تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 12 تیر 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هر كس به نيازمند كمك مالى كند و با مردم منصفانه رفتار نمايد چنين كسى مؤمن حقيقى اس...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

اتاق فرار

خرید ووچر پرفکت مانی

تریدینگ ویو

کاشت ابرو

لمینت دندان

ونداد کولر

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

سرور اختصاصی ایران

تور دبی

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

پیچ و مهره

طراحی کاتالوگ فوری

دانلود کتاب صوتی

تعمیرات مک بوک

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

قیمت فرش

آموزش کیک پزی در تهران

لوله بازکنی تهران

کاشت پای مصنوعی

میز جلو مبلی

پراپ رابین سود

هتل 5 ستاره شیراز

آراد برندینگ

رنگ استخری

سایبان ماشین

قالیشویی در تهران

مبل استیل

بهترین وکیل تهران

شرکت حسابداری

نظرسنجی انتخابات 1403

استعداد تحلیلی

کی شاپ

خرید دانه قهوه

دانلود رمان

وکیل کرج

آمپول بیوتین بپانتین

پرس برک

بهترین پکیج کنکور

خرید تیشرت مردانه

خرید نشادر

خرید یخچال خارجی

وکیل تبریز

اجاره سند

وام لوازم خانگی

نتایج انتخابات ریاست جمهوری

خرید سی پی ارزان

خرید ابزار دقیق

بهترین جراح بینی خانم

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1803856378




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

حماسه‌های ملی با چاشنی روایات دینی


واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:

حماسه‌های ملی با چاشنی روایات دینی حماسه‌های ملی مبتنی بر روایات عامیانه سابقه طولانی در تاریخ ایران دارند. اغلب این نوع روایتگری در ایران، پیوند داستان‌های ملی با ذائقه دینی است.




رستم نامه نمونه روشنی از این آمیختگی است. اوایل دوره صفوی با ارتقای جایگاه فقهای شیعه، روایاتی که جنبه های ملی و باستان گرایانه داشت با بی تفاوتی و بعضا مخالفت علما مواجه شد اما این نوع قصه پردازی ها در قالب مذهبی و شبه مذهبی آن در میان جامعه ادامه پیدا کرد. مختار نامه، خاوران نامه و حمله حیدری از آن جمله هستند که در آنها روایت براساس یک شخصیت تاریخی مثل حضرت علی و مختار ثقفی شکل گرفته اما متن و محتوا، بافته های ذهنی راوی است که هیچ با واقعیات تاریخی تطابقی ندارد. با این وصف این قصه ها فارغ از جاذبه داستان های ملی نیست. جالب اینجاست که در چنین روایات عامیانه ملی، گوینده قصه، به رغم ناهمگونی زمانی، اصرار بر دیدار و همراهی رستم با امام علی (ع) دارد و فرستاده ای از سرزمین عربستان هم اسلام را بر کیخسرو شاه اساطیری ایران عرضه می کند. در این روایت سلیمان نامی با ارسال نامه ای از کیخسرو پادشاه ایران می خواهد اسلام بیاورد. کیخسرو، رستم پهلوان اساطیری را ناشناس به درگاه سلیمان می فرستد تا زمینه را بسنجد و اخبار بیاورد. آنجا رستم با دیو نیرومندی درگیر می شود و بر او غلبه می کند. در این هنگام ناشناسی سوار بر اسب که نقال او را حضرت علی معرفی می کند، ظاهر شده و با رستم درگیر می شود. در این رویارویی، علی(ع) کمربند رستم را می گیرد و او را به آسمان پرتاب می کند و رستم آن قدر بالا می رود که صدای ذکر ملائکه را می شنود و آنجا راهنمایی اش می کنند که در برگشتنش ذکر یا علی بگوید. منم رستم ای پهلوان جهان امان یا علی، الامان، الامان برای پاسخ به چرایی درآمیختگی حماسه های دینی و ملی، دکتر ذبیح الله صفا معتقد است: «در باب امام اول شیعیان میان شیعه تدریجا داستان هایی پدید آمده که بعضی از آنها مبتنی بر حوادث تاریخی یعنی جنگ های او در حیات محمد بن عبدالله(ص) و هنگام خلافت و شجاعت های وی است منتهی بتدریج عناصر داستانی به آنها افزوده شده است. برخی دیگر از داستان ها بکلی دور از حقیقت تاریخی و افسانه محض است که اندک اندک میان ملت ایران و بر اثر اخلاص شدید این قوم نسبت به حضرت علی(ع) و در آمدن او در صف پهلوانان ملی وجود یافت.» به نظر می رسد هدف اصلی از پرداختن به چنین روایاتی،برانگیختن حس دینی و تحسین شنوندگان بوده است. روایتگران این قبیل داستان ها برآن بودند در قالب قصه های جذاب، فضایل اخلاقی و ملکات ائمه دین را به گونه ای بیان کنند که ذهن ساده مخاطبان عامی با این نوع روایات خو بگیرد و بنیان عقاید دینی آنان محکم تر شود. ویژگی این داستان ها علاوه بر داشتن جنبه های دینی و ترویج و اشاعه اسلام، کمرنگ بودن صحنه های می گساری و رقص و آواز و سرگذشت های عاشقانه است. قهرمان های ملی در این روایات در مقابله با افسون جادوگران به حربه دعا مجهزند و موقع مواجهه با خطر، آیات قرآن می خوانند و اسم های اعظم بر زبان جاری می کنند. منابع: ـ داستان های دینی با رنگ مذهبی، علیرضا ذکاوتی قراگزلو، گزارش میرات، دوره دوم، سال پنجم، شماره 45، خرداد و تیر 1369 ـ حماسه سرایی در ایران، دکتر ذبیح الله صفا،چاپ چهارم،انتشارات امیر کبیر،تهران، 1363 ـ درباره پدید آمدن حماسه دینی، محمد جواد محجوب، مجله ایران آباد ـ حماسه های دینی شفاهی در ادب عامه، حسینعلی بیهقی، خراسان پژوهی،سال دوم،شماره چهارم فتاح غلامی / جام جم


دوشنبه 07 بهمن 1392 8:14





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 30]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


فرهنگ و هنر

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن