با این حساب، شما انتظار دارید بعد از پیامبر گرامی اسلام(ص) درِ خانه حضرت زهرا(س) سالم بماند؟! * قدرت دین دروغین بود که توانست امام حسین(ع) را به شهادت برساند ارتباط این بحثها با کربلا و عاشورا چیست؟ اگر اسلام در آن جامعه نبود و اگر قدرت دین نبود که به مردم بگوید باید از خلیفه مسلمین اطاعت کنید، آیا کسی مثل یزید که یک جوان عیاش بود، هیچوقت میتوانست به خلافت برسد؟! برای یک مملکت اسلامی با آن وسعت که یک سرش سمرقند و بخارا بود و یک سرش شمال آفریقا و جنوب اروپا بود و یک سرش یمن بود، آیا یک جوان نالایق مثل یزید میتوانست رییس شود؟ چطور شد که فردی مثل یزید توانست رئیس آن جامعه بزرگ شود؟ به این صورت که آمدند یک دستکاری در دین انجام دادند و از جمله گفتند: هر چیزی بشود یعنی خدا خواسته است، پس یزید هم که الان خلیفه شده است، حتماً خدا خواسته که خلیفه شود و لذا اگرچه یزید شایستگی نداشته باشد، اما اطاعت یزید اطاعت از خداست؛ پس میشود به خاطرش حسینی که از یزید اطاعت نمیکند را هم کُشت. البته این دینی بود که سالها معاویه روی آن کار کرده بود نه اینکه یکشبه درست شده باشد. امام حسین(ع) را ظلم به شهادت نرساند؛ دین دروغین بود که ایشان را به شهادت رساند؛ قدرتِ دین دروغین بود که امام حسین(ع) را به شهادت رساند. اگر مردم را بسیج نمیکردند و توده مردم را برای قتل امام حسین(ع) هیجانی نمیکردند که این مردم حتی از جیب خودشان پول بگذارند و «قربه الی الله» به جنگ امام حسین(ع) بروند، هرگز نمیتوانستند از پسِ امام حسین(ع) بر بیایند. و این را با کمک دین قلابیای که درست شده بود، انجام دادند. ** اگر از قدرت دین سوء استفاده شود حتی میشود با آن حسین(ع) را به شهادت رساند/ممکن است قدرت این دین نجاتبخش به دست زنگی مست بیفتد آیا رومیان و کافران بودند که امام حسین(ع) را به شهادت رساندند یا همان مردم جامعه دینی بودند که این کار را کردند؟ یکی از آسیبهای رشد معنویت در تاریخ موجب قتل اباعبدالله الحسین(ع) شد. دین قدرت دارد و اگر از این قدرت سوء استفاده شود، حتی میشود با آن حسین(ع) را به شهادت رساند. این دینِ نجاتبخش ممکن است قدرتش به دست زنگی مست بیفتد؛ زنگی مستی مثل یزید که بعد از شهادت امام حسین(ع) گفت: «بنیهاشم با پادشاهی بازی کردند و الا اصلاً وحی نازل نشده است! لَعِبَتْ هَاشِمُ بِالْمُلْکِ فَلا خَبَرٌ جَاءَ وَ لَا وَحْیٌ نَزَل»(احتجاج/2/307) امام حسین(ع) را چه کسی کُشت؟ سوء استفاده از قدرت دین بود که باعث شهادت حسین(ع) شد. ایشان در واقع توسط یکی از زیرمجموعههای آسیبهای توسعه و رشد معنویت کشته شد. حالا به نظر شما باید معنویت را کلاً کنار بگذاریم؟! اینکه راه حل مندرسِ روشنفکرهای غربزده است! و اساساً راه حل غلطی است. راه درست این است که باید جلوی آسیبهای معنویت را بگیریم نه اینکه آن را کلاً کنار بگذاریم. خودمان هم باید به این آسیبها اعتراف کنیم. جلوی فسادی که عاملش سوءاستفاده از دین است را هم باید از این راه بگیریم. جلوی فساد قدرت در جامعه دینی را هم باید از همین راه گرفت تا از دین سوء استفاده نشود. * وقتی دین پیامبر(ص) به دست امثال یزید بیفتد، چه کارهایی با آن انجام میدهند! بعد از اینکه سربازان یزید به مدینه حمله کردند و مردم آنجا را قتل عام کردند-در واقعه حرّه- و اعلام شد که سه روز و سه شب مال و جان و ناموس مردم مدینه به سربازان یزید، حلال است(شبیه همین رفتاری که تکفیریها با مردم شهرهای تصرفشده انجام میدهند) تازه معلوم شد امام حسین(ع) با چه کسی جنگیده بود. جالب اینجاست که وقتی فرمانده سپاه غارتکنندگان مدینه به حالت احتضار افتاده بود در آخرین وصیتش میگوید: «خدایا! روز قیامت باید مرا عفو کنی! و گناهان مرا ببخشی! به دلیل اینکه من یک عمل در پرونده خودم دارم که این عمل عزیزترین عملی است که روز قیامت مرا شفاعت خواهد کرد. من به خاطر تو مدینه را با خاک یکسان کردم. چون به دستور امیرالمؤمنین یزید بوده است! من این عمل را شفیع قیامت خودم قرار میدهم که به خاطر آن بقیه گناهان مرا ببخشی!»( قَالَ الْمَدَائِنِیِّ: نَزَلَ الْمَوْتِ بِمُسْلِمٍ، فَقَالَ حِینَ احْتُضِرَ: اللَّهُمَّ إِنَّکَ تَعْلَمُ أَنِّی لِمَ أَشَاقَّ خَلِیفَةَ وَ لَمْ أُفَارِقُ جَمَاعَةُ وَ لَمْ أَغَشُّ إِمَاماً سِرّاً وَ لَا عَلَانِیَةً، وَ لَمْ أَعْمَلْ بَعْدَ الْإِیمَانِ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ عَمَلًا أَحَبُّ إِلَیَّ وَ لَا أَرْجَى عِنْدِی مِنْ قَتْلَ أَهْلِ الْحُرَّةِ، فَاغْفِرْ لِی ذُنُوبِی؛ انساب الاشراف/5/338) یعنی او میخواهد به خاطر آن جنایت بزرگ، بقیه گناهانش عفو شود. چرا؟ چون این کار را به دستور امیرالمؤمنین یزید انجام داده است! ببینید وقتی دین پیامبر(ص) به دست این افراد بیفتد، چه کارهایی با آن انجام میدهند! انتهای پیام/ک
93/08/06 - 14:14
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 58]
صفحات پیشنهادی
حجتالاسلام پناهیان در دانشگاه تهران: کربلا محل درگیری معنویت ناب و معنویت غیر ناب بود
حجتالاسلام پناهیان در دانشگاه تهران کربلا محل درگیری معنویت ناب و معنویت غیر ناب بودحجتالاسلام پناهیان گفت کربلا محل درگیری ایمان و کفر نبود بلکه محل درگیری معنویت ناب و معنویت غیر ناب بود مسأله این بود که حسین ع را دینداران به قتل رساندند کسانی که خدا و پیغمبر و قیامت راموزه دفاعمقدس و دانشگاه جامع امام حسین(ع) تفاهمنامه امضا کردند
دوشنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۳ - ۱۸ ۵۲ مدیر عامل باغ موزه دفاع مقدس و ترویج فرهنگ مقاومت و دکتر محمدرضا حسنی آهنگر رئیس دانشگاه جامع امام حسین ع تفاهم نامه همکاری امضا کردند به گزارش ایسنا سردار جواد خضرایی پیش از امضای تفاهمنامه در جلسهای که با حضور رییس مسئول نمایندگی ولی فقیه رؤمدیر امور مؤسسات سازمان دارالقرآن در گفتوگو با فارس: «امام حسین(ع) شیفته نماز و قرآن» برنامه قرآنی
مدیر امور مؤسسات سازمان دارالقرآن در گفتوگو با فارس امام حسین ع شیفته نماز و قرآن برنامه قرآنی هیأتها در محرم امسالمدیر امور مؤسسات سازمان دارالقرآن با اشاره به اینکه هیأتهای مذهبی باید پایگاه تمسک به ثقلین باشد از اجرای طرح امام حسین ع شیفته نماز و قرآن در محرم امسال خبر دبرنامه ۷ دانشگاه تهرانی برای ماه خون و قیام حسینی
برنامه ۷ دانشگاه تهرانی برای ماه خون و قیام حسینی با شروع ماه محرم حال و هوای دانشگاهها نیز تغییر کرده و رنگ و بوی عاشورایی میگیرد دانشگاه ها سعی می کنند با برگزاری برنامههای مختلف واقعه کربلا را به تصویر کشیده و یاد این ایام را برای دانشجویان زنده نگاه دارند به این مطلب امرئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور: تجمع بزرگ «لبیک یا حسین» امروز در 250 امامزاده کشور برگزار میش
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه کشور تجمع بزرگ لبیک یا حسین امروز در 250 امامزاده کشور برگزار میشودرئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با بیان اینکه تجمع بزرگ 5000 نفری عزاداران حسینی امروز در 250 امامزاده کشور برگزار میشود گفت این مراسم همزمان با زمان ورود کاروان حسینی به صحرای کربرگزاري عزاداري ايام محرم با سخنراني پناهيان در مسجد دانشگاه تهران
۲۶ مهر ۱۳۹۳ ۱۵ ۳ب ظ برگزاري عزاداري ايام محرم با سخنراني پناهيان در مسجد دانشگاه تهران عزاداري سيد و سالار شهيدان در ماه محرم با سخنراني حجت الاسلام عليرضا پناهيان و سوگواري و عزاداري سعيد حداديان در مسجد دانشگاه تهران برگزار مي شود به گزارش خبرگزاري موج در آستانه ماه محرم وبه همت هیات رهروان شهدا مراسم سوگواری امام حسین(ع) از فردا در دانشگاه امیرکبیر برگزار میشود
به همت هیات رهروان شهدامراسم سوگواری امام حسین ع از فردا در دانشگاه امیرکبیر برگزار میشودهیات رهروان شهدای بسیج دانشجویی دانشگاه امیرکبیر با توجه به نزدیک شدن ماه محرم مراسم سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین ع را برگزار میکند به گزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری فارس با توبه همت بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران اکران مستند «داوطلبان عزیز» با مح
به همت بسیج دانشجویی دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهراناکران مستند داوطلبان عزیز با محوریت بررسی مدرک گراییمستند داوطلبان عزیز که به بررسی معضل مدرک گرایی در کشور میپردازد در دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران اکران میشود به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فامجموعه مستند «آیین همآوایی» رونمایی شد ایوبی: ما بدحالی را قبول کردیم تا سینماگران خوشحال بمانند!/ه
مجموعه مستند آیین همآوایی رونمایی شدایوبی ما بدحالی را قبول کردیم تا سینماگران خوشحال بمانند هویت همه ما امام حسین و عاشورا استرئیس سازمان سینمایی در رونمایی از مجموعه مستند آیین همآوایی گفت ما بد حالی را برای خودمان قبول کردیم به این امید که خوشحالی برای اهالی سینما باقی بمابا عنوان «احلی من العسل» صورت میگیرد سوگواری 14 هزار دانشآموز در میدان امام حسین(ع)
با عنوان احلی من العسل صورت میگیردسوگواری 14 هزار دانشآموز در میدان امام حسین ع تجمع و سوگواری 14 هزار دانشآموز عاشورایی پایتخت در هفتمین روز از ماه محرم به یاد شهید نوجوان دشت نینوا حضرت قاسم بن الحسن ع در میدان امام حسین ع شنبه دهم آبان ماه جاری برگزار میشود به گزارش خبرابراهیمیترکمان در همایش هفتصدمین میلاد «میر سید علی همدانی»: تقیّد «سیدعلی همدانی» به شری
ابراهیمیترکمان در همایش هفتصدمین میلاد میر سید علی همدانی تقیّد سیدعلی همدانی به شریعت زبانزد بود میرسیدعلی همدانی مصداق حدیث امام حسین ع استرئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی گفت تفاوت اصلی میرسید علی همدانی با دیگر عرفا در تقیّد به شریعت است چرا که برخی عارفان شریعت را دتهران آماده برگزاری مراسم ایام شهادت امام حسین(ع) می شود
تهران آماده برگزاری مراسم ایام شهادت امام حسین ع می شود تهران بزرگ - ایرنا - هر سال هنگام نزدیک شدن به ماه محرم و ایام سوگواری شهادت سالار شهیدان کربلا حضرت امام حسین ع تهران همانند سایر شهرهای ایران اسلامی شاهد سیاه پوش شدن و برپا شدن تکیه های عزاداری در هر کوی و برزن می شودبه همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران مراسم افتتاحیه «سینما مقاومت» امروز برگزار میشود
به همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشگاه تهرانمراسم افتتاحیه سینما مقاومت امروز برگزار میشودبه همت جامعه اسلامی دانشجویان دانشکده مدیریت دانشگاه تهران امروز مراسم افتتاحیه سینما مقاومت با حضور اساتید و دانشجویان برگزار میشود اصغر زیبنده عضو شورای مرکزی جامعه اسلامی دانشجویان دانشحجتالاسلام پناهیان دردانشگاه امام صادق(ع): آیتالله مهدویکنی تمام توان و آبروی خود را برای انقلاب گذاشت
حجتالاسلام پناهیان دردانشگاه امام صادق ع آیتالله مهدویکنی تمام توان و آبروی خود را برای انقلاب گذاشتمشاور رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاهها ضمن بیان خصوصیات اخلاقی اجتماعی و سیاسی آیتالله مهدویکنی گفت ایشان الگوی بسیار خوبی در ولایتپذیری بود و تمام توان ودقایقی قبل مردم تهران با شعار «یاحسین» با یار صدیق امام و رهبری وداع کردند/پایان تشییع در تهران
دقایقی قبلمردم تهران با شعار یاحسین با یار صدیق امام و رهبری وداع کردند پایان تشییع در تهرانمردم تهران با حضور در مراسم تشییع آیتالله مهدویکنی با شعار یاحسین با آیتالله مهدویکنی وداع کردند به گزارش خبرنگار حوزه احزاب خبرگزاری فارس مردم تهران که از صبح امروز با حضور در دانشگاکتاب «قدس رویای ما» غلامرضا امامی با ویرایش جدید به چاپ خواهد رسید
کتاب قدس رویای ما غلامرضا امامی با ویرایش جدید به چاپ خواهد رسیدکتاب قدس رویای ما با ترجمه غلامرضا امامی به زودی از سوی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان با ویرایش جدید منتشر و روانه بازار نشر میشود غلامرضا امامی نویسنده و مترجم در گفتوگو با خبرنگار کتاب و ادبیات خبرگزاری فامعاون صدا و سیما: امروزشاهد هر چه پررنگ تر شدن پیام قیام امام حسین (ع) هستیم
معاون صدا و سیما امروزشاهد هر چه پررنگ تر شدن پیام قیام امام حسین ع هستیم اهواز- ایرنا- معاون صدای سازمان صدا و سیمای کشور گفت امروز شاهد هر چه پررنگ تر شدن پیام قیام امام حسین ع هستیم به گزارش ایرنا محمد حسین صوفی چهارشنبه در آیین دوازدهمین اجلاس تجلیل از پیرغلامان حسی-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها