محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1843846735
بانکهای ایرانی چه میزان اسلامی است؟
واضح آرشیو وب فارسی:جوان آنلاین: بانکهای ایرانی چه میزان اسلامی است؟
اینکه چرا ما نتوانستیم در این سی سال بانکداری اسلامی داشته باشیم، باید بگویم قانون عملیات بانکی بدون ربا برای دو سال طراحی شده بود. از سال ۶۲ تا سال ۹۳ بیش از ۲۱ سال طول کشیده و قانون عملیات بانکی بدون ربا بازنگری نشده است. خبرگزاری فارس: بانکهای ایرانی چه میزان اسلامی است؟
برهان: بانکهای کشور تا چه اندازه اسلامی هستند؟ رفتار بانکها در قبال قانون عملیات بانکداری بدون ربا چگونه بوده است؟ و در نظام بانکداری تا چه اندازه عدالت وجود دارد؟ اینها سؤالاتی است که این روزها به محل ابهام کارشناسان و البته مردم، در قبال عملکرد سیستم بانکی کشور، بدل شده است. به گفتهی عضو شورای مشورتی بانکداری اسلامی، عملکرد نظام بانکی کشور بهگونهای است که گاهی اوقات حق به حقدار نمیرسد؛ بهطوریکه گاهی وقتها بانک حق مشتری را نمیدهد و گاهی وقتها هم مشتری حق بانک را نمیدهد. مهدی طغیانی در گفتوگو با برهان توضیح میدهد: از سال ۶۲ تاکنون که بیش از ۲۱ سال میگذرد، قانون عملیات بانکی بدون ربا بازنگری نشده است. این در حالی است که این نوع قوانین باید مرتباً با حوزهی عمل و آنچه در واقع اتفاق میافتد، محک بخورد و بازنگری و واقعی شود.
شما در حال حاضر تا چه اندازه بانکهای کشور را اسلامی میدانید و نیز تا چه حد توانستهایم بانکهای کشور را اسلامی کنیم؟
در این رابطه، من باید بگویم که اصلاً سیستم بانکداری کشور از ابتدا هم اسلامی نبوده است. قانونی که در سال ۶۱ تصویب و در سال ۶۲ اجرا شد، قانون عملیات بانکی بدون ربا بوده است؛ یعنی ایده این نبوده که ما بانکداری اسلامی داریم یا قرار است داشته باشیم. در مورد ابعاد و جوانب بانکداری اسلامی و اینکه بانک اسلامی به چه شکلی باید کار کند و چه ویژگیهایی داشته باشد، اختلافنظرهای فراوانی میان اقتصاددانان اسلامی از ابتدای انقلاب بوده و هست. این فضایی که در حال حاضر تحت عنوان بانکداری بدون ربا داریم، ایدهی شهید صدر است. ایشان قبل از انقلاب در کتابی با عنوان «البانک لاربوی» که به زبان عربی نوشته شده، این موضوع را مطرح کرد؛ بهطوریکه روی این موضوع فکر شده بود که بهجای قرض ربوی و قرض با بهره در نظام بانکی، از عقود اقتصادی و مبادلهای استفاده شود. بر این اساس، هماکنون عقود مبادلاتی و مشارکتی در سیستم بانکی دیده میشود.
آقای دکتر، شاید بهتر باشد سؤال را اینطور مطرح کنم. به نظر شما، همین بانکداری بدون ربایی که قانون آن نوشته شده و در مورد آن صحبت میکنید، تا چه اندازه از استانداردهای دینی و شریعتی برخوردار است؟ و رفتار بانکها در این زمینه تاکنون چگونه بوده است؟
ببینید، ما بهطور معمول یک بحثی در مورد مباحث نظری قراردادهای بانکی و آنچه در قانون پیشبینی شده است، داریم و یک بحث هم در مورد آنچه عمل میشود. بر این اساس، باید گفت نفس قانون عملیات بانکی بدون ربا، یک قانون شستهرفتهی مبتنی بر شریعت و تا حد زیادی برآوردهکنندهی استانداردهای شریعت است. اما موضوع اینجاست که این قانون وقتی خود را در قراردادهای بانکی نشان میدهد، دچار مشکلاتی میشود.
این مشکلات هم از شرطوشروطی که بانکها در این قراردادها اضافه کردند، نشئت میگیرد؛ بهنحویکه بانکها خودشان را از مسائل رها کرده، دستکاریهایی در عقود داشته، سودشان را تضمین کرده و از عقدهای مختلف کنار هم استفاده میکنند تا در نهایت بتوانند ساختار ربوی را بازسازی کنند. این، آن چیزی است که هماکنون در قراردادها اتفاق میافتد.
برای مثال، در قراردادهای مشارکتی، مقدار سهم طرفین از سود نمیتواند از قبل مشخص باشد. در واقع سهم میتواند مشخص باشد، اما مقدار آن نمیتواند مشخص باشد. این در حالی است که در قراردادها، این مقدار معلوم شده و تازه آن سقفی که شورای پول و اعتبار برای عقود مبادلاتی میگذارد، عقود مشارکتی ندارد. یعنی هر آنچه بانک و مشتری به توافق رسیدند، باید اجرایی شود. برای مثال، اگر روی ۶۰ درصد به توافق رسیدند، باید اجرایی شود. اما واقعیت ماجرا این است که این توافق، توافق دوطرفه نیست؛ توافق یکطرفه است. در واقع بانکها از نیاز فعالان اقتصادی و فشاری که دارند برای اینکه سرمایهگذاریشان را به نتیجه برسانند، سوءاستفاده کرده تا مقدار سود بالاتری را کسب کنند و این برخلاف روح عقد مشارکتی است. این را هم در قالببندهای مختلف قرارداد میگنجانند و به آن عمل میکنند.شما نمونهای از تخلفات را در سیستم عقود مشارکتی عنوان کردید. میتوانید دربارهی تخلفات دیگر بانکهای کشور هم توضیح دهید؟
تخلفات زیاد است. برای مثال، طبق عقد فقهی مضاربه، عامل یا آن کسی که وام گرفته، اگر دچار زیان شود، در قرارداد مضاربه، زیان باید از سرمایه جبران شود. در واقع در صورتی که زیانی متوجه سرمایهگذاری شد، صاحب سرمایه باید پرداخت کند؛ یعنی در قرارداد مضاربه، بانک طرف است؛ در حالی که در حال حاضر، بانکها در قرارداد شرط میکنند که اگر زیانی حادث شد، عامل باید زیان را بدهد و حتی مقدار سود سرمایهگذار و صاحب سرمایه را از قبل معلوم میکنند که چقدر باید بگیرد و این را در قالببندهای مختلف عقود کمکی، مثل صلح از عامل میخواهند. این اتفاق برخلاف روح عقد مضاربه و حتی آن چیزی است که ما در فقه شیعه داریم.
شما اگر قراردادهای بانکها را مرور کنید، از این موارد بسیار زیاد میبینید؛ قراردادهایی که یکطرفه تنظیم میشوند، قراردادهایی که عملاً قرار است توافقی باشند، اما هیچ توافقی وجود ندارد. اینطور نیست که بعداً طرف بگوید من دچار مشکل هستم و در اجرای پروژهی خود شکست خوردم و نمیتوانم سود را بدهم. این، آن اتفاقی است که در حوزهی قراردادی رخ میدهد و مسئولیت آن با بانکهاست.
از آن طرف، در حوزهی عمل در بانکداری بدون ربا اتفاقات عجیب و غریبی میافتد. شما الآن میبینید یک نفر برای یک طرح اقتصادی نیاز به شریک و سرمایهگذار دارد، ولی بانک به شما میگوید که من فقط میتوانم وام جعالهی مسکن و تعمیرات به شما بدهم. شما میگویید من اصلاً وام جعاله مسکن نمیخواهم، خانهی ما مشکلی ندارد. میگویید من مشارکت برای انجام پروژه میخواهم، اما میگویند ما اصلاً نمیتوانیم چنین وامی بدهیم. در اینجا خود بانک شما را راهنمایی میکند. اینها اشکالاتی در عمل است. بانک میگوید برو یک سند از خانه بیاور و بعد یک فیش آب و برق هم بیاور که به اسمت باشد. یعنی شما که اصلاً به تسهیلات مسکن لازم نداشتید، باید بروید مقدمات دریافت وام جعالهی مسکن را فراهم کنید.
حالا چقدر این وسط هزینهی مبادله است، بهنوبه خود یک مسئله است. در حال حاضر، بانکها در یک فضای کاغذبازی افتادهاند که میگویند ما فقط این را میشناسیم؛ در حالی که عقود اسلامی، حداقل ۱۰ مورد آن در قانون عملیات بانکی بدون ربا پیشبینی شده و متناسب با نیاز مشتری میتواند تغییر کند. دقیقاً اینها مشکلاتی است که در عمل دیده میشود.
بخش دیگری از مشکلات، مشکلاتی است که خود مردم به وجود میآورند. فرض کنید یک نفر قصد خرید خودرو داشته و رفته وام فروش اقساطی گرفته، اما بعداً میبیند وضعیت بازار طلا خوب است. بنابراین پولی را که برای خودرو گرفته، به بازار طلا میبرد یا اینکه ارز و دلار میخرد. در حالی که طبق عقد شرعی فروش اقساطی، ایشان حق اینکه این وام را از محل خودش خارج کند، نداشته است. یا اینکه یک نفر وام مشارکت میگیرد که در پروژهی تجاری سرمایهگذاری کند، این در حالی است که مستغلات میخرد یا کارهای دیگری انجام میدهد که برخلاف عقود مشارکتی است.
شما این مشکل را ناشی از چه میدانید؟ از نبود فرهنگ یا افت سرمایهی انسانی؟
من این مشکل و مسئله را بیشتر ناشی از عدم آموزش میدانم؛ یعنی ما آموزش درست به مردم نمیدهیم. روح قانون عملیات بانکی بدون ربا، یک آموزش مفصل از بانک، بانکدار و مشتری لازم دارد. یعنی مشتری باید بداند که دارد عقد شرعی میبندد و باید التزام به جوانب آن داشته باشد. بانکدار هم باید بداند که دارد یک عقد شرعی را از طرف بانک منعقد میکند و باید به جوانب آن پایبند باشد.
اینها اتفاقاتی است که در فضای بانکی میافتد. همچنین فرهنگسازی حلقهی گمشدهی بانکداری بدون ربا در نظام بانکداری بدون رباست. برای اصلاح اقتصاد کشور نیاز است که عالمان مبانی و چیستی و چرایی اقتصاد اسلامی را تعریف کنند، در حوزهی نظامسازی و نهادسازی وارد شوند و در نهایت فرهنگسازی کنند و تا هنگامی که حلقهی اول بهدرستی تعریف نشود، حلقهی دوم و سوم به نتیجه نخواهد رسید. در واقع مبانی یک نظام باید بهدرستی تعریف شود.
با توجه به اینکه ۳۵ سال از انقلاب میگذرد، اما تاکنون نتوانستیم سیستم بانکداری اسلامی را اجرایی کنیم، اما کشورهایی مثل مالزی توانستهاند دارای بانک اسلامی باشند. به نظر شما، چرا ما نتوانستیم، اما آنها توانستند؟
ببینید فضای مالزی و بقیهی کشورهای اسلامی با ما فرق دارد. من خودم آنجا رفتم و حتی دورهی مالی و بانکداری اسلامی دیدم و با افکارشان آشنا هستم. اصلاً بحث توفیق اقتصادی نیست. توفیق آنها بیشتر در عرصهی بنگاهداری بانک بوده است. یعنی بانک در اقتصاد موفق عمل کرده است، نه در بحث اصلاح روالها. فضای آنها اصلاً بهکلی با فضای ما متفاوت است.
در حال حاضر در کشور مالزی سیستم دوآل حاکم است؛ یعنی هم بانکداری متعارف و هم بانکداری اسلامی دارند. به عبارتی، هم بانک اسلامی دارند، هم بانکهای بینالمللی در آنجا شعبه دارند و هم خود مالزی بانکهایی با سیستم ربوی دارد.
اما مسئله چه بوده که بانک اسلامی برای آنها مطرح شده است؟ مسئله این بوده که مسلمانان پولهای خود را به بانک نمیآوردند بگذارند. هماکنون بیش از ۶۰ یا ۷۰ درصد جمعیت مالزی مسلمان هستند. بر این اساس، سیاستگذار به این نتیجه رسید که هر طور که شده، باید یک سیستم شبهاسلامی یا نیمهاسلامی را حاکم کند تا بتواند اعتماد مردم را جلب کند و مردم پولهای خود را به بانک بیاورند و از این پولها بشود برای توسعهی کشور استفاده کرد. مسئله اینجا بود. اما مسئلهی ما این است که سیستم بانکی واقعاً اسلامی باشد. آنها میخواهند فقط پولهای مردم به بانک بیاید. بنابراین در همین حد که مردم اعتماد کنند، برای آنها کافی است. ما میخواهیم واقعاً سیستم اسلامی باشد. پس این دو مسئله است.
اما اینکه چرا ما نتوانستیم در این سی سال بانکداری اسلامی داشته باشیم، باید بگویم قانون عملیات بانکی بدون ربا برای دو سال طراحی شده است؛ یعنی آن زمان که مجلس مصوب میکرده، گفته این قانون دوساله اجرا میشود و بعداً متناسب با آنچه در عمل اتفاق میافتد، مورد بازنگری قرار میگیرد.
از سال ۶۲ تا سال ۹۳ بیش از ۲۱ سال طول کشیده و قانون عملیات بانکی بدون ربا بازنگری نشده است. این نوع قوانین لازم است که مرتب با حوزهی عمل و آنچه در واقع اتفاق میافتد، محک بخورد و بازنگری و واقعی شود و مشکلات آن برطرف شود. این در حالی است که این اتفاق نیفتاده است.
نکتهی بعدی، نظریهپردازی در حوزهی بانکداری اسلامی است. ما سالانه همایش بانکداری اسلامی را برگزار میکنیم که در سطح خیلی خوبی هم برگزار میشود. فکر میکنیم امسال بیستوپنجمین دورهی همایش بانکداری اسلامی را مؤسسهی آموزش عالی بانکداری برگزار میکند؛ یعنی همیشه وزرا و رئیسکل بانک مرکزی سخنرانی میکنند. اگر شما این ۲۵ دوره همایش را، که سالانه هم برگزار میشود، مرور کنید، میبینید واقعاً از مسائل واقعی بانکداری اسلامی، مقالات تهی است. یعنی واقعاً در مقالات به این حوزهها فکر نکردند و کلاً در بحثهای دانشگاهی و مراکز علمی و پژوهشی، مطالعه روی حوزهی بانکداری اسلامی آنچنان رواج ندارد.
این نقیصه، اول باید در مراکز علمی و پژوهشی برطرف شود و مراکزی که اصلاً برای اینگونه مطالعهها به وجود آمدند، مثل مؤسسهی عالی بانکداری ایران، واقعاً روی مسائل واقعی حوزهی بانکداری اسلامی متمرکز شوند تا این نقیصه رفتهرفته برطرف شود. پس اگر ما انتظار داشته باشیم بدون کار علمی و پژوهشی و بدون تمرکز روی این موضوعات، مسائل خودبهخود حل شود، انتظار بیجایی است. یعنی باید یک دغدغهی عمومی در حوزهی پژوهشگران اقتصادی و بانکداری اسلامی وجود داشته باشد و اینکه ما به چه شکل این مسائل را برطرف کنیم و بعداً روی مدل بانک اسلامی فکر کنیم. فراتر از آن، در رابطه با قانون فعلی و این روالی که تاکنون وجود داشته، باید ببینیم بانک اسلامی چیست و اصلاً میتواند باشد یا نمیتواند باشد. اگر هست و میتواند باشد، چه ویژگیهایی دارد. آیا همینطور براساس قرارداد عمل میکند؟ آیا قراردادهای جدیدی دارد و سؤالات متعددی که باید به آن جواب دهیم.
در مورد مفهوم عدالت در نظام بانکداری نیز توضیح دهید. به نظر شما، در نظام بانکداری کشور تا چه اندازه عدالت وجود دارد؟
عدالت شاخص میخواهد؛ یعنی ما باید یک شاخص را مدنظر قرار دهیم و بگوییم براساس این شاخص، نظام بانکداری و بانکداری اسلامی عادلانه هست یا نیست.
اگر بخواهیم براساس تعریف عمل کنیم، تا حد خیلی زیادی میشود گفت که در این نظام فعلی و نظام بانکداری بدون ربا، عدالت برقرار نمیشود؛ آن هم نه اینکه فقط از طرف بانک، بلکه از طرف مشتری. یعنی گاهی وقتها حق به حقدار نمیرسد. تعریف عدالت، همانطور که شهید مطهری میگوید، این است که حق به حقدار برسد. به نظر شما، آیا حق به حقدار در نظام بانکداری ما میرسد؟ من میگویم خیر. گاهی وقتها بانک حق مشتری را نمیدهد و گاهی وقتها برعکس. من رفتم یک قرارداد مشارکت با بانک ۵۰ درصد بستم، سود پیشبینیشده ۳۰ درصد بوده است. الآن که برای مثال ۷۰ درصد سود کردم، آیا میآیم ۴۰ درصد اضافه را با بانک تقسیم کنم؟ این کار صورت نمیگیرد؛ یعنی من به بانک ظلم میکنم. خیلی وقتها هم بانک به مشتری ظلم میکند که در همین قراردادهای یکطرفه توضیح دادم.
تاریخ انتشار: ۰۸ شهريور ۱۳۹۳ - ۱۰:۴۸
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جوان آنلاین]
[مشاهده در: www.javanonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 39]
صفحات پیشنهادی
رئیس امور الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در گفتوگو با فارس خبر داد الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مبنای برنامه ششم/ س
رئیس امور الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت در گفتوگو با فارس خبر دادالگوی اسلامی ایرانی پیشرفت مبنای برنامه ششم سیاستهای کلی برنامه شهریور به مجمع تشخیص میرودرئیس امور الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت با اشاره به اینکه مبنای تدوین برنامه ششم توسعه مباحث مربوطه به الگوی اسلامی-ایرانی پیشرقرآن، میزان و شاخص حاکمیت نظام جمهوری اسلامی
مدیرکل تبلیغات اسلامی خوزستان عنوان کرد قرآن میزان و شاخص حاکمیت نظام جمهوری اسلامی خبرگزاری رسا ـ مدیر کل تبلیغات اسلامی خوزستان گفت قرآن میزان و شاخص حاکمیت نظام جمهوری اسلامی و زمینه ساز ایجاد نسل مؤمن و متعهد در جامعه است به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا در اهواز حجت الاسلفرهنگ متنوع ایرانی اسلامی برابر هجمه های غرب ترویج یابد
استانها شمال مازندران واحدی فرهنگ متنوع ایرانی اسلامی برابر هجمه های غرب ترویج یابد ساری - خبرگزاری ههر فرماندار مرکز استان مازندران زنده نگه داشتن و ترویج فرهنگ دفاع مقدس عاری از غیرت و شهامت شجاعت و ایمان را صیانت از از نظام و افتخارات دفاع مقدس برشمرد و عنوان کرد دربذرپاش: مجلس از تولیدکنندگان لوازمالتحریر برای حضور جدی دعوت کرد دومین نمایشگاه «ایران نوشت» افتتاح
بذرپاش مجلس از تولیدکنندگان لوازمالتحریر برای حضور جدی دعوت کرددومین نمایشگاه ایران نوشت افتتاح شد اهتمام بیش از 20 تولیدکننده به تولید نوشتافزار اسلامی ایرانیحجتالاسلام حمید رسایی در افتتاحیه دومین نمایشگاه ایران نوشت گفت تولید نوشتافزار اسلامی ایرانی در نخستین گام با دومسجد خط مقدم سبک زندگی ایرانی اسلامی است
مسجد خط مقدم سبک زندگی ایرانی اسلامی است تهران بزرگ - ایرنا - عضو کمیسیون دانشجویی شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت مسجد در خط مقدم سبک زندگی ایرانی اسلامی قرار دارد محمدحسین مطهری روز شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا درباره تاثیر مساجد در اصلاح نگرش نسبت به سبک زندگی ایرانی اسلیونسی در همایش بررسی نقش اقوام در انقلاب مشروطه جمهوری اسلامی در بهترین وضعیت امنیت قرار دارد/برخی ایرانیان را
یونسی در همایش بررسی نقش اقوام در انقلاب مشروطهجمهوری اسلامی در بهترین وضعیت امنیت قرار دارد برخی ایرانیان را بزدل میدانندوزیر اسبق اطلاعات با بیان اینکه جمهوری اسلامی به لطف خداوند در بهترین وضعیت امنیت قرار دارد گفت همه اقوام و مذاهب ایرانی در تأمین این امنیت مشارکت دارند بکنترل میزان رنگهای خوراکی در فرآوردههای غذایی با «نانوحسگر» محققان ایرانی
چهارشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۳ - ۰۹ ۱۱ پژوهشگران دانشگاه تبریز موفق به ساخت نانوحسگری شدند که قادر به اندازهگیری حساس انتخابی و همزمان رنگهای خوراکی است به گزارش سرویس علمی ایسنا در صنایع غذایی عمدتاً برای بهبود ظاهر رنگ و بافت مواد غذایی و آشامیدنی نظیر محصولات لبنی و انواع نوشیدفرمانده سپاه استان البرز: پناهگاه کرج مرکز تولید و فروش لباس ایرانی اسلامی زنانه میشود
فرمانده سپاه استان البرز پناهگاه کرج مرکز تولید و فروش لباس ایرانی اسلامی زنانه میشودفرمانده سپاه امام حسن مجتبی ع استان البرز گفت پناهگاه کرج مرکز تولید و فروش لباس ایرانی اسلامی زنانه میشود به گزارش خبرگزاری فارس از کرج به نقل از سپاه استان البرز سردار علی استاد حسینی اظتوزیع لوازم التحریر با صور ایرانی - اسلامی در قم
استانها مرکز قم مهاجری به مهر خبر داد توزیع لوازم التحریر با صور ایرانی - اسلامی در قم قم - خبرگزاری مهر مدیر اصناف و اماکن معاونت تشکل های مردمی ستاد احیای امر به معروف و نهی از منکر استان قم از توزیع لوازم التحریر با صور ایرانی - اسلامی در این استان خبر داد محمد باقر مهانامه سرگشاده صادق زیباکلام به الگوی توسعه ایرانی-اسلامی
نامه سرگشاده صادق زیباکلام به الگوی توسعه ایرانی-اسلامی وبلاگ > زیباکلام صادق - نامه سرگشاده صادق زیباکلام به الگوی توسعه ایرانی-اسلامی بسمهتعالی الگوی محترم توسعه ایرانی-اسلامی با سلام و تحیات و قرار گرفتن در هفته دولت مصدع اوقات شمسئول دبیرخانه اقتصاد مقاومتی: احیای تمدن ایرانی اسلامی هدف اقتصاد مقاومتی است
مسئول دبیرخانه اقتصاد مقاومتی احیای تمدن ایرانی اسلامی هدف اقتصاد مقاومتی استمسئول دبیرخانه اقتصاد مقاومتی گفت احیای تمدن ایران اسلامی و انقلابی هدف اقتصاد مقاومتی است و دشمنان از این موضوع هراس دارند به گزارش خبرگزاری فارس از رشت محمدابراهیم مداحی عصر امروز در جمع خبرنگارانباید از واردات فرهنگ غربی جلوگیری شود/لزوم حمایت از لوازمالتحریر ایرانی-اسلامی
رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس در گفتگو با باشگاه خبرنگاران باید از واردات فرهنگ غربی جلوگیری شود لزوم حمایت از لوازمالتحریر ایرانی-اسلامی یکی از رسالتهای ما در کمیسیون فرهنگی مجلس حمایت از نوشت افزارهای ایرانی اسلامی است حجتالاسلام والمسلمین سالک کاشانی رئیس کمیسیون فرهنگی مجلسوزارت ارشاد هیچگونه حمایتی برای تولید نوشتافزارهای ایرانی اسلامی نکرده است
تولید کننده نوشت افزار ایرانی اسلامی وزارت ارشاد هیچگونه حمایتی برای تولید نوشتافزارهای ایرانی اسلامی نکرده است وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در جهت تولید نوشت افزارهای ایرانی اسلامی هیچگونه حمایتی از تولیدکنندگان نکرده است امیر اللهورن مسئول مؤسسه روشنا در گفتگو با خبرنگارفارس گزارش میدهد صحه مسئولان قرآنی بر نگرانیهای فارس/ضرورت حضور جدیتر قاریان ایرانی در کشورهای بیداری اسلام
فارس گزارش میدهدصحه مسئولان قرآنی بر نگرانیهای فارس ضرورت حضور جدیتر قاریان ایرانی در کشورهای بیداری اسلامیمسلما دیپلماسی فرهنگی یک طرفه نیست و حضور قاریان مصری در ایران به تنهایی نمیتواند موجب بطلان تلاشهای تفرقهافکنانه شود بلکه ضروری است در مقابل ایران و قاریان قرآنی حضورقم پایلوت مناسبی برای اجرای معماری ایرانی اسلامی است
استانها مرکز قم بهشتی عنوان کرد قم پایلوت مناسبی برای اجرای معماری ایرانی اسلامی است قم - خبرگزاری مهر مدیرکل راه و شهرسازی استان قم با بیان اینکه قم پایلوت مناسبی برای اجرای معماری ایرانی اسلامی است گفت از آنجا که همگان تأکید دارند معماری ایرانی و اسلامی در کشور اجرایی شکافه سوال برای نوشتافزارهای ایرانی ـ اسلامی
کافه سوال برای نوشتافزارهای ایرانی ـ اسلامی تاریخ انتشار شنبه 1 شهریور 1393 ساعت 13 23 | شماره خبر 1617195311331782477 تعداد بازید 2 برنامه کافه سوال به تهیهکنندگی سهیل سلیمانی از امروز با موضوع نوشتافزارهای ایرانی - اسلامی از شبکه دو پخش میشود سهیل سلیمانی گفت اینضرورت نگارش دانشنامه «هنرهاي اسلامي- ايراني»
۱ شهريور ۱۳۹۳ ۱۶ ۵۰ب ظ ولايتي تأکيد کرد ضرورت نگارش دانشنامه هنرهاي اسلامي- ايراني نشست 165 کميته فرهنگ و تمدن اسلام وايران شوراي عالي انقلاب فرهنگي روز شنبه 1393 6 1 به رياست دکتر علي اکبر ولايتي در محل دبيرخانه اين شورا برگزار شد به گزارش خبرگزاري موج در ابتداي اين جلسه-
اقتصادی
پربازدیدترینها