تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870229380
وجود اختلافات فکری درجهان اسلام باید به رسمیت شناخته شود
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا: رییس دانشگاه مذاهب اسلامی: وجود اختلافات فکری درجهان اسلام باید به رسمیت شناخته شود قم - ایرنا- رییس دانشگاه مذاهب اسلامی قم گفت: نیازمند به رسمیت شناخته شدن وجود اختلافات فکری در جهان اسلام هستیم و درغیر این صورت امت اسلامی درگیر با اختلافات فکری و مذهبی شده و از مدار عدل و اخلاق خارج و به اضطراب و اصطکاک دچار خواهد شد.
به گزارش روز شنبه ایرنا از مرکز تحقیقات اسلامی مجلس، حجت الاسلام والمسلمین احمد مبلغی جمعه شب در نشستی پیرامون سبک زندگی اسلامی در سیره اهل بیت (ع) در مجمع جهانی اهل بیت(ع) قم افزود: راه نبردن اختلافات مذهبی به زندگی اجتماعی و باقی ماندن آن در فضای اندیشه، هجوم نبردن یک مذهب به مذهب دیگر و رعایت عدل و اخلاق، اصول پایه ای برای همزیستی اسلامی است.
وی ادامه داد: از نگاه اسلام، تشکیل جامعه بر اساس عدل و اخلاق است، جامعه تا زمانی که عدل -که نقطه برجسته وضعیت حقوقی است- و احسان - که نقطه اوج یافته اخلاق است- بی بهره باشد، قابلیت برای بقا و دوام را از دست خواهد داد.
وی با بیان این که اخلاق به شدت در جامعه اسلامی فردی شده است، خواهان بازتعریف اخلاق اجتماعی در بین شیعه و سنی شد و گفت: علمای فریقین باید اخلاق اجتماعی در فضای اجتماعی امت را بازتعریف کنند و مصداق ها، نمادها و نمودهای "اخلاق بین مذاهبی" را در جامعه محقق کنند.
استاد حوزه علمیه قم، عدم تعرض و اهانت پیروان و اتباع مذاهب به همدیگر را از دیگر اصول اساسی و اولیه همزیستی اسلامی ذکر کرد و گفت: در یک جامعه چند مذهبی مانند جامعه بزرگ اسلامی، اتباع و اصحاب هیچ مذهبی نباید به جایگاه مذهب دیگر تعرض کنند و تضعیف جایگاه آن مذهب یا کوچک کردن آن را دنبال نمایند.
مبلغی اظهار داشت: در صورت تهاجم یک مذهب به مذهب دیگر، آسیب نه تنها متوجه به مذهب مورد هجوم واقع شده خواهد شد که به خود مذهب مهاجم نیز سرایت می کند.
رییس دانشگاه مذاهب اسلامی با تاکید بر این که مکانت هر مذهب در یک جامعه اسلامی اگر تضعیف شد، این عمل به تضعیف مکانت مذهب هجوم برنده نیز منتهی خواهد شد، گفت: برآیند کلی از تلاش مذاهب بر تضعیف جایگاه اجتماعی یکدیگر، وارد شدن لطمه به مکانت اسلام در جهان است.
وی تاکید کرد: "خطوط قرمز مکانت جهانی اسلام" با "عدم تعرض اجتماعی مذاهب به یکدیگر" معنا خواهد یافت.
مبلغی با اشاره به این که پایین کشیدن جایگاه اجتماعی مذاهب ، سبب ناهنجاری اجتماعی در امت می شود، گفت: این پایین کشیدن جایگاه یک مذهب، همیشه لزوما عبارت از متهم کردن آن مذهب به کفر نیست؛ بلکه تفسیق و تضلیل (معرفی آن به مذهب فسق پروری با گمراهی ورزی) از مصادیق تلاش برای پایین کشاندن یک مذهب از جایگاه اجتماعی است.
استاد حوزه علمیه قم تصریح کرد: البته معنای این حرف آن نیست که همه مذاهب برحق هستند بلکه قطعا و منطقی است که یک مذهب بر حق باشد، ولی از آنجا که هر مذهب خود را حق می بیند باید همه قواعد همزیستی را رعایت کنند.
وی اظهار داشت: البته هر کس در پیشگاه خداوند برای انتخاب مذهب خود مسوولیت دارد و باید ببیند مذهب خود را بر چه اساسی گرفته و چه دلایل متقنی دارد و این بین خود او و خداوند است آنچه بر ماست حرمت گذاری به یکدیگر است.
مبلغی گفت: جامعه باید اندیشه ها را به صورت آزاد عرضه کند ولی طرح این اندیشه ها به صورت آزاد و همزمان، جدا از آن است که بکوشیم از طریق تکفیر، تضلیل و عناوین دیگر طرفداران جایگاه همدیگر را تضعیف و کوچک کنیم.
استاد برجسته حوزه علمیه قم گفت: در جامعه ای که آبروی گروهی برده می شود آن جامعه دیگر هم متقابلا بردن آبروی طرف اول اقدام می کند، جامعه ای که در آن به مقدسات دیگران توهین شود باید منتظر واکنش طرف مقابل هم باشد، بنابراین در جامعه اسلامی نباید متعرض جایگاه هیچ گروهی شد.
مبلغی نگه داشتن اختلاف فکری در فضای علمی، ذهنیتی و اندیشه ای و عدم اجازه به آنها برای انتقال به زندگی را از دیگر لوازم همزیستی اسلامی دانست و گفت: متاسفانه اختلاف فکری به شدت در زندگی ما انعکاس می یابد و زندگی را دچار اختلال می کند.
وی ادامه داد: اگر از سبک زندگی، دامنه و نوع زندگی سخن بگوییم آنچنان که اهل بیت (ع) فرمودند ما باید بین دو مقوله "پذیرش اختلاف فکری وعدم ورود آن به زندگی اجتماعی " و "مقابله با عوامل جدا کننده زندگی از وحدت تعایشی(همزیستی)" تمرکز کنیم .
وی اظهار داشت: البته گاهی برخی از شیعیان به دلایل خاصی ذهنیت های اولیه ای در جهت مرز بندی اجتماعی پیدا می کردند که اگر آن ذهنیت ها را ائمه اطهار (ع) مهار نمی کردند به جداشدن اجتماعی و صف بندی بین شیعه و سنی می انجامید.
وی با اشاره به این که در حکومت امام علی (ع)، جامعه یک جامعه یکدست بود، گفت: یکدست بودن جامعه با افرادی که اختلافات فکری و مذهبی داشتند تشکیل شده و در صف امام علی (ع) شیعه و سنی در کنار هم بودند.
7401/ 550/
19/07/1393
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 13]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها