محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1827675436
تهدید دنیای دیجیتال برای ارتباط با پدربزرگ و مادربزرگ
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: یکشنبه ۲۹ تیر ۱۳۹۳ - ۰۹:۳۹
یک نویسنده کودکان و نوجوانان گفت: متاسفانه دنیای دیجیتال جای مادربزرگ و پدربزرگ را گرفته و علناً ارتباط عاطفی برای دریافت مضمون عالی قصه قطع شده است، هرچند کودک به برخورد عاطفی با بزرگترها نیاز دارد. خداداد ابراهیمی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در ایلام، اظهار کرد: قصه و داستان از ازل و در بیان رازهای آفرینش از قرآن ریشه می‌گیرد، بدین‌صورت که خداوند قصه ابوالبشر را نویسندگی کرده و شخصیت‌های مثبت یا منفی که در داستان نیز وجود دارد از قرآن نشأت می‌گیرد مثل قابیل و هابیل که خداوند در داستان بشری، انسان را به مبارزه با ظلم و اجرای عدالت دعوت می‌کند. او ادامه داد: صفحات قرآنی سرشار از قصه‌های ملکوتی است تا جایی‌که داستان حضرت یوسف که در قرآن به "احسن القصص" تعبیر شده، دارای جنبه‌های معارف انسانی و عبرت‌آموز است. آنجا که هفت در کلیدشده پشت سر حضرت یوسف قرار می‌گیرد و خداوند خطاب به یوسف و به تبع همه انسان‌ها می‌فرماید تو از گناه فرار کن و به سمت درهای قفل‌شده برو، من درها را باز می‌کنم نه اینکه راکد، در کنار شیطان بمانی به بهانه اینکه درها بسته است. او با بیان این که قصه‌های قرآنی همگی فرد را به زندگی امیدوار کرده و علاوه بر نشاط آفرینی، جذبه و پویایی به وجود می‌آورد ادامه داد: قصه دو برادر مصری که اولین داستان مکتوب بشری است در قرن 33 قبل از میلاد مسیح بر روی پاپیروس نوشته شده است. در بررسی این داستان متوجه شدم این قصه سنخیت زیادی با قصه‌های خیر و شر ما دارد. این قصه در باورهای داستانی آهنگین عامه ایرانیان همچون داستان «هات و نهات» که نماد خیر و شر هستند وجود دارد اما چنین باورهای ادبیات بومی مورد غفلت قرار گرفته است. ابراهیمی تصریح کرد: در گذشته پدربزرگ و مادربزرگ از سر مسوولیت و علی‌رغم کار کشاورزی و دامداری در شب‌های طولانی زمستان برای کودکان داستان‌هایی را نقل می‌کردند که در باورها و اعتقادات دینی ما مثل قصه «حسن گایار» ریشه داشته است که به عنوان یک شخصیت معنوی در غرب کشور به آن ایمان داشته و در هنگام برداشت محصول از او دعوت می‌گرفتند تا برای برکت محصول دست به دعا شده و اعتقاد بر این بوده که محصول با برکت بیشتری برداشت می‌شود. نویسنده داستان «هات و نهات» ادامه داد: امروزه کمتر پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها نقل‌کننده داستان هستند و به واسطه عصر دیجیتال امروز این مسوولیت را از خود دور کرده و به جای قصه‌گویی به صورت رودررو اقدام به استفاده از سی‌دی و تشویق به گوش دادن داستان، شعر و لالایی می‌کنند بدین‌صورت سی‌دی جای مادر بزرگ و پدربزرگ را گرفته و علناً ارتباط عاطفی برای دریافت مضمون قطع می‌شود هر چند کودک نیاز به برخورد عاطفی با بزرگترها دارد تا دایه محبت را از چهره‌های آنها در موقع قصه‌گویی ببیند پس نباید این حق از کودک گرفته شود. باید این ادبیات شفاهی برای کودک امروز نقل شود تا او نیز برای آیندگان نقل کند و اینگونه آثار فرهنگی ما حفظ شود. او در مورد تاریخچه هنر ادبی کودک و نوجوان گفت: نویسندگی حرفه‌ای برای کودکان و نوجوانان از سال 1330 در ایران آغاز شد و سال 1340 نهاد نویسندگی کودک و نوجوان به وسیله افرادی چون قدسی قاضی‌نور، مهدی آذریزدی و عباس یمینی‌شریف پایه‌گذاری شد. هرچند عرصه ادبیات در عصر مشروطه با تجدید حیات و نوشتن سبک سنتی با نگارش مدرن و نو دچار تحول شد. ابراهیمی با اشاره به این که در سطح جهان، در قرن هفدهم «شارل پرو» به عنوان اولین شخصیتی که در کنار نگارش برای بزرگسالان به نوشتن حکایت و داستان‌های کوتاه اقدام کرد، ادامه داد: به دنبال مطرح شدن روان‌شناسی کودک و توجه به شخصیت کودک و نوجوان در قرن هجدهم بزرگان ادبیات جهان نگران آینده شخصیتی کودک شدند تا به شکلی کودک و نوجوان را در ادبیات معاصر در جهت پاسخ‌گویی به نیازهای کودک و نوجوان جای دهند و خود را موظف دانستند در خدمت ادبیات کودک و نوجوان باشند لذا نویسندگان و شاعران آثاری با استخوان‌بندی‌ای که زیاد پخته نبود تولید کردند. نویسنده «یه کسی هات و چگ» اضافه کرد: قرن نوزدهم کتابخانه‌ای تخصصی ویژه ادبیات کودک و نوجوان در شهر منچستر انگلیس افتتاح شد که نقطه عطف تاریخ ادبیات به شمار می‌رود، بعدها افرادی از کشور ایران همچون زنده‌یاد باغچه‌بان که نقش موثری در رشد ادبیات کودک و نوجوان داشت اقدام به خلق آثاری مکتوب به روش نوین کرد و بعدها افرادی مثل محمود حکیمی، عباس یمینی‌شریف، علی‌اشرف درویشیان، منصور یاقونی، نسیم خاکسار، صمد بهرنگی و ایرج جهانشاهی بیشترین تلاش‌ها را در این زمینه انجام دادند. او با بیان اینکه متخصصان حوزه ادبیات «مهدی آذریزدی» را بنیانگذار ادبیات حرفه‌ای کودکان و نوجوانان با اثر «قصه‌های خوب برای بچه‌های خوب» می‌شناسند، اظهار کرد: نخبگان فرهنگی و نویسندگان با مراجعه به گنجینه‌های ارزشمندی به نام پدربزرگ و مادربزرگ صدای آنها را ضبط کرده و به بازآفرینی ادبیات گذشته بپردازند. البته متولیان حوزه کودک و نوجوان که مسوولیت قانونی دارند باید در جهت ارتقای این حوزه طرح توجیهی به شورای فرهنگ عمومی ارائه دهند تا اعضا آن را مورد بررسی کارشناسانه قرار داده و بودجه لازم را برای آن تعریف کنند چون نویسندگان بدون کمک مالی نمی‌توانند طرح‌ها را اجرایی کنند پس شورای فرهنگ عمومی به عنوان اصلی‌ترین متولی امر فرهنگ استان می‌تواند در این حوزه موثر باشد. ابراهیمی با بیان این که اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی استان، صدا و سیما، سازمان تبلیغات و اختصاصاً کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در این حوزه مسوولیت قانونی دارند و باید برای کودک و نوجوان طرح ارائه دهند و برنامه‌ریزی کنند، اضافه کرد: یکی از خلأهای فرهنگی این است که ذهن کودک و نوجوان باید از همین الان با ادبیان جهان آشنا باشد تا در مجامع بین‌المللی ادبیات کودک و نوجوان قد علم کند پس نیازمند آن هستیم اشعار و داستان‌های نویسندگان معاصر جهان ترجمه شود و در اختیار آنها قرار گیرد. مترجم کتاب مصری «غازهای وحشی» تاکید کرد: کودک و نوجوان ما باید علاوه بر شناخت کامل از ادبیات جهان به‌صورت مجدانه با ادبیات بومی اسلاف و پیشینیان آشنا شود و به بازآفرینی قصه‌ها و داستان‌های گذشتگان بپردازد. ابراهیمی به حاشیه رفتن ادبیات کودک و نوجوان در محافل و جشنواره‌ها را یکی از ضعف‌های این عرصه عنوان کرد و گفت: اهمیت این حوزه بیانگر برگزاری همایش‌ها و جشنواره‌هایی به صورت مستقل برای کودک و نوجوان است البته هر ساله همایش ملی «کودک بلوچ» برگزار می‌شود اما با وجود سوژه و بهانه‌های زیاد در غرب کشور مانند «کودک و دفاع مقدس» و «کودک و قصه‌های عامیانه» این حوزه با بی‌توجهی و غفلت به حاشیه کشیده شده است. او در ادامه گفت: نویسندگانی چون «محمدعلی قاسمی» که علی‌رغم زحمات زیاد در عرصه نویسندگی با بی‌مهری روبه‌رو شده و دارنده کتاب‌هایی در عرصه رمان و داستان کوتاه مثل «طعم خدا» و «نام تمام کشتگان یحیی است»، شخصیتی ملی در کشور، اما مهجور در استان است. همچنین «کلانتر محمدی» که جزو اولین داستان‌نویس‌های ایلامی است و علاوه بر آنان آقایان «شکربیگی» و «محمدزاده» که به صورت جد در حال داستان‌نویسی هستند از سرمایه‌های استان در این زمینه هستند. شاعران ایلامی خوشبختانه در سطح ملی نام‌آور هستند، اما در استان به‌دلیل عدم تدوین نثر داستانی دچار فقر هستیم. او در پایان گفت: ادبیات کودک و نوجوان در استان ایلام مهجور مانده و نیازمند نگاه ویژه است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 37]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها