محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکتهای مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه میتوانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدلهای [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1803150423
![نمایش مجدد: نگذارید سنگک و لواش به نام دیگران جهانی شود refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
نگذارید سنگک و لواش به نام دیگران جهانی شود
واضح آرشیو وب فارسی:الف: نگذارید سنگک و لواش به نام دیگران جهانی شود
تاریخ انتشار : شنبه ۵ بهمن ۱۳۹۲ ساعت ۱۵:۵۹
علی بلوکباشی اعلام کرد: خبرها حاکی از آن است که ارمنستان میخواهد «نان لواش» ایرانی را به نام خود ثبت کند؛ مسوولان باید سریعتر برای فرستادن پروندهی «نان لواش» ایرانی اقدام کنند و از ثبت «سنگک» و «آسیای بادی» ایرانی نیز جلوگیری کنند.عضو شورای عالی علمی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی در گفتوگو با ایسنا، اظهار کرد: این نان تُنُک و نرم خوشخوراک که در بیشتر نقاط ایران پخت میشود و به لَواش، لِواش و لَباش شهرت دارد، از نانهای سنتی کهن ایرانیان بوده و ارمنستان هم یکی از حوزههای تأثیرپذیر از فرهنگ ایران بوده که سنت لواشپزی را از ایران وام گرفته است. بنا بر منابع اطلاعات کتبی، دست کم ۸۰۰ سال است که فقط از رواج و شهرت عام آن در ایران میگذرد. چنانچه «نزاری قُهستانی» شاعر (۶۴۵-۷۲۰ ق) در این بیت از اشعار خود به معروفیت و استعمال عام این نان اشاره میکند و میگوید: «پوز خود را لویشه کردستم / تا طمع بگسلد ز قرص لواش».این انسانشناس پیشکسوت در ادامه پیشنهاد کرد: تا دیر نشده و زمان از دست نرفته است، نهادهای فرهنگی مسوول و سازمان میراث فرهنگی، پروندهای را برای این نان سنتی ایرانی همراه با پیشینهی تاریخی و شیوهی پخت و گسترهی فرهنگی آن در ایران فراهم کنند و برای ضبط و ثبت آن در فهرست آثار معنوی جهانی به یونسکو بفرستند. به علاوه، دستاندرکاران حفظ میراث فرهنگی باید برای به ثبت رساندن دو اثر فرهنگ معنوی دیگر ایران، یکی «نان سنگک» و دیگری «بادآس» یا «آسیای بادی» در فهرست جهانی یونسکو، بیدرنگ اقدام کنند تا کشورهای دیگر هوس تملک فرهنگی آنها را نکنند.او توضیح داد: اگر نانهای معروفی مانند لواش و تافتون بهجز ایران در سرزمینهای دیگری سابقه دارد و پخته و خورده میشود، نان مطبوع، تُرد و خوش لقمهی سنگک منحصرا به سرزمین و سفرهی خوراک مردم ایران اختصاص دارد. ایرج میرزا نیز آن را چنین توصیف میکند: «نان از این خوب تر و تُردتر و نازکتر / نان سنگک که دیگر پشمک و حلوا نشود!».وی ادامه داد: هرچند امروزه این نان با مهاجرت برخی ایرانیان به کشورهای همسایه و اروپاییها و آمریکاییها به بیرون از مرزهای ایران نیز راه یافته و ذائقهپذیر دیگران نیز شده است.بلوکباشی دربارهی نان سنگک نیز اظهار کرد: نان سنگک، نانی بازاری و شهری است. پیشهی سنگکپزی از پیشههای وابسته به شهر و از ویژگی زندگی شهرنشینی است که همزمان با گسترش شهرها و پدیداری بازارها و راستهی بازارها در ایران شکل و قوام یافته است. شیوهی پر فوت و فن و پیچیدهی خمیرزنی و پختن نان سنگک، مانند ساختمان و شکل معماری تنور ویژهی آن، مجموعهی کارگران فنی و مجربی که در دکان سنگکی کار میکنند (از خلیفه، شاطرو نانگیر گرفته تا آتشانداز، دست به سیخ و ...)، ابزارهای مختلف نانپزی مانند بالوئک، پارو، سیخ و سیخ بچه، سنگکوب و ... و همچنین فرهنگ واژگان و آداب و رسوم خاص معمول در این نانوایی نشان از یک پیشینهی دراز دارد.این مردمشناس افزود: بنا بر گزارشهایی که در منابع مکتوب تاریخی، ادبی و سفرنامههای خارجیان از نان سنگک به ما رسیده، به احتمال فراوان سابقهی این پیشه، در برخی شهرهای ایران به پیش از دورهی صفویان میرسد.بلوکباشی گفت: اثر معنوی - فرهنگی دیگر، آسیای بادی است که در ایران به بادآس و آسیایِ چرخ نیز شهرت دارد. آسیای بادی از کهنترین دستاوردهای صنعتی ایرانیان است که پیشینهی درازی در حیات اقتصادی جامعههای روستایی و شهری ایران داشته است. دانش سنتی بادآسسازی و استفاده از نیروی باد در خرد کردن دانه، اگر ارزشی بیشتر از دانش سنتی لنجسازی و دریانوردی در خلیج فارس نداشته باشد، بلکه ارزشی هم سنگ آن دارد که در سال ۱۳۹۰ در فهرست آثار معنوی جهانی یونسکو قرار گرفت.او ادامه داد: منابع تاریخی معتبر، اندیشهی بهرهگیری از نیروی باد در گرداندن سنگ آسیا، خرد و آرد کردن دانههای غله را نخستینبار به مردم ناحیهی سخت بادخیز سیستان و سرزمین خراسان بزرگ نسبت میدهند و صنعتگران این نواحی را مخترعان و سازندگان آسباد معرفی میکنند. ظاهرا سیستان، قدیمترین سرزمین بادآسها و مردم ساکن در آن، نخستین قوم ایرانی بودند که بنا به نوشتهی مولف «تاریخ سیستان» از نیروی باد در گردش چرخهای آسیا برای خرد کردن غلات و کشیدن آب از چاه استفاده کردهاند.عضو شورای عالی علمی دایرةالمعارف بزرگ اسلامی بیان کرد: صنعت آسبادسازی از ایران به سرزمینهای دیگر جهان و نخست به ترکیهی عثمانی و مصر و بعدا به کشورهای اروپایی که با مردم این دو کشور ارتباط داشتند، رفت. در اروپا تا اواخر قرن هشتم هجری قمری (۱۵ میلادی) این نوع آسیا به «آسیای ترکی» معروف بود.بلوکباشی گفت: یکی از شگفتانگیزترین فنونی که در دستگاه آسیای بادی سیستان در زمانهای بسیار قدیم و در آغاز بهکار گرفتن این دستگاه، به کار میرفت، بنا بر نوشتهی «محمد بن ابی طالب دمشقی» در «نخبة الدهر» کار گذاشتن چرخباد آسبادها برخلاف امروز، در زیر سنگهای آسیا بوده است. بعدها یک تحول و جابهجایی در شکل بادآسها پدید آمد و چرخباد آسیا روی بام آسکده برده و بربالای سنگهای آسیا کار گذاشته شدند. این دگرگونی در صنعت آسبادسازی تحولی پدید آورد و پرههای چرخبادها را بیش از پیش در برابر وزش باد و فشار آن قرار داد و در نتیجه، گردش تندترچرخبادها بر میزان کارکرد و بازدهی دستگاه آسیا افزود. امروزه بسیاری از بادآسهای سنتی در نواحی روستایی سیستان هنوز پابرجا و بهکار هستند.انتهای پیامکد خبرنگار: ۷۱۴۶۴در زمینهی انتشار نظرات مخاطبان رعایت چند مورد ضروری است: لطفاً نظرات خود را با حروف فارسی تایپ کنید. «ایسنا» مجاز به ویرایش ادبی نظرات مخاطبان است. ایسنا از انتشار نظراتی که حاوی مطالب کذب، توهین یا بیاحترامی به اشخاص، قومیتها، عقاید دیگران، موارد مغایر با قوانین کشور و آموزههای دین مبین اسلام باشد معذور است. نظرات پس از تأیید مدیر بخش مربوطه منتشر میشود.نام و نام خانوادگی* ایمیل متن نظر* ● تعداد نظرات (۰)
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: الف]
[مشاهده در: www.alef.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 92]
صفحات پیشنهادی
اعزام تيمهاي دانشگاه شريف و اميركبير به مسابقات جهاني برنامهنويسي
اعزام تيمهاي دانشگاه شريف و اميركبير به مسابقات جهاني برنامهنويسي دو تيم برتر از دانشگاه شريف و اميركبير سال آينده به مسابقات جهاني برنامهنويسي اعزام ميشوند سه شنبه 3 دي 1392تأکید برنامه جهانی غذا بر کمک به سوریه
تأکید برنامه جهانی غذا بر کمک به سوریه برنامه جهانی غذا WFP از جامعه بینالمللی خواسته است به حمایت از مردم بحرانزده سوریه ادامه دهد به گزارش سرویس فرهنگی جام نیوز ارثارین کازین Ertharin Cousin مدیر عامل برنامه جهانی غذا WFP با صدور بیانیه اعلام کرد از استقامت و روحیهمنظری توکلی در تذکری آئیننامهای: سوریه بازوی مقاومت و باتلاق مرگ صهیونیسم جهانی است
منظری توکلی در تذکری آئیننامهای سوریه بازوی مقاومت و باتلاق مرگ صهیونیسم جهانی استنماینده مردم بافق در مجلس تاکید کرد سوریه بازوی مقاومت و باتلاق مرگ صهیونیسم جهانی است به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس محمد تقی منظری توکلی نماینده مردم بافت در مجلس شورای اسلامی در جلسهفروش زعفران ایرانی با نام افغانی در بازار جهانی
فروش زعفران ایرانی با نام افغانی در بازار جهانیتاریخ انتشار چهارشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۲ ساعت ۱۶ ۱۵ به دلیل مشکلات موجود نظیر تحریمها و محدودیتها برای صادرات زغفران ایران به افغانستان قاچاق میشود و از آنجا به عنوان زعفران تولید شده به نام افغانستان به دیگر کشورها صادرنکونام جام جهانی را از دست داد؟! (نود)
نکونام جام جهانی را از دست داد نود 109 ۱۳۹۲ ۹ ۳۰ - ۰۶ ۲۷به نام کارگر، به کام دیگران
به نام کارگر به کام دیگران کارگر فصلی را در نظر بگیرید که قرار است چند هفته در یک کارگاه ساختمانی کار کند بعد از پایان کار هم معمولا چند هفته بیکار است و دوباره سرکار جدید میرود این رویه کاری برای ماه ها طی می شود ولی در طول این مدت کارگر بیمه نیست و در حالی که با سرمایه عمرنان جهانی لواش
نان جهانی لواش چه کسی فکرش را میکرد همه ما ایرانیها از هر قوم و سن و سالی که باشیم و در هر کجای کشور که زندگی کرده باشیم نان لواش برایمان یادآور یک حس نوستالژیک است همه ما خاطرات بسیاری از این نان داریم این خاطرات بقدری زیاد است که انگار نان لواش برای ما نمادی از کانون گرمقعطنامه ایرانی و دعوت از جهانیان برای مقابله با افراط گرایی
قعطنامه ایرانی و دعوت از جهانیان برای مقابله با افراط گرایی در برهه ای از زمان که خشونت طلبی و افراط گرایی ساختارهای اجتماعی اقتصادی و فرهنگی ملت ها را تحت مخرب ترین آثار خود قرار داده و زندگی را بر کام آنان تلخ کرده است جمهوری اسلامی ایران پیشنهادهای سازنده و عملی خود را برایسيداحمدخاتمي:تهمت زدن به ديگران، شاخص نامهرباني در جامعه است
سيداحمدخاتمي تهمت زدن به ديگران شاخص نامهرباني در جامعه است خاتمي امامجمعه موقت تهران گفت پروندهسازي و تهمتزدن به يكديگر از مصاديق نامهرباني در جامعه اسلامي است تهمتزدن در بخشهاي مختلف اعم از سياسي اخلاقي فردي و گروهي از مصاديق شاخص نامهرباني است كه در جامعه ما رواج يانامگذاری سالروز میلاد پیامبر بهعنوان روز «صلح جهانی»
نامگذاری سالروز میلاد پیامبر بهعنوان روز صلح جهانی خبرگزاری رسا ـ اساتید و پژوهشگران شرکتکننده در هفتمین همایش ویژه دانشگاهیان در کربلا در پایان این همایش نامگذاری سالروز ولادت پیامبر ص به نام روز صلح جهانی را خواستار شدند به گزارش خبرگزاری رسا تعدادی از دانشگتمامی پیشنهاداتی که روسای جمهور ایران در سازمان ملل مطرح کردند/ از ناکامی احمدینژاد در نامگذاری «دهه مد
تمامی پیشنهاداتی که روسای جمهور ایران در سازمان ملل مطرح کردند از ناکامی احمدینژاد در نامگذاری دهه مدیریت مشترک جهانی تا روی خوش سازمان مللیها به خاتمی و روحانی تصویب پیشنهادات محمد خاتمی در 2 سفر به سازمان ملل و نخستین پیشنهاد حسن روحانی در نخستین سفر گویی روحانیون را خوش امسافران احتمالی جام جهانی/جواد نکونام
مسافران احتمالی جام جهانی جواد نکونام جواد نکونام بازیکن فعلی تیم استقلال که عملکرد مناسبی در این تیم داشته است به احتمال زیاد یکی از مسافران جام جهانی 2014 برزیل خواهد بود به گزارش خبرنگار ورزشی باشگاه خبرنگاران به بهانه حضور جواد نکونام در جام جهانی 2014 برزیل زندگی نامهخشم اسرائیل از حمایت جهانی برای قطعنامه پیشنهادی ایران
خشم اسرائیل از حمایت جهانی برای قطعنامه پیشنهادی ایران نماینده دائم جمهوری اسلامی ایران در سازمان ملل در واکنش به اتهام های بی اساس نماینده رژیم صهیونیستی به قطعنامه پیشنهادی ایران در خصوص مبارزه با افراطی گرایی و خشونت که با رای قاطع اعضا مجمع عمومی به تصویب رسید اظهارداشت اتها-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها